Tibetan
་ཏོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བའི་ཡེ་ཤེས་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་དགང་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་སྣང་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཞིང་གི་ཆོས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་དང་། སྤྱོད་པ་ལ་ འཇུག་པའི་ཡེ་ཤེས་ནས་མདོར་བསྡུ་ན། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་བར་དུ་ཡང་དག་པར་བསྟན་ཏོ། །དེའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཤས་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ཅེས་བྱ་བ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་བཅུ་པ་མདོར་བསྟན་པའོ། །རྒྱ་ཆེར་ནི་བསྐལ་པ་གྲངས་མྱེད་པ་མུ་མྱེད་པས་བསྟན་པའི་མཐར་ཐུག་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཕལ་ཆེར་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོར་འགྱུར་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྟན་པ་ལ་མཁས་ཤིང་མཐུ་ཡོད་པ་ཡིན། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་ཡོངས་སུ་དྲིས་པ་བསྟན་པས་མི་འཕྲོགས་པ་ཡིན། སྦྱིན་པའམ། ངག་སྙན་པའམ། དོན་བསྒྲུབ་པའམ། དོན་མཐུན་པས་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ཅི་རྩོམ་ཡང་རུང་སྟེ། དེ་ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟར་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། གཙོ་བོར་འགྱུར། ཐུ་བོར་འགྱུར། ཕུལ་དུ་འགྱུར། དམ་པར་འགྱུར། བླ་ན་མེད་པར་འགྱུར། འདྲེན་པར་འགྱུར། ཡོངས་སུ་འདྲེན་པར་འགྱུར་བ་ནས། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་རྟེན་པའི་བར་དུ་འགྱུར་སྙམ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། ཆོས་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། དགེ་འདུན་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། སྟོབས་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། མི་ འཇིགས་པ་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ཡིད་ལ་བྱ་བ་ནས་རྣམ་པའི་མཆོག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བར་དུ་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། མི་འབྲལ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་འདོད་ན་སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ཐང་ཅིག་ཏུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བཅུའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་རབ་ཏུ་འཐོབ་ཅིང་དེ་དག་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་། སངས་རྒྱས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བཅུའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་མཐོང་བ་དང་། དེ་དག་གི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་ཤེས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བཅུའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་སྐྱོད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བཅུའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་དུ་འགྲོ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བཅུའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་སྣང་བར་བྱ་བ་དང་། སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བཅུའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང་། བསྐལ་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་དུ་གནས་པར་བྱ་བ་དང་། སྔོན་གྱི་མཐའ་དང་ཕྱི་མའི་མཐའི་བསྐལ་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བཅུའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྒོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བཅུའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་རྣམ་པར་དབྱེ་བར་བྱ་བ་དང་། ལུས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བཅུའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ཡོངས་སུ་བསྟན་པ་དང་། ལུས་རེ་རེ་ལ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བཅུའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ཡང་དག་པར་བསྟན་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་རྩོམ་མོ། །དེ་ཡན་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྨོན་ལམ་གྱི་མཐུ་ ཅན་རྣམས་སྨོན་ལམ་གྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་ཏེ། དེ་དག་གི་ལུས་སམ་འོད་དམ། རྫུ་འཕྲུལ་ལམ། མིག་གམ་སྤྱོད་ཡུལ་ལམ། དབྱངས་སམ་སྤྱོད་པའམ། རྒྱན་ཏམ། བྱིན་གྱི་རླབས་སམ། མོས་པའམ། མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་དག་ཀྱང་བསྐལ་པ་དུ་མ་དང་། བསྐལ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་དང་། བསྐལ་པ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་། བསྐལ་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མའི་བར་གྱིས་ཀྱང་བགྲང་བར་དཀའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་རིམ་གྱིས་མངོན་དུ་གཞོལ་བས། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་རྗེས་སུ་སོང་བར་བལྟའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། མཚོ་ཆེན་པོ་མ་དྲོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་འབབ་ཆུ་ནི་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཀྱི་སྒོ་བཞིས་འཛམ་བུའི་གླིང་ཡོངས་སུ་ངོམས་པར་བྱས་ནས་མི་ཟད་པར་བྱས་ཏེ། གོང་དུ་རྣམ་པར་འཕེལ་བ་དང་། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་བར་དུ་ཞེན་པར་འགྱུར་ཏེ། ཆུ་དེ་ནི་ཐོག་མ་ནས་ཀྱང་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལ་མངོན་པར་གཞོལ་བ་ཡིན་ཏེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བའི་ཆུ་འབབ་པ་ཡང་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོའི་ཆུ་ཀླུང་གི་རྒྱུན་གྱི་སྒོ་ནས་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞིས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ངོམས་པར་བྱས་ཏེ། མི་ཟད་པར་བྱས་ནས་གོང་དུ་རྣམ་པར་འཕེལ་བ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བར་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལ་ཞེན་པར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་བའི་རྩ་བའི་ཆུ་དེ་ནི་ཐོག་མ་ནས་ཀྱང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལ་མངོན་པར་གཞོལ་བ་ཡིན། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཞི་ལས་ཡོད་པར་འགྱུར་ཏེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ས་ཆེན་པོའི་གཞི་ལས་རིའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཅུ་ཡོད་པར་ གྱུར་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། རིའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁ་བ་ཅན་དང་། རིའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྤོས་ངད་ཅན་དང་། རིའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་འདལ་བ་དང་། རིའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དྲང་སྲོང་རི་དང་། རིའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གཉའ་ཤིང་འཛིན་དང་། རིའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྟ་རྣ་རི་དང་། རིའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ས་འཛིན་དང་། རིའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁོར་ཡུག་དང་། རིའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དཔལ་ཆེན་དང་། རིའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རི་རབ་བོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། རིའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁ་བ་ཅན་ནི་སྨན་གྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཏེ། སྨན་སྣ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བླངས་པས་མཐར་ཐུག་པ་མེད་དོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་འཇིག་རྟེན་པའི་གཙུག་ལག་དང་། ཚིག་དང་སྔགས་དང་། རིག་པའི་གནས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཡིན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་པའི་གཙུག་ལག་དང་ཚིག་དང་སྔགས་དང་། རིག་པའི་གནས་བསྟན་པས་མཐར་ཐུག་པ་མེད་དོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། རིའི་རྒྱལ་པོ་སྤོས་ཀྱི་ངད་ཅན་ནི། སྤོས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཡིན་ཏེ། སྤོས་ཀྱི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བླངས་པས་མཐར་ཐུག་པ
Chinese
ཏོ། 法界完全分开的智慧，所有世间的界完全充满，加持所有世间的界显现，为了完全了解所有众生和刹土的法，从进入所有众生的心和行为的智慧，总而言之，如实地显示到获得一切遍知智慧之间。十度中智慧波罗蜜多的部分较多。 哎，王子，这被称为菩萨的法云。 简要地显示了菩萨的第十地。 广而言之，应知以无数无量劫所显示的究竟。 安住于此的菩萨大多会变成自在天王。 善于并有能力为众生显示声闻、独觉和菩萨的波罗蜜多。 由于显示了完全询问法界分开的方式，因此不会被夺走。 无论是布施，还是悦耳的语言，还是成办意义，还是符合意义，无论造作任何善根，所有这些如何才能成为一切众生中最殊胜的？ 成为主要的？ 成为最上的？ 成为最优秀的？ 成为神圣的？ 成为无上的？ 成为引导者？ 成为完全的引导者？ 直到成为依赖于一切遍知智慧之间，心想佛，心想正法，心想僧伽，心想菩萨，心想菩萨的行为，心想菩萨的地，心想波罗蜜多，心想力量，心想不 畏惧，心想不混杂的佛法，直到心想具有一切殊胜相的一切遍知智慧之间，并且不会分离。 如果想要这样，则在一瞬间、片刻、短暂的时间内，能够获得如不可言说的佛刹微尘般无数十万个俱胝百千的禅定，并且能够进入这些禅定，以及佛佛刹不可言说
