Tibetan
་མང་པོ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཤིང་། རྣམ་པ་གཅིག་ལས་རྣམ་པར་ལྡང་ངོ་། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག །འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཁམས་ཐ་མི་དད་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ། །དེ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་རབ་ཏུ་བསྔགས་པའི་ཆོས་བཅུས་རབ་ཏུ་བསྔགས་པ་ཡིན་བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པའི་ཚུལ་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་རྟོགས་པས་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ་རབ་ཏུ་སྟོན་པས་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཤེས་པར་གྱུར་པས། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཞེས་བྱ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟེན་དུ་གྱུར་པས་མགོན་ཞེས་བྱ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚུལ་རྗེས་སུ་རྟོགས་པས་འདྲེན་པ་ཞེས་བྱ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀུན་ཏུ་བྱིན་པར་བྱེད་པས། རྣམ་པར་འདྲེན་པ་ཞེས་བྱ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་སྣང་བའི་སྒྲོན་མར་གྱུར་པས་སྣང་བ་ཞེས་བྱ། དོན་གྲུབ་སྟེ་བྱ་བ་བྱས་ལ་ཆོས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་ཤེས་ཤིང་ ཆགས་པ་མེད་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས། སྟོབས་བཅུ་མངའ་བ་ཞེས་བྱ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐོབ་པས་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་བསྔགས་པའི་ཆོས་འདི་བཅུས་རབ་ཏུ་བསྔགས་པ་ཡིན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་སྣང་བ་བཅུས་སྣང་བར་བྱས་པ་ཡིན་ཏེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྣང་བ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ། རྣམ་པར་བརྒྱན་ཅིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྣང་བ་དང་། གདུལ་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྣང་བས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྣང་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དུ་སྟོན་པས་མི་འཇིགས་པ་ཚད་མེད་པའི་སྣང་བ་དང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཐ་དད་པར་བྱེད་པ་མེད་པས་ཐ་དད་པར་བྱེད་པ་མེད་པའི་སྣང་བ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་ཁོང་དུ་ཆུད་པས་ཚུལ་ལ་འཇུག་པའི་སྣང་བ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བས་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཐ་དད་པར་བྱ་བ་མེད་པ་ལ་འཇུག་པའི་སྣང་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་རྒྱུན་མི་འཆད་པས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐྱབས་སུ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་སྣང་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁྱུ་མཆོག་གི་མཐུ་ཕྱུང་བ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐོབ་པས། མུན་པ་ཤིན་ཏུ་བསྩལ་བའི་སྣང་བ་དང་། ཐམས་ཅད་ལ་གནས་པར་ཤིན་ཏུ་བསྟན་པ་ལ་མཁས་ཤིང་གཞོལ་བས། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་སྣང་བ་སྟེ། སྣང་བ་འདི་བཅུས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་སྣང་བར་བྱས་པ་ཡིན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ཐམས་ཅད་དུ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པ་བཅུས་ཤིན་ཏུ་བསླབས་པ་ཡིན། བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། མངོན་པར་འདུས་མ་བྱས་པའི་ལུས་ཀྱི་ལས་དང་། མངོན་པར་འདུས་མ་བྱས་པའི་ངག་གི་ལས་དང་། མངོན་པར་འདུས་མ་ བྱས་པའི་ཡིད་ཀྱི་ལས་དང་། དངོས་པོ་མེད་པ་ལ་གནས་ཤིང་། མངོན་པར་འདུས་མ་བྱས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་དང་། མ་ཉམས་ཤིང་མངོན་པར་འདུས་མ་བྱས་པའི་ཆོས་ཉིད་དང་། ཐ་མི་དད་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་། མ་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་། མ་འགགས་པའི་ཆོས་ཉིད་དང་། བསྟན་པའི་ཚིག་རབ་ཏུ་ཤེས་པ་དང་། དོན་ཉམས་པ་མེད་པ་སྟེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ཐམས་ཅད་དུ་མངོན་པར་འདུས་མ་བྱས་པའི་ཚིག་བཅུ་པོ་འདི་དག་གིས་ཤིན་ཏུ་བསླབས་པ་ཡིན། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག །དེ་ལྟར་ན་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པ་ཐ་དད་པའི་དམིགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཅིག་དང་མང་པོ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་ཅིང་། རྣམ་པར་ལྡང་བ་དང་། སྐལ་བ་མི་མཉམ་པ་དང་། སྐལ་བ་མཉམ་པ་དང་། སྐལ་བ་མཉམ་པ་དང་། སྐལ་བ་མི་མཉམ་པ་དང་། ཡངས་པ་དང་། ཕྲ་བ་དང་། ཕྲ་བ་དང་། ཡངས་པ་དང་། ཆུང་བ་དང་། ཆེ་བ་དང་། ཆེ་བ་དང་། ཆུང་བ་དང་། རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་དང་། རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་དང་། རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། ལུས་མེད་པ་དང་། ལུས་དང་བཅས་པ་དང་། ལུས་དང་བཅས་པ་དང་། ལུས་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་ལྡང་བ་དང་། སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དང་། སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དང་། རྣམ་པར་ལྡང་བ་དང་། རྣམ་པར་དམིགས་པ་དང་། དམྱིགས་པ་མེད་པ་དང་། དམྱིགས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་དམིགས་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ནི་ཆོ་འཕྲུལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུལ་ལོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། རིག་སྔགས་ཅན་ཆེན་པོའི་རིག་སྔགས་ཀྱིས་བསྒྲུབས་པ་ནི་གཟུགས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བསྟན་པའི་འབྱུང་གནས་སུ་རབ་ཏུ་གྲུབ་པར་འགྱུར་ཡང་སྔགས་དེ་ཡང་གཞན་ལ་སྒྱུ་མའི་གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དག་ཀྱང་གཞན་ནོ། །དེ་ལྟ་ ཡིན་ཡང་སྒྱུ་མའི་རྣམ་པ་དེ་དག་ནི་སྔགས་ཀྱི་སྒྲའི་མཐར་ཐུག་པ་ཡིན་ཏེ། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་ཤེས་པར་བྱ་བའི་སྒྱུ་མའི་གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་པ་དང་། སྒྱུ་མ་ད
Chinese
入于众多三摩地，从一种状态中解脱。诸位佛子！这是菩萨摩诃萨的菩萨三摩地，名为众生界无差别，是第八种。安住于此的菩萨，以十种赞叹之法而受到赞叹，这十种是什么呢？如下所示：以安住于真如之方式，被称为如来。通达领悟一切佛法，被称为佛。为一切世间广为宣说，被称为导师。通晓一切法，被称为一切智者。成为一切众生的依怙，被称为怙主。如实通达一切法的规律，被称为引导者。对于一切众生，普皆施予一切智智，被称为善引导者。成为照亮一切众生的明灯，被称为光明。成就意义，完成应做之事，了知一切法之分别， 以无执着而行持圆满，被称为具十力者。获得自在掌控一切法轮的彼岸，被称为一切见者。诸位佛子！此菩萨以这十种赞叹之法而受到赞叹，此菩萨以十种光明而照亮，这十种是什么呢？如下所示：一切佛的光明，以及如实摄取众生界，加以庄严和加持的光明，以及调伏和加持的光明，即一切众生的光明，以及在一切法界坛城中显现的无畏无量光明，以及对一切法无有分别的无分别光明，以及通达一切法离欲而入于正道的光明，以及一切法离欲，以平等性而入于无分别的光明，以及一切佛的加持不断，化现为一切众生之救护的光明，以及汲取一切佛之殊胜威力的彼岸。
English
Entering into many samadhis, and arising from one state. O sons of the Victorious Ones! This is the Bodhisattva Samadhi of the Bodhisattva Mahasattvas, called 'Non-difference of the Realms of Sentient Beings,' which is the eighth. The Bodhisattva who abides in this is highly praised by ten highly praised qualities. What are the ten? They are as follows: By the manner of being equally placed in Suchness, he is called Tathagata. Because he understands and comprehends all the Buddha's teachings, he is called Buddha. Because he extensively teaches all the worlds, he is called Teacher. Because he has become knowledgeable of all dharmas, he is called Omniscient. Because he has become the refuge of all beings, he is called Protector. Because he understands the manner of all dharmas, he is called Guide. Because he bestows the wisdom of omniscience upon all sentient beings, he is called Excellent Guide. Because he has become a lamp of appearance in all beings, he is called Appearance. Having accomplished the meaning, having done what is to be done, knowing the complete distinction of all dharmas, and having perfected the practice without attachment, he is called Possessor of the Ten Powers. Because he has attained the perfection of power over all the wheels of Dharma, he is called All-Seeing. O sons of the Victorious Ones! That Bodhisattva is highly praised by these ten highly praised qualities, and that Bodhisattva is illuminated by ten illuminations. What are the ten? They are as follows: The illumination of all Buddhas, and having properly taken up the realm of sentient beings, the illumination that adorns and blesses, and the illumination that tames and blesses, that is, the illumination of all sentient beings, and the fearless, immeasurable illumination that shows in all mandalas of the sphere of Dharma, and the non-differentiating illumination because there is no differentiation in all dharmas, and the illumination of entering the path because all dharmas are comprehended as being free from desire, and the illumination of entering into non-differentiation by equality because all dharmas are free from desire, and the illumination of transforming into the refuge of all beings because the blessing of all Buddhas is continuous, and the other shore of extracting the power of the supreme host of all Buddhas.
