Tibetan
ང་། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་ཤེས་པར་བྱ་བའི་སྒྱུ་མའི་སྒྲ་དང་སྒྱུ་མ་དང་། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་ཤེས་པར་བྱ་བའི་སྒྱུ་མའི་དྲི་དང་། སྒྱུ་མ་དང་། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་ཤེས་པར་བྱ་བའི་སྒྱུ་མའི་རོ་དང་། སྒྱུ་མ་དང་། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་ཤེས་པར་བྱ་བའི་སྒྱུ་མའི་རེག་བྱ་དང་། སྒྱུ་མ་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་ཤེས་པར་བྱ་བའི་སྒྱུ་མའི་རྣམ་པ་དང་། སྤྲུལ་པ་མང་པོས་ཆོ་འཕྲུལ་ཞིང་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཤིང་། སྐལ་བ་མི་མཉམ་པ་ལས་རྣམ་པར་ལྡང་བར་སྟོན་ཏོ། །སྐལ་བ་མི་མཉམ་པ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཤིང་། སྐལ་བ་སྙམ་པ་ལས་རྣམ་པར་ལྡང་བར་སྟོན་ཏོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གཡུལ་དུ་ལྷགས་པའི་ཚེ། ལྷ་རྣམས་རྒྱལ་ཞིང་ལྷ་མ་ཡིན་ཕམ་པར་གྱུར་ན། དེའི་ཚེ་ལྷའི་དབང་པོ་དཔག་ཚད་བརྒྱའི་ལུས་མིག་སྟོང་དང་ལྡན་པ། དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམ་པར་འཐོར་ཏེ། དེའི་ཚེ་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོ་དེ་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་སྒྱུ་ལ་ཤིན་ཏུ་མཁས་པས། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷའི་སྡེ་ཀུན་ཏུ་འབྱེར་པ་དང་། རྫིང་བདེ་བ་འབྱུང་བའི་དྲུང་གི་ཁུང་ནས་ལྷ་མ་ཡིན་ཤིང་རྟ་དང་། བཞོན་པ་དང་དཔུང་དུ་བཅས་པ་མང་པོ་འབྱུང་བར་སྟོན་ཏོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ལ་ གནས་པ་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་ཐ་མི་དད་པའི་ཆོས་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཤིང་། ཐ་དད་པའི་ཆོས་ལས་རྣམ་པར་ལྡང་བ་སྟོན་ཏོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ས་བོན་མང་པོ་དང་འབྱུང་བ་མང་པོ་དག་ལས་ས་བོན་ས་ལ་བཏབ་ན་ས་བོན་ནི་འོག་ཏུ་འགྲོ། འབྲས་བུ་ནི་སྟེང་དུ་འབྱུང་བ་ཡིན། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྒྱུད་ཀྱི་ཚུལ་གཅིག་པར་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཤིང་། ཚུལ་གྱི་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་ལས་རྣམ་པར་ལྡང་བ་སྟོན་ཏོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། བུད་མེད་སྐྱེས་པ་དང་ཕྲད་པར་གྱུར་པའི་ཁྲག་རྡུས་པ་ལས་བུར་འགྱུར་ཏེ། རྡུས་པ་དེ་མའི་ཁོང་ན་གནས་ཤིང་རིམ་གྱིས་སྐྱེས་པ་དང་། ཟླ་བ་བཅུ་ལ་ལས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ནི་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ། དབང་པོ་ཚང་ཞིང་རྣམ་པར་དག་པར་སྐྱེ་ཡང་ཁྲག་རྡུས་པ་དེ་ཡང་གཞན་དབང
Chinese
我，由耳识所了知的幻化的声音和幻术，由鼻识所了知的幻化的气味和幻术，由舌识所了知的幻化的味道和幻术，由身识所了知的幻化的触觉和幻术，由意识所了知的幻化的现象，以及以多种化身所显示的种种神通变化，也是如此。诸位佛子！同样，菩萨也安住于平等的状态，并示现从不平等的状态中解脱。安住于不平等的状态，并示现从平等的状态中解脱。诸位佛子！例如，当诸天和阿修罗发生战争时，如果诸天获胜而阿修罗失败，那时天帝拥有百逾缮那的身体和千眼，军队的集合被四种分支完全包围，阿修罗四处溃散。那时，阿修罗之王非常擅长阿修罗的幻术，在三十三天众中四处游荡，并从名为“幸福之源”的池塘边的洞穴中，示现出许多阿修罗的战车、坐骑和军队。诸位佛子！同样，菩萨摩诃萨也因为安住于如幻的智慧而圆满，所以安住于无差别的法，并示现从有差别的法中解脱。诸位佛子！例如，从许多种子和许多元素中，如果将种子播种在土地上，种子就会向下生长，而果实则向上生长。诸位佛子！同样，菩萨也安住于三摩地相续的同一种方式，并示现从方式的各种不同形态中解脱。例如，当女人与男人相遇时，血液凝聚成胎儿，凝聚的胎儿住在母亲的子宫里，逐渐生长，经过十个月或更长时间完全纯净，具有所有的肢体和器官，感官完整且完全清净地出生，但那凝聚的血液也是他者所控制的。
English
I, the illusory sounds and illusions known by ear consciousness, the illusory smells and illusions known by nose consciousness, the illusory tastes and illusions known by tongue consciousness, the illusory tactile sensations and illusions known by body consciousness, the illusory phenomena known by mind consciousness, and the various miraculous transformations displayed by many manifestations, are also the same. O sons of the Victorious Ones! Likewise, Bodhisattvas also abide in a state of equality and demonstrate liberation from unequal states. They abide in