English
To. The wisdom that completely separates the realm of Dharma, completely filling all realms of the world, blessing all realms of the world to appear, in order to fully understand all beings and the Dharma of the fields, from the wisdom of entering the minds and behaviors of all beings, in short, it is truly shown until the attainment of omniscient wisdom. Among the ten perfections, the part of the perfection of wisdom is greater. O prince, this is called the cloud of Dharma of the Bodhisattvas. The tenth Bhumi of the Bodhisattva is briefly shown. Broadly speaking, it should be known as the ultimate shown by countless immeasurable eons. The Bodhisattva who abides therein mostly becomes the great powerful king of the gods. He is skilled and capable in showing the perfections of the Hearers, Solitary Buddhas, and Bodhisattvas to sentient beings. Because the way of completely inquiring about the separation of the realm of Dharma is shown, it is not taken away. Whether it is giving, or pleasant speech, or accomplishing meaning, or conforming to meaning, whatever root of virtue is created, how can all of these become the most excellent of all sentient beings? Become the main one? Become the supreme one? Become the most excellent one? Become the sacred one? Become the unsurpassed one? Become the guide? Become the complete guide? Until it becomes dependent on the omniscient wisdom, thinking of the Buddha, thinking of the Dharma, thinking of the Sangha, thinking of the Bodhisattva, thinking of the conduct of the Bodhisattva, thinking of the Bhumi of the Bodhisattva, thinking of the Paramita, thinking of the powers, thinking of the non- fear, thinking of the unmixed Dharmas of the Buddha, until thinking of the omniscient wisdom with all the supreme aspects, and it is inseparable. If one wants this, then in an instant, a moment, a short time, one can obtain as many samadhis as the extremely fine dust of countless billions of hundreds of thousands of inexpressible Buddha fields, and enter into these samadhis, and the Buddhas and inexpressible Buddha fields
Chinese
能見到十個百千萬億那由他極微塵數量的刹土，並且也能如實知曉那些刹土的加持，能在不可言說百千萬億那由他極微塵數量的佛刹中行走，能從佛刹前往不可言說百千萬億那由他極微塵數量的佛刹，能顯現不可言說百千萬億那由他極微塵數量的世界，能令不可言說百千萬億那由他極微塵數量的有情完全成熟，能在不可言說百千萬億那由他極微塵數量的劫中安住，能進入過去和未來的不可言說百千萬億那由他極微塵數量的劫，能分別不可言說百千萬億那由他極微塵數量的法門，能完全顯示不可言說百千萬億那由他極微塵數量的身，並且在每個身體上也能夠如實地顯示不可言說百千萬億那由他極微塵數量的菩薩眷屬，如此這般地精勤努力。以上這些都是具有菩薩願力之人的願力殊勝之處所變現的。他們的身體或光芒，或神通，或眼睛或行境，或音聲或行為，或莊嚴，或加持，或信心，或顯現的作為等等，即使經過多劫，多百劫，多千劫，多百千劫也難以數清。 諸位佛子！那些十地菩薩次第趨入現證，可見他們在各個方面都隨順一切智智。
English
To see as many lands as there are extremely minute particles in ten hundred thousand myriads of kotis of nayutas; and also to truly know the blessings of those lands; to travel in Buddha-fields as many as there are extremely minute particles in ten hundred thousand myriads of kotis of nayutas that are inexpressible; to go from Buddha-field to Buddha-field as many as there are extremely minute particles in ten hundred thousand myriads of kotis of nayutas that are inexpressible; to make manifest worlds as many as there are extremely minute particles in ten hundred thousand myriads of kotis of nayutas that are inexpressible; to completely ripen sentient beings as many as there are extremely minute particles in ten hundred thousand myriads of kotis of nayutas that are inexpressible; to abide for as many kalpas as there are extremely minute particles in ten hundred thousand myriads of kotis of nayutas that