Chinese
获得以后，对于极度消除黑暗的显现，以及精通并专注于极度显示安住于一切，即是所有法之如实性的显现。以这十种显现使菩萨显现。菩萨以完全不作意之十种而得到极度训练。何为十种？即是，不作意的身体之业，不作意的语言之业，不作意的 意之业，安住于无事物，不作意的神变，不退转且不作意的法性，无有差别的智慧，不生之智慧，不灭之法性，善于了解所教之词句，以及意义不退失。诸位佛子！菩萨以这十种完全不作意之词句而得到极度训练。诸位佛子！如此一来，对于菩萨摩诃萨们的各种不同三摩地之所缘，入于一与多，以及出定，不平等之分，平等之分，平等之分，不平等之分，广大，微细，微细，广大，小，大，大，小，随行，分别，分别，随行，无身，有身，有身，无身，出定，入定，入定，出定，有相，无相，无相，有相，以此三摩地乃是一切神变之境。诸位佛子！例如，以大明咒士之明咒所成就者，乃是善能成为显示各种形象之来源，然而该咒语对于他人而言，也是幻化之形象的成熟，那些也是其他的。虽然如此 ，那些幻化之形象乃是咒语之声音的究竟，即是眼睛的意识所能了解的幻化之形象，以及幻化。
English
Having obtained that, the appearance of utterly dispelling darkness, and being skilled and devoted to greatly showing abiding in all, is the appearance of the suchness of all dharmas. With these ten appearances, that Bodhisattva is made to appear. That Bodhisattva is greatly trained by ten that are completely without mental fabrication. What are the ten? They are: the action of body without mental fabrication, the action of speech without mental fabrication, the action of mind without mental fabrication, abiding in no-thingness, miraculous power without mental fabrication, the nature of dharma that does not degenerate and without mental fabrication, wisdom without difference, wisdom without arising, the nature of dharma without ceasing, being skilled in understanding the words of the teachings, and meaning without degeneration. O sons of the Victorious Ones! That Bodhisattva is greatly trained by these ten words that are completely without mental fabrication. O sons of the Victorious Ones! Thus, for the various different objects of focus of the Samadhis of the Bodhisattva Mahasattvas, entering into one and many, and emerging from Samadhi, unequal divisions, equal divisions, equal divisions, unequal divisions, vast, subtle, subtle, vast, small, large, large, small, following, distinguishing, distinguishing, following, without body, with body, with body, without body, emerging from Samadhi, entering into Samadhi, entering into Samadhi, emerging from Samadhi, with characteristics, without characteristics, without characteristics, with characteristics, this Samadhi is the realm of all miracles. O sons of the Victorious Ones! For example, what is accomplished by the great Vidyadhara's mantra is well able to become the source of showing various forms, but that mantra for others is also the maturation of illusory forms, those are also others. Although it is so, those illusory forms are the ultimate of the sound of the mantra, that is, the illusory form that can be understood by the consciousness of the eye, and illusion.