unequal states and demonstrate liberation from equal states. O sons of the Victorious Ones! For example, when gods and asuras engage in battle, if the gods are victorious and the asuras are defeated, at that time, the lord of the gods, with a body of a hundred yojanas and a thousand eyes, the assembly of armies completely surrounded by four branches, and the asuras scattered in all directions. At that time, the lord of the asuras, being very skilled in the illusions of the asuras, wanders throughout the thirty-three realms of the gods, and from the holes near the pond called "Source of Happiness," he demonstrates the emergence of many asura chariots, mounts, and armies. O sons of the Victorious Ones! Likewise, Bodhisattvas, great beings, also abide in the wisdom that is like illusion and are perfected, therefore they abide in the undifferentiated dharma and demonstrate liberation from the differentiated dharma. O sons of the Victorious Ones! For example, from many seeds and many elements, if a seed is sown in the ground, the seed goes downward, and the fruit comes upward. O sons of the Victorious Ones! Likewise, Bodhisattvas also abide in the same way of the continuum of samadhi and demonstrate liberation from the various different forms of the way. For example, when a woman meets a man, blood coagulates into an embryo, and the coagulated embryo dwells in the mother's womb, gradually growing, and after ten months or more, it is completely purified, possessing all limbs and organs, with senses complete and born perfectly pure, but that coagulated blood is also controlled by others.
Tibetan
་པོ་དྲུག་རྣམས་ཀྱང་གཞན་ནོ། ། ཁྲག་རྡུས་པ་དེ་ལ་ཡང་དབང་པོ་དྲུག་ཕྲ་བའི་ཚུལ་དུ་མེད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། སྲིད་པའི་ཡན་ལག་གི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་ལ་ལས་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པས་བསྐྱེད་ཅིང་རླུང་དང་ལྡན་ན། ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡན་ལག་མ་ཉམས་པར་སྐྱེའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་དངོས་པོའི་ཚུལ་དུ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཤིང་། དངོས་པོ་མེད་པའི་ཚུལ་ལས་རྣམ་པར་ལྡང་ངོ་། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ཀླུའི་གནས་ནི་ས་ལ་རྟེན་མོད་ཀྱི་བར་སྣང་གནས་ལ་སྤྲིན་ཀྱང་སྐྱེད་ལ་བར་སྣང་གནས་ལ་ཀླུའི་གནས་དང་ཁྱིམ་མྱེད་ཀྱང་། སྤྲིན་གྱི་ཆར་འདོད་པའི་མི་རྣམས་གྱེན་དུ་ལྟ་ཞིང་། ཀླུའི་སྤྲུལ་པ་བར་སྣང་གི་གནས་ལ་ཡོད་པ་ལ་ལྟ་སྟེ། གནས་འོག་ན་འདུག་ཀྱང་སྤྲིན་བླ་ན་ལྡིང་བར་སྣང་ངོ་། །དེ་ བཞིན་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཐོབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་མཚན་ཉིད་མེད་པ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཤིང་། མཚན་ཉིད་ལས་རྣམ་པར་ལྡང་ངོ་། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ཚངས་པ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚངས་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོ་རྣམ་དག་ཕུལ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོ་དེ་ལ་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་སྣང་ངོ་། །སྟོང་ཕྲག་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་སྣང་ངོ་། །སྟོང་ཕྲག་བརྒྱའི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་སྣང་ངོ་། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལྷའི་གནས་དང་བཅས་པ། ཀླུའི་གནས་དང་བཅས་པ། གནོད་སྦྱིན་གྱི་གནས་དང་བཅས་པ། དྲི་ཟའི་གནས་དང་བཅས་པ། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གནས་དང་བཅས་པ། ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་གནས་དང་བཅས་པ། མིའམ་ཅིའི་གནས་དང་བཅས་པ། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་གནས་དང་བཅས་པ། མིའི་འཇིག་རྟེན་དང་བཅས་པ། ངན་སོང་གི་རྒྱུད་གསུམ་དང་བཅས་པ། རི་རབ་དང་བཅས་པ། ཁོར་ཡུག་དང་བཅས་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རི་དང་བཅས་པ། བཏང་བཟུང་དང་བཅས་པ། རྒྱ་མཚོ་དང་བཅས་པ། གླིང་བཞི་མ་འདྲེས་པར་འཁོར་དང་བཅས་པ། གྲོང་ཁྱེར་དང་། གྲོང་རྡལ་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་དང་། རྒྱལ་པོའི་གནས་དང་བཅས་པ། རི་དང་བྲག་དང་། ཤིང་མང་པོ་སྣ་ཚོགས་དང་བཅས་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དང་བཅས་པ། སྨན་དང་ནགས་ཚལ་དང་རྫིང་དང་། ལུ་མའི་རྒྱན་དང་། ཆུ་ཀླུང་དང་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་དང་། ཁོར་ཡུག་ཆེན་པོའི་མཐར་ཐུག་པ་ཐམས་ཅད་སྣང་སྟེ། དེ་ཡང་དེ་ཙམ་དུ་ཟད་ཀྱི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་གཏོགས་པ་ལས། ཆུང་ངུ་ན་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་
Chinese
六种根也是其他的。血肉之躯也并非没有六种微细根的存在方式，它具有存在的支分特征，由一个业传递到另一个业而产生，并且与风相结合，就像业的成熟一样，支分不会减少而产生。同样，菩萨也以遍知事物的状态入定，并从无事物的状态中出定。例如，龙的住所依赖于地面，但在空中也能产生云朵，虽然空中没有龙的住所和家，但渴望云雨的人们向上看，看到龙的化身存在于空中，虽然住所位于下方，但云朵却在上方飘荡。同样，获得这种三摩地的菩萨也入定于无相之中，并从相中出定。例如，有一个名为“梵天悦意”的梵天大宫殿，名为“清净供养”，那个大宫殿中显现出所有的千世界，显现出十个千世界，显现出百个千世界，显现出三千大千世界的界，包括天神的住所，龙的住所，夜叉的住所，乾闼婆的住所，阿修罗的住所，迦楼罗的住所，紧那罗的住所，大腹行者的住所，人类的世界，以及三个恶趣，包括须弥山，周围的环境，珍宝山，施舍和接受，海洋，四大部洲不混杂地环绕，城市和城镇，宫殿环绕，国王的住所，山和岩石，各种各样的树木，珍宝的装饰，药物和森林和池塘，莲花的装饰，河流和大河流，以及大环境的终极，所有这些都显现出来，但这仅仅是三千大千世界界的一部分，小到极微之尘埃的
English
The six roots are also different. The blood-flesh body also does not lack the existence of six subtle roots, it has the characteristics of the limbs of existence, is produced by the transmission of one karma to another, and is combined with wind, just like the maturation of karma, the limbs are not reduced and produced. Similarly, Bodhisattvas also enter into samadhi in the state of omniscient things, and arise from the state of non-things. For example, the abode of the Nagas relies on the ground, but it can also produce clouds in the sky, although there is no abode and home of the Nagas in the sky, people who desire cloud and rain look up and see the incarnation of the Nagas existing in the sky, although the abode is located below, the clouds float above. Similarly, the Bodhisattva who has attained this samadhi also enters into samadhi in the absence of characteristics, and arises from characteristics. For example, there is a great Brahma palace called "Brahma Delightful", called "Pure Offering", in that great palace all the thousand worlds appear, ten thousand worlds appear, a hundred thousand worlds appear, the realm of the three thousand great thousand worlds, including the abode of the gods, the abode of the Nagas, the abode of the Yakshas, the abode of the Gandharvas, the abode of the Asuras, the abode of the Garudas, the abode of the Kinnaras, the abode of the Mahoragas, the world of humans, and the three evil destinies, including Mount Sumeru, the surrounding environment, the jewel mountain, giving and receiving, the ocean, the four continents unmixedly surrounded, cities and towns, palaces surrounded, the abode of the king, mountains and rocks, various kinds of trees, jewel decorations, medicines and forests and ponds, lotus decorations, rivers and great rivers, and the ultimate of the great environment, all of these appear, but this is only a part of the realm of the three thousand great thousand worlds, as small as extremely fine dust.