Tibetan
ར་རྒྱས་ལ་རྒྱ་ཆེ་བར་འདལ་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་བུར་གྱུར་བར་སྣང་སྟེ། རིན་པོ་ཆེ་དམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་ཐམས་ཅད་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་བྱེ་མ་ཀུན་ཏུ་བདལ་བ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་བྱེ་མ་དེ་ལྟར་ཕྲ་བ་དག་ལའང་ཕན་ཚུན་དུ། གཟུགས་བརྙན་སྣང་ན། ཆུང་ཞེས་དོག་པའམ་ཆེ་ཞེས་ཡངས་པ་མེད་པར་དངོས་པོ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མ་ནོར་བར་སྣང་ངོ་། །ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཇི་ལྟར་མཚོ་ཆེན་པོ་མ་དྲོས་པ་ལས་ཁ་བཞི་ནས་འབབ་པ་དེ་བཞིན་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐ་དད་པ་ཡང་དག་པར་ཤེས་པ་བཞིའི་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་འབབ་པ་ཡང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཞེན་པར་འདོང་ངོ་། །ཇི་ལྟར་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་གང་གཱ་གླང་པོའི་ཁ་དངུལ་གྱི་ཁ་དོག་ཏུ་འདུག་པ་ནས་དངུལ་གྱི་བྱེ་མ་འདྲེན་ཅིང་འབབ་པ། དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་དཀར་པོ་དག་པར་བྱེད་པའི་སྒོ་ནས་དོན་ཐ་དད་པ་ཡང་དག་པར་ཤེས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚུལ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ། དོན་གྱི་ཚུལ་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་དག་པར་བྱེད་པ་ཡང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྣང་བ་རྣམ་པར་གསལ་བར་བྱེད་ཅིང་འབབ་སྟེ། བསྒྲིབས་པ་མེད་པའི་རྒྱ་མཚོའི་མཐར་ཐུག་པར་འགྲོའོ། །ཇི་ལྟར་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་སི་ཏ་སེང་གེའི་ཁ་རྡོ་རྗེའི་ཁ་དོག་ཏུ་འདུག་པ་ནས་རྡོ་རྗེའི་བྱེ་མ་འདྲེན་ཅིང་འབབ་པ་དེ་བཞིན་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་ཐ་དད་པ་ཡང་དག་པར་ཤེས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་བརྗོད་པ་དང་། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་སྣང་བར་བྱ་བ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རབ་ཏུ་འདྲེན་ཅིང་འབབ་སྟེ། ཆགས་པ་ མེད་པའི་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཞེན་པར་འགྲོའོ། །ཇི་ལྟར་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་སིན་དྷུ་གླང་གི་ཁ་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ཏུ་འདུག་པ་ནས་གསེར་གྱི་བྱེ་མ་འདྲེན་ཅིང་འབབ་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ངེས་པའི་ཚིག་ཐ་དད་པ་ཡང་དག་པར་ཤེས་པ་སེམས་ཅན་གྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་ཅིང་འགལ་བ་མེད་པ་དང་། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་བྱེད་པ། ཤིན་ཏུ་འགྲོ་བ་ཡང་ཚུལ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡན་ལག་གིས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང་། འདུལ་བ་ལ་རྟག་ཏུ་བརྩོན་པར་འབབ་སྟེ། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་བྱུང་བའི་ཚུལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཞེན་པར་འགྲོའོ། །ཇི་ལྟར་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ། པཀྴུ་རྟའི་ཁ་བཻ་དཱུ་རྱ་སྔོན་པོའི་ཁ་དོག་དུ་འདུག་པ་ནས། བཻ་དཱུ་སྔོན་པོའི་བྱེ་མ་འདྲེན་ཅིང་འབབ་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤོབས་པ་ཐ་དད་པ་མི་ཟད་པ་ཡང་ཆོས་བརྗོད་དུ་མེད་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་རབ་ཏུ་སྣང་བར་བྱ་བ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཆུ་ཀླུང་རྒྱུན་དུ་འབབ་པར་བྱ་བའི་ཀླུང་རབ་ཏུ་བསྐྱེད་པར་བྱེད་ཅིང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ལས་གཞོལ་བར་འབབ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཞེན་པར་འགྲོའོ། །ཇི་ལྟར་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་དེ་དག་གིས་མཚོ་ཆེན་པོ་མ་དྲོས་པ་ལ་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། ཕྱོགས་བཞི་ནས་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཞེན་པར་འདོང་བ་དེ་བཞིན་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡང་ལུས་ཀྱི་ལས་མཐུན་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན། ངག་གི་ལས་མཐུན་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན། ཡིད་ཀྱི་ལས་མཐུན་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན། མཐུན་པའི་ཡེ་ཤེས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་ལྡན་པ་ཡིན། ཇི་ལྟར་དེ་དག་ཕྱོགས་བཞི་ནས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལ་ཞེན་པར་འདོང་བ་དེ་བཞིན་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་ཕྱོགས་བཞི་ནས་ཐམས་ཅད་མཐོང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཞེན་པར་འགྲོ་བ་ཡིན་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་དམིགས་ པས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཐོང་བའི་ཕྱོགས་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ། ལུས་ཀྱི་ལས་དེས་པ་དང་། གཟུངས་བརྗོད་དུ་མེད་པས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྣང་བའི་ཕྱོགས་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཕྱོགས་དང་། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགའ་བར་བྱ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཕྱོགས་སོ། །ཇི་ལྟར་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་དེ་དག་གིས་ལན་བདུན་དུ་བསྐོར་བའི་བར་གྱི་གླིང་རྣམས་མེ་ཏོག་ཨུཏ་པ་ལ་དང་། པད་མོ་དང་ཀུ་མུ་ད་དང་། པུན་ད་རི་ཀས་ཀུན་ནས་ཡོག་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བར་མ་དོར་འདུལ་བར་མ་གྱུར་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བཏང་སྙོམས་སུ་གཞོག་པ་ཡང་ཏིང་ངེ་འཛིན་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གིས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པའོ། །སངས་རྒྱས་མཐོང་བའི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་བརྒྱན་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་ཅིང་རྡུལ་མེད་པས་ཡིད་དུ་འོང་བའོ། །ཇི་ལྟར་མཚོ་ཆེན་པོ་མ་དྲོས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་གིས་ཡོངས་སུ་འཁོར་བ་དེ་བཞིན་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བ་སྟོན་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གིས་ཀུན་ནས་འཁོར་ཞིང་བརྒྱན་པ་ཡིན། ཇི་ལྟར
Chinese
所有那些广大无垠的区域，都显现得如同太阳的坛城一般。各种珍贵的精细微粒，以及遍布各处的珍宝沙砾，还有各种精细的珍宝饰品，以及极其微小的珍宝尘埃，乃至极其微小的珍宝尘埃所形成的沙砾，在这些微细之处，彼此之间都显现出影像。既没有因小而感到狭隘，也没有因大而感到宽广，而是如实地、毫不混淆地显现出事物的本来面目。正如大河从玛那萨罗瓦大湖的四个方向流出一样，菩萨摩诃萨们对四种不同的正确认识的大河，也流向了一切智智的海洋。正如恒河从象口流出，呈现银色，并携带着银沙流淌一样，菩萨通过净化白色善法，对不同的意义进行正确的认识，从而完全清净如来的一切行为，彻底净化一切意义的性质，使一切法的显现都变得清晰明了，并流向无遮蔽的海洋的尽头。正如辛头河从狮子口流出，呈现金刚色，并携带着金刚沙流淌一样，菩萨对不同的佛法进行正确的认识，宣说佛的金刚语，利益一切众生，并携带着智慧的金刚语流淌，最终到达无执著的海洋。正如印度河从牛口流出，呈现金色，并携带着金沙流淌一样，菩萨对不同的决定性词语进行正确的认识，从而掌握一切有情众生，使其不冲突，满足一切众生，并以完全清净的方式成熟一切众生，并始终精进于调伏，最终到达缘起性空的海洋。正如博叉河从马口流出，呈现青琉璃色
English
All those vast and boundless areas appear like the mandala of the sun. All kinds of precious and extremely fine particles, as well as gem gravel spread everywhere, and various exquisite gem ornaments, and extremely tiny gem dust, and even the gravel formed by extremely tiny gem dust, in these subtle places, images appear to each other. There is neither narrowness due to smallness nor wideness due to largeness, but the true nature of things is revealed as it is, without confusion. Just as the great rivers flow out from the four directions of Lake Manasarovar, the great rivers of Bodhisattva-Mahasattvas' four different correct understandings also flow towards the ocean of omniscient wisdom. Just as the Ganges River flows from the mouth of an elephant, appearing silver in color, and carrying silver sand, so too, Bodhisattvas, through purifying white virtuous dharmas, correctly understand different meanings, thereby completely purifying all the actions of the Tathagatas, thoroughly purifying the nature of all meanings, making the appearance of all dharmas clear and distinct, and flowing to the end of the unobstructed ocean. Just as the Sita River flows from the mouth of a lion, appearing diamond-like in color, and carrying diamond sand, so too, Bodhisattvas correctly understand different dharmas, proclaiming the Buddha's vajra words, benefiting all beings, and carrying the vajra words of wisdom, ultimately reaching the ocean of non-attachment. Just as the Sindhu River flows from the mouth of an ox, appearing golden in color, and carrying gold sand, so too, Bodhisattvas correctly understand different definitive words, thereby mastering all sentient beings, making them non-conflicting, satisfying all beings, and maturing all beings in a completely pure manner, and always striving for taming, ultimately reaching the ocean of dependent origination and emptiness. Just as the Pakshu River flows from the mouth of a horse, appearing blue like lapis lazuli
