Tibetan
ཕྱིར་ཡོངས་སུ་རྒྱུན་འཆད་པ་མེད་པ་ཡིན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་དོན་ཤེས་ཤིང་མཁས་པར་བྱ་བ་ལ་ཤིན་ཏུ་རྟོགས་པར་བཞག་པ་ཡིན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མི་གཉིས་པ་ཡིན་ཏེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག །འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་མཁས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚུལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ས་རྣམ་པར་བཀོད་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་རྒྱན་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སློབ་དཔོན་མེད་པ་ཡིན། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བའི་རྩལ་ཡོད་པས་གཞན་གྱི་དྲིང་མི་འཇོག་པ་ཡིན། སེམས་རང་བཞིན་འོད་གསལ་ཞིང་དག་པ་དང་ལྡན་པས་ཤིན་ཏུ་དག་པ་ཡིན། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་འགྲེལ་བ་ལ་ཞུགས་པས་ཐུ་བོ་དམ་པ་ཡིན། སྐྱེ་དགུ་ཐམས་ཅད་ལ་བསམ་པ་ཐག་པ་ནས་ཕན་པ་ཡིན། མ་འོངས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པ་ཡིན། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྒོ་ལ་རབ་ཏུ་གཞོག་པ་ཡིན། གཉིས་སུ་མེད་པར་སྨྲ་ཞིང་ནོར་བ་མེད་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་སྟོན་པས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་མཁས་པ་ཡིན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་མཛོད་རབ་ཏུ་བཏང་བ་ཡིན། སེམས་ཅན་གྱི་རིས་རྣམས་སུ་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་ བཞིན་དུ་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་འབེབས་པ་ཡིན། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། བརྒྱ་བྱིན་མངོན་པར་དགའ་བའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ནི། ལྷའི་རྒྱལ་པོའི་སྤྱི་བོ་ལ་བཏགས་ན། ནོར་བུ་དེའི་བྱིན་གྱིས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་འོད་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་བདོག་པས་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ཆོས་བཅུས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཏེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྷ་རྫས་ལས་འདས་པའི་མདོག་དང་། ལྷ་རྫས་ལས་འདས་པའི་གཟུགས་དང་། ལྷ་རྫས་ལས་འདས་པའི་བལྟ་ན་མཛེས་པ་དང་། ལྷ་རྫས་ལས་འདས་པའི་འཁོར་དང་། ལྷ་རྫས་ལས་འདས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་དང་། ལྷ་རྫས་ལས་འདས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་དང་། ལྷ་རྫས་ལས་འདས་པའི་དབང་ཆེན་པོ་དང་། ལྷ་རྫས་ལས་འདས་པའི་སྤྱོད་པ་དང་། ལྷ་རྫས་ལས་འདས་པའི་བློ་གྲོས་དང་། ལྷ་རྫས་ལས་འདས་པའི་ཤེས་རབ་སྟེ། དེ་ནི་ལྷ་རྫས་ལས་འདས་པའི་བསོད་ནམས་རབ་ཏུ་གྲུབ་པས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་
Chinese
不再有任何中断。那位菩萨对于理解和精通事物被认为是极其敏锐的。那位菩萨与一切佛无二无别。诸位佛子，这是菩萨摩诃萨们精通广大三摩地之智慧的方式，被称为“庄严一切佛土之世界庄严”。拥有此三摩地的菩萨，对于一切佛法都是无师自通的。由于有能力前往一切众生之处，因此不依赖他人。心性自然光明、清净，因此极其清净。由于参与了对一切世界的全面阐释，因此是至高无上的。从内心深处利益一切众生。圆满成就未来的佛陀种姓。彻底开辟一切智智之门。以无二的方式宣说，毫无错误地理解并展示，因此精通真如。彻底释放一切佛法的法藏。如众生之所愿，降下法云之雨。诸位佛子，例如，帝释天欢喜的如意宝珠，如果戴在天王之顶上，那宝珠的加持力会使天王帝释天充满光明。由于拥有如意宝珠，天王帝释天以十法胜过三十三天的一切天神。这十法是什么呢？胜过三十三天其他一切天子的天物之色，胜过天物之形，胜过天物之美观，胜过天物之眷属，胜过天物之受用，胜过天物之神通，胜过天物之大权，胜过天物之行为，胜过天物之智慧，胜过天物之智慧。这是因为圆满成就了胜过天物的福德，所以才获得了那如意宝珠。诸位佛子，同样，菩萨
English
There is no further interruption at all. That Bodhisattva is considered to be extremely perceptive in understanding and mastering things. That Bodhisattva is non-dual with all the Buddhas. O sons of the Victorious Ones, this is the way in which Bodhisattvas, great beings, are skilled in the vast samadhi of wisdom, called "Adornment of the World Systems, Arrangement of All Buddha Lands." A Bodhisattva who possesses this samadhi is without a teacher in all the Buddha's teachings. Because of the ability to go to all beings, one does not rely on others. The nature of mind is naturally luminous and pure, therefore it is extremely pure. Because one engages in the complete explanation of all worlds, one is supreme. From the depths of one's heart, one benefits all beings. One perfectly accomplishes the lineage of future Buddhas. One thoroughly opens the door to all-knowing