Tibetan
པར་ཞུགས་ཤིང་། ངག་གི་ལམ་ལས་རྣམ་པར་ལྡང་ངོ་། །ངག་གི་ལམ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཤིང་། ཕྱོགས་བཅུ་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་ངོ་། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། འབྱུང་པོའི་གནོད་སྦྱིན་གྱིས་ནོན་པའི་མི་ནི་གནོད་སྦྱིན་གྱི་དབང་གིས་ལུས་དེ་དང་དེར་གྱུར་ཅིང་འཕྱན་ཏེ་རང་ལ་དབང་མེད་དོ། །འབྱུང་པོའི་གནོད་སྦྱིན་དེ་ཡང་གཞན་གྱི་ལུས་ཀྱི་དབང་གིས་འགྲོ་སྟེ། བདག་གི་ལུས་མི་སྟོན་ཏོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག །དེ་བཞིན་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཐོབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་ནང་དུ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཤིང་། ཕྱི་རོལ་ལས་རྣམ་པར་ལྡང་ངོ་། །ཕྱི་རོལ་དུ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཤིང་། ནང་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་ངོ་། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ཤི་བའི་རོ་སྔགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི་འགྲོ་ཞིང་རྒྱུའོ། །གང་གི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསླང་བ་དེ་ལ་ཡང་ཅི་དགའ་བ་ཐོབ་པར་བྱེད་དེ་ཤི་བའི་རོ་དེ་དང་སྔགས་སུ་ཡང་གཅིག་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་བཞིན་དུ། ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཐོབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་དམིགས་པ་སྐལ་བ་མཉམ་པར་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཤིང་། སྐལ་བ་མི་མཉམ་པའི་དམིགས་པ་ལས་རྣམ་པར་ལྡང་ངོ་། །སྐལ་པ་མི་མཉམ་པའི་དམིགས་པ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཤིང་། སྐལ་པ་མཉམ་པའི་དམིགས་པ་ལས་རྣམ་པར་ལྡང་ངོ་། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག །འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་སློང་དབང་ཐོབ་པ་ནི་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ཅིང་མང་པོར་འགྱུར་རོ། །མང་པོར་གྱུར་ཅིང་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ལུས་གཅིག་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ། དེའི་ཚེ་ལུས་མང་པོ་དེ་དག་ཏུ་སྐྱེས་པའང་མ་ཡིན། ལུས་མང་པོ་དེ་དག་ལས་ཤི་འཕོས་ཏེ། དེའི་ཚེ་ལུས་གཅིག་ཏུ་སྐྱེས་པའང་མ་ཡིན་ནོ། །གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ལས་ཤི་འཕོས་ཏེ། མང་པོར་སྐྱེས་པའང་མ་ཡིན། མང་པོར་གྱུར་པ་ལས་ཤི་འཕོས་ཏེ། གཅིག་ ཏུ་གྱུར་པའང་མ་ཡིན་ནོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་ལུས་གཅིག་ཏུ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཤིང་། ལུས་མང་པོ་ལས་རྣམ་པར་ལྡང་ངོ་། །ལུས་མང་པོ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཤིང་། ལུས་གཅིག་ལས་རྣམ་པར་ལྡང་ངོ་། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ས་གཅིག་གི་རོ་ནི་རྣམ་པ་གཅིག་པ་སྟེ། ལོ་ཏོག་མང་པོ་དང་། འབྱུང་བ་མང་པོ་སྣ་ཚོགས་སུ་རང་གི་རོ་ཀུན་ཏུ་གཏོང་ཡང་། སའི་རོ་དུས་དུས་སུ་རྣམ་པ་ཐ་དད་པར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཐོབ་པ་ཡང་རྣམ་པ་གཅིག་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཤིང་། རྣམ་པ་མང་པོ་ལས་རྣམ་པར་ལྡང་ངོ་། །རྣམ་པ
Chinese
已经进入，从语言的道路中显现出来。进入语言的道路，从十方显现出来。诸位佛子啊！比如，被鬼神附身的人，由于鬼神的力量，变成那个身体并游荡，自己无法控制。那个鬼神也凭借其他身体的力量行走，不显示自己的身体。诸位佛子啊！同样，获得此三摩地的菩萨，也在内部进入，从外部显现出来。在外部进入，从内部显现出来。比如，被咒语加持的尸体行走和移动。为了谁而完全唤起，也得到什么喜欢的东西，但尸体和咒语也不是一体的。诸位佛子，同样，获得此三摩地的菩萨也进入到目标相同的部分，从不相同的部分显现出来。进入到不相同的部分，从相同的部分显现出来。诸位佛子啊！比如，获得自在的比丘，变成一个，也变成很多。变成很多，也变成一个。从一个身体死亡转移，那时也不是在很多身体中出生。从很多身体死亡转移，那时也不是在一个身体中出生。从变成一个死亡转移，也不是在很多中出生。从变成很多死亡转移，也不是变成一个。 诸位佛子，同样，菩萨也进入一个身体，从很多身体中显现出来。进入很多身体，从一个身体中显现出来。比如，一块土地的味道是一种，但向很多作物和很多不同的元素普遍散发自己的味道，但土地的味道不会时时变成不同的样子。同样，获得此三摩地的菩萨也进入一种状态，从很多状态
English
Having entered, it arises from the path of language. Having entered the path of language, it arises from the ten directions. O sons of the Victorious Ones! For example, a person possessed by a spirit, due to the power of the spirit, transforms into that body and wanders, without control over himself. That spirit also moves by the power of another's body, not showing its own body. O sons of the Victorious Ones! Likewise, a Bodhisattva who has attained this samadhi also enters within and arises from without. Having entered without, it arises from within. For example, a corpse blessed by a mantra walks and moves. For whomever it is fully awakened, it also obtains whatever it desires, but the corpse and the mantra are not one. O sons of the Victorious Ones, likewise, a Bodhisattva who has attained this samadhi also enters into an object with equal share and arises from an object with unequal share. Having entered into an object with unequal share, it arises from an object with equal share. O sons of the Victorious Ones! For example, a Bhikshu who has attained mastery becomes one and also becomes many. Having become many, it also becomes one. Having passed away from one body, at that time it is not born in those many bodies. Having passed away from those many bodies, at that time it is not born in one body. Having passed away from becoming one, it is not born in many. Having passed away from becoming many, it does not become one. O sons of the Victorious Ones, likewise, a Bodhisattva also enters into one body and arises from many bodies. Having entered into many bodies, it arises from one body. For example, the taste of one earth is one, but it universally sends its taste to many crops and many different elements, but the taste of the earth does not change into different forms from time to time. Likewise, a Bodhisattva who has attained this samadhi also enters into one form and arises from many forms.