Chinese
安住于彼处后，犹如青琉璃之沙倾泻流淌，菩萨之无尽各异之勇气，亦显现无数不可言说之千百万俱胝，并生起令圣法之河流恒常流淌之河，从一切法之海洋中倾泻而下，趋向一切菩萨之法海。犹如四大河流右绕大龙池，从四方趋向大海一般，菩萨亦具足身之和合业，具足语之和合业，具足意之和合业，具足和合之智慧先行。犹如彼等从四方趋向大海一般，菩萨亦从四方趋向一切见之智慧海，何为四者？即：以佛为所缘，乃见一切佛之方；即：身体之事业，以不可言说之陀罗尼摄持，乃显现一切法之方；即：为圆满菩萨之一切行持，乃波罗蜜多之方；为圆满以转法轮令一切众生欢喜，乃大悲之方。犹如彼等大河流七绕其间之洲渚，遍布乌巴拉花、莲花、拘摩陀花、芬陀利花，菩萨亦以平等心对待未调伏之中间众生，亦为三摩地千百万俱胝所遍布，以各种形态庄严所见之佛，佛土完全清净无垢，令人心生欢喜。犹如大龙池为珍宝树所围绕一般，菩萨亦于示现显明证得菩提时，为佛土所围绕庄严。犹如
English
Having dwelt there, just as the sand of blue beryl pours forth and flows, so too, the inexhaustible and diverse courage of the Bodhisattva, also manifesting countless inexpressible billions of kotis, and generating the river that causes the stream of the sacred Dharma to flow constantly, pouring down from the ocean of all dharmas, heading towards the Dharma ocean of all Bodhisattvas. Just as those four great rivers circumambulate the great Anavatapta Lake to the right, and from the four directions head towards the ocean, so too, the Bodhisattva is endowed with the harmonious action of body, endowed with the harmonious action of speech, endowed with the harmonious action of mind, and endowed with the harmonious wisdom going before. Just as those head towards the great ocean from the four directions, so too, the Bodhisattva also heads towards the ocean of all-seeing wisdom from the four directions. What are the four? Namely: by focusing on the Buddha, it is the direction of seeing all Buddhas; namely: the action of the body, holding with the inexpressible dharani, it is the direction of manifesting all dharmas; namely: for the sake of completely perfecting all the conduct of the Bodhisattva, it is the direction of the paramitas; for the sake of completely perfecting the making all sentient beings happy by turning the wheel of Dharma, it is the direction of great compassion. Just as those great rivers circumambulate seven times the islands in between, completely covered with utpala flowers, lotuses, kumuda flowers, and pundarika flowers, so too, the Bodhisattva treats with equanimity the intermediate sentient beings who have not been subdued in the interval, also pervaded by billions of kotis of samadhis, adorned with various forms of seeing the Buddha, the Buddha-field being completely pure and immaculate, pleasing to the mind. Just as the great Anavatapta Lake is completely surrounded by jewel trees, so too, the Bodhisattva, when showing the manifest attainment of enlightenment, is completely surrounded and adorned by the Buddha-field. Just as
Tibetan
་མཚོ་ཆེན་པོ་མ་དྲོས་པའི་ནང་དཔག་ཚད་ལྔ་བཅུ་ཡོད་ལ་དང་ཞིང་རྙོག་པ་མེད་པ་དང་གསལ་བ་དེ་བཞིན་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་སེམས་ཀྱང་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པས་དང་ཞིང་རྙོག་པ་མེད་ལ་གསལ་བ་དང་། མཐའ་དང་དབུས་མེད་པ་ཡིན། ཇི་ལྟར་མཚོ་ཆེན་པོ་མ་དྲོས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕ་གུས་བརྩིགས་པས་མཐའ་བསྐོར་ཅིང་ཙན་དན་དྲི་ཞིམ་པོའི་བསུང་དང་ལྡན་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་སེམས་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེ་ཁྲག་ཁྲིག་སྟོང་ཕྲག་བཅུས་ཤིན་ཏུ་བརྒྱན་ ཅིང་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་དྲི་ཞིམ་པོ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའོ། །ཇི་ལྟར་མཚོ་ཆེན་པོ་མ་དྲོས་པའི་ནང་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གྲམ་བུས་ཡོངས་སུ་བརྒྱན་ཅིང་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མཛེས་པར་གྱུར་པ་དེ་བཞིན་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་ཕྲ་བ་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་དྲན་པ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་རིན་པོ་ཆེས་རྣམ་པར་བརྒྱན་ཅིང་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པས་ཚུལ་དང་། དུས་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཞུགས་པ་ཡིན། ཇི་ལྟར་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མ་དྲོས་པ་གཙེ་བ་དང་། མི་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་འདས་པ་དེ་བཞིན་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་གཙེ་བ་དང་། འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་ཡིན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དུ་སྣང་བར་གནས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་གོས་པ་ཡིན། ཇི་ལྟར་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་དེ་དག་གིས་འཛམ་བུ་གླིང་མངོན་པར་བརླན་ཅིང་ཡོངས་སུ་བརླན་ནས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལ་ཞེན་པར་འདོང་བ་དེ་བཞིན་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་བཞིས་ལྷ་དང་འཇིག་རྟེན་དུ་བཅས་པ། ཚངས་པར་བཅས་པ། དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེའི་སྐྱེ་དགུར་བཅས་པ་མངོན་པར་བརླན་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་སྟོབས་བཅུས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་ལ་ཞེན་པར་འགྲོའོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། སྨོན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆུ་ཀླུང་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་བསྐྱབ་པ་དང་། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་གདུལ་བའི་ཕྱིར་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འགྲོ་བ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཆུ་ཀླུང་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་རྣམ་པར་དག་པས་རབ་ཏུ་དང་བ། སེམས་
Chinese
正如玛那萨罗瓦大湖中有五十由旬，清澈无垢一样，菩萨现证菩提之心，也因一切善根而圆满，清澈无垢，无边无际。正如玛那萨罗瓦大湖以珍宝围墙环绕，散发着旃檀的芬芳一样，菩萨现证菩提之心，也以十万俱胝的智慧珍宝严饰，具有殊胜的愿力智慧，并具足一切善根的芬芳。正如玛那萨罗瓦大湖中以一切珍宝的沙砾严饰，并以各种珍宝美化一样，菩萨通达微细的智慧之念，也以菩萨不可思议的解脱珍宝严饰，以对现在所生一切法无碍的诸佛之境而行持，并进入一切应知的时节。正如大龙王玛那萨罗瓦远离一切恼害和不安一样，菩萨也远离世间的恼害和恐惧，虽然显现安住于一切世间，却不为一切世间所染污。正如四大河流滋润赡部洲，完全滋润后奔向大海一样，菩萨也以四种智慧大河滋润包括天神和世间，包括梵天，包括沙门和婆罗门的众生，趋向于以十力严饰的无上正等菩提之智慧海。何为四？即愿力智慧之河流，为救护一切众生和调伏一切众生而恒常流淌；即波罗蜜多圆满之河流，因菩萨清净的行为而极其清净；心
English
Just as Lake Anavatapta has fifty yojanas, is clear and without turbidity, so too, the mind of a Bodhisattva who is manifestly enlightened is complete with all roots of virtue, clear and without turbidity, and without end or middle. Just as Lake Anavatapta is surrounded by walls built of precious jewels and is filled with the fragrance of sandalwood, so too, the mind of a Bodhisattva who is manifestly enlightened is exceedingly adorned with ten million kotis of wisdom jewels, possesses the wisdom of particularly excellent aspirations, and is filled with all the fragrant roots of virtue. Just as Lake Anavatapta is completely adorned with gravel of all precious jewels and is beautified with various kinds of precious gems, so too, the memory of the Bodhisattva's wisdom that comprehends the subtle is adorned with the inconceivable precious jewels of the Bodhisattva's liberation, and by practicing in the realm of all Buddhas without obstruction to all phenomena that presently arise, he enters into all that is to be known of time. Just as the great Naga King Anavatapta is completely free from all torment and unease, so too, the Bodhisattva is free from all worldly torment and fear, and although he appears to abide in all worlds, he is not stained by all the worlds. Just as those four great rivers manifestly moisten Jambudvipa, completely moisten it, and then rush towards the great ocean, so too, the Bodhisattva, with four great rivers of wisdom, manifestly moistens the gods and the world, including Brahma, including the ascetics and Brahmins, and goes towards the ocean of wisdom of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, adorned with the ten powers. What are the four? They are: the river of the wisdom of aspiration, which flows continuously to protect all beings and to tame all beings; the river of the perfection of the perfections, which is exceedingly pure due to the pure conduct of the Bodhisattva; the mind