wisdom. Speaking in a non-dual way, understanding and showing without error, therefore one is skilled in suchness. One completely releases the treasury of the Dharma of all the Buddha's teachings. According to the wishes of sentient beings, one causes the rain of the clouds of Dharma to fall. O sons of the Victorious Ones, for example, the wish-fulfilling jewel of Indra's delight, if placed on the crown of the king of the gods, the blessing of that jewel will cause the king of the gods, Indra, to be filled with light. Because he possesses the wish-fulfilling jewel, the king of the gods, Indra, surpasses all the gods of the Thirty-Three in ten ways. What are these ten? Surpassing the color of the divine substance of all the other sons of the gods of the Thirty-Three realms, surpassing the form of the divine substance, surpassing the beauty of the divine substance, surpassing the retinue of the divine substance, surpassing the enjoyment of the divine substance, surpassing the magical powers of the divine substance, surpassing the great power of the divine substance, surpassing the conduct of the divine substance, surpassing the intelligence of the divine substance, and surpassing the wisdom of the divine substance. This is because one has perfectly accomplished merit that surpasses the divine substance, therefore one has obtained that wish-fulfilling jewel. O sons of the Victorious Ones, likewise, a Bodhisattva
Tibetan
དེ་ཡང་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཐོབ་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཆེན་པོ་ཡངས་པའི་གཏེར་ཆེན་པོ་བཅུ་འཐོབ་བོ། །བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་བྱ་བའི་ཡེ་ཤེས་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་སྐྱེ་ཞིང་འབྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། དུས་གསུམ་དུ་སྤྲུལ་པའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཡེ་ཤེས་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཡེ་ཤེས་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་རྟོགས་པར་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་སྟོན་པའི་ཆོས་ ཤིན་ཏུ་བརྗོད་པའི་ཡེ་ཤེས་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཁོངས་སུ་ཆུད་པའི་ཆོས་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་མངོན་དུ་གྱུར་ཅིང་ཀུན་ཏུ་མཐོང་བའི་མྱིག་གི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པ་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། དབང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཡེ་ཤེས་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་འབྱམ་ཀླས་པ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཐོབ་མ་ཐག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་རྣམ་པར་དམིགས་པ་ཐམས་ཅད་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བརྒྱན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དག་པའི་ལུས་བཅུ་འཐོབ་བོ། །བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་སྣང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་རབ་ཏུ་འགྱེད་དོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཁ་དོག་དུ་མ་དང་། ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་དང་། འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབ་བོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་ཅན་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་གདུལ་བའི་ཕྱིར་འོད་གཟེར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་རབ་ཏུ་འགྱེད་དོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་ལུས་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབ་བོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསྙེན་བཀུར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སྤོས་དང་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཡིད་དུ་འོང་བའི་སྤྲིན་དུ་མ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཆར་མངོན་པར་འབེབས་སོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་བསྙེན་བཀུར་བ་ད
Chinese
再者，获得此等持，便能获得广大智慧之聚，广大之宝藏十种。何为十？即：如是，为了照亮一切佛刹，而能获得殊胜智慧。如是，为了在一切有情界中生起和显现，而能获得殊胜智慧。如是，为了在三时中变化加持，而能获得殊胜智慧。如是，为了加持一切佛之身，而能获得殊胜智慧。如是，为了通达一切法，而能获得殊胜智慧。如是，为了善巧宣说一切法，而能获得殊胜智慧。如是，为了包含一切有情，而能获得法身之智慧。如是，为了使一切法显现并普遍可见，而能获得清净之眼识。如是，为了到达一切自在的彼岸，而能获得殊胜智慧。如是，为了完全掌握一切无边之法，而能获得殊胜智慧。一旦获得此等持，菩萨便能立即获得十种清净之身，为了庄严一切所缘境和一切世界。何为十？即：如是，为了照亮不可说之又不可说的世界，而放射不可说之又不可说的光芒。如是，为了清净世界，而以不可说之又不可说的多种颜色、各种色彩和光芒来加持。如是，为了加持有情并调伏他们，而放射不可说之又不可说的光芒。如是，为了前往一切佛陀的面前，而加持不可说之又不可说的身。如是，为了供养一切佛陀，而降下不可说之又不可说的各种悦意香和鲜花之云雨。如是，为了供养佛陀
English
Furthermore, by obtaining this samadhi, one obtains ten vast treasures of great assemblies of wisdom. What are the ten? Namely: Thus, in order to illuminate all Buddha-fields, one obtains excellent wisdom. Thus, in order to be born and appear in all realms of sentient beings, one obtains excellent wisdom. Thus, in order to transform and bless in the three times, one obtains excellent wisdom. Thus, in order to bless the bodies of all Buddhas, one obtains excellent wisdom. Thus, in order to understand all dharmas, one obtains excellent wisdom. Thus, in order to skillfully teach all dharmas, one obtains excellent wisdom. Thus, in order to encompass all beings, one obtains the wisdom of the Dharmakaya. Thus, in order to make all dharmas manifest and universally visible, one obtains the purified eye-consciousness. Thus, in order to reach the other shore of all powers, one obtains excellent wisdom. Thus, in order to completely master all boundless dharmas, one obtains excellent wisdom. As soon as this samadhi is obtained, the Bodhisattva immediately obtains ten pure bodies in order to adorn all objects of focus and all worlds. What are the ten? Namely: Thus, in order to illuminate the inexpressible and again inexpressible worlds, one radiates inexpressible and again inexpressible circles of light. Thus, in order to purify the worlds, one blesses with inexpressible and again inexpressible various colors, diverse hues, and circles of light. Thus, in order to bless and tame sentient beings, one radiates inexpressible and again inexpressible circles of light rays. Thus, in order to go before all Buddhas, one blesses with an inexpressible and again inexpressible body. Thus, in order to honor all Buddhas, one causes to manifestly rain down inexpressible and again inexpressible clouds of various pleasing incense and flowers. Thus, in order to honor the Buddhas,
Tibetan
ང་། སེམས་ཅན་གདུལ་བའི་ཕྱིར་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་རེ་རེར་ཡང་རོལ་མོ་བརྡུང་བ་དང་དཀྲོལ་བ་དང་ བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་ཡིད་དུ་འོང་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབ་བོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་སེམས་ཅན་མོས་པའི་ཚུལ་བཞིན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སྤྲུལ་པའི་རྒྱུད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཁྱུ་མཆོག་གི་མཐུ་དང་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་སྤྲུལ་པ་དུ་མ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ལ་རབ་ཏུ་རྟེན་ཏོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ཕྱོགས་བཅུར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་སྣ་ཚོགས་ཡོངས་སུ་དྲི་བའི་ཕྱིར་གོམ་པ་རེ་རེས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཡོངས་སུ་འདའ་བར་བྱེད་དོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། མཐོང་བ་དང་། ཐོས་པ་དང་། མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་དོན་ཡོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྤྱི་གཙུག་བལྟར་མི་སྣང་བའི་ལུས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། གཟུགས་དང་མཚན་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པར་དག་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། སྒྲ་སྐད་སྣ་ཚོགས་དང་། སྒྲ་སྐད་དུ་མས་འགྲོ་བ་རྣམས་རྣམ་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སྒྲ་དང་སྐད་དང་ང་རོ་དང་། དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་རབ་ཏུ་བརྗོད་དོ། །དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལུས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཤིང་། རྣམ་པར་དག་པ་བཅུ་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་སེམས་ཅན་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བ་བཅུ་རབ་ཏུ་འཐོབ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་མཐོང་ཞིང་རྣམ་པར་དམིགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སེམས་ཅན་རྣམས་བྱིན་གྱིས་རློབ་བོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ལ་དད་པ་རབ་ཏུ་འཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སེམས་ཅན་རྣམས་བྱིན་གྱིས་རློབ་བོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་ཉན་ཅིང་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སེམས་ཅན་རྣམས་བྱིན་གྱིས་རློབ་བོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་དང་བཅས་པའི་འཇིག་ རྟེན་གྱི་ཁམས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་རྣམས་བྱིན་གྱིས་རློབ་བོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་རྣམས་བྱིན་གྱིས་རློབ་བོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་ལས་ཇི་ལྟར་བསྩགས་པ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་རྣམས་བྱིན་གྱིས་རློབ་བོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། རྩེ་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་རྣམས་བྱིན་གྱིས་རློབ་བོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་སངས་རྒྱས
Chinese
我，为了调伏有情，甚至每个毛孔都加持为无数令人欢喜且广大的、不可说之又不可说的打击乐器和弹拨乐器。例如，为了使有情按照其意愿完全成熟，我极度依赖于各种清净的化身之流，以及最胜者的力量和不可说之又不可说的神变之化身。例如，为了在十方完全询问各种不同的佛法，我每一步都超越不可说之又不可说的世界。例如，为了使所有见、闻、供养都有意义，我获得了不可见顶髻的清净之身，以及各种清净的形象和相好，不可说之又不可说。例如，为了用各种声音和众多声音来教导众生，我极度宣说不可说之又不可说的声音、语调、音调和旋律的组成部分。如此，菩萨获得了身体光辉圆满且清净的十种功德。彼菩萨获得了使加持有情圆满的十种功德，何为十？例如，为了能见佛并专注，我加持有情。例如，为了能获得对佛的极大信心，我加持有情。例如，为了能听闻并理解佛法，我加持有情。例如，为了能示现与佛同在的世界，我加持有情。例如，为了能正确地示现佛的神变，我加持有情。例如，为了能忆起如其所积之业，我加持有情。例如，为了能使专注圆满，我加持有情。例如，佛
English
I, for the sake of taming sentient beings, even bless each pore to be countless pleasing and vast, inexpressible and again inexpressible percussion instruments and stringed instruments. For example, in order to fully ripen sentient beings according to their wishes, I rely extremely on various pure streams of emanations, as well as the power of the supreme ones and the inexpressible and again inexpressible emanations of magical transformations. For example, in order to fully inquire about various different Buddhadharmas in the ten directions, with each step I transcend inexpressible and again inexpressible worlds. For example, in order to make all seeing, hearing, and offering meaningful, I obtain the pure body of the invisible crown of the head, as well as various pure forms and marks, inexpressible and again inexpressible. For example, in order to teach beings with various sounds and numerous sounds, I extremely proclaim the inexpressible and again inexpressible sounds, tones, melodies, and components of melodies. Thus, the Bodhisattva obtains the ten qualities of body radiance being complete and pure. That Bodhisattva obtains ten qualities of making the blessing of sentient beings complete, what are the ten? For example, in order to be able to see the Buddha and focus, I bless sentient beings. For example, in order to be able to obtain great faith in the Buddha, I bless sentient beings. For example, in order to be able to hear and understand the Dharma, I bless sentient beings. For example, in order to be able to show the world together with the Buddha, I bless sentient beings. For example, in order to be able to correctly show the Buddha's magical transformations, I bless sentient beings. For example, in order to be able to remember according to how karma is accumulated, I bless sentient beings. For example, in order to be able to complete concentration, I bless sentient beings. For example, Buddha