are inexpressible; to thoroughly enter into kalpas of the past and future ends as many as there are extremely minute particles in ten hundred thousand myriads of kotis of nayutas that are inexpressible; to discriminate dharmic gateways as many as there are extremely minute particles in ten hundred thousand myriads of kotis of nayutas that are inexpressible; to completely display bodies as many as there are extremely minute particles in ten hundred thousand myriads of kotis of nayutas that are inexpressible; and also in each and every body to truly display retinues of Bodhisattvas as many as there are extremely minute particles in ten hundred thousand myriads of kotis of nayutas that are inexpressible, in such a way to exert effort. All of the above are transformations due to the power of the aspirations of those who possess the aspirations of Bodhisattvas, due to the special qualities of their aspirations. Their bodies or lights, or magical powers, or eyes or spheres of activity, or voices or behaviors, or ornaments, or blessings, or faith, or manifest actions, etc., are difficult to enumerate even through many kalpas, many hundreds of kalpas, many thousands of kalpas, and many hundreds of thousands of kalpas. O sons of the Victorious Ones! Those ten Bodhisattva grounds, gradually inclining towards manifestation, are seen to follow after all aspects of the wisdom of omniscience. O Victorious Ones!
Chinese
王子啊，例如，从大湖玛那萨罗瓦湖流出的河流，通过四大河流的河口，使整个赡部洲都得到满足，永不枯竭，并且不断增长，最终汇入大海。这条河流从一开始就流向大海。王子啊，同样，从菩提心产生的善根之水，也通过大愿之河的河口，以四种摄事物来满足众生的需求，永不枯竭，并且不断增长，最终汇入一切智智的大海。这善根之水从一开始就流向一切智智的大海。王子啊，菩萨的十地是从佛陀的智慧之基中产生的。王子啊，例如，从大地之基中产生十座大山王，即大山王雪山、大山王香山、大山王广博山、大山王仙人山、大山王轭木山、大山王马耳山、大山王持地山、大山王轮围山、大山王吉祥山、大山王须弥山。王子啊，例如，大山王雪山是所有药材的来源，取之不尽。王子啊，同样，安住于菩萨极喜地的菩萨也是世间学术、语言、咒语和明处的来源，讲授世间学术、语言、咒语和明处，永无止境。王子啊，例如，香气山是所有香的来源，取之不尽。
English
Prince, for example, the river flowing from the great Lake Manasarovar, through the mouths of the four great rivers, satisfies the entire Jambudvipa, never depletes, and continues to grow, eventually flowing into the great ocean. That river flows towards the great ocean from the very beginning. Prince, similarly, the flowing water of the roots of virtue arising from the mind of enlightenment, through the mouths of the great rivers of aspiration, satisfies the realms of sentient beings with the four objects of gathering, never depletes, and continues to grow, eventually flowing into the great ocean of the wisdom of all-knowingness in every way. That water of the roots of virtue flows towards the great ocean of all-knowingness from the very beginning. Prince, those ten Bodhisattva grounds arise from the basis of the Buddha's wisdom. Prince, for example, from the basis of the great earth arise ten great mountain kings, namely the great mountain king Snow Mountain, the great mountain king Fragrant Mountain, the great mountain king Extensive Mountain, the great mountain king Hermit Mountain, the great mountain king Yoke Tree Mountain, the great mountain king Horse Ear Mountain, the great mountain king Earth Holder Mountain, the great mountain king Circumference Mountain, the great mountain king Auspicious Mountain, and the great mountain king Mount Meru. Prince, for example, the great mountain king Snow Mountain is the source of all kinds of medicine, and there is no end to taking all kinds of medicine. Prince, similarly, the Bodhisattva who abides in the Ground of Utter Joy is also the source of worldly learning, language, mantras, and sciences, and there is no end to teaching worldly learning, language, mantras, and sciences. Prince, for example, the Fragrant Mountain is the source of all kinds of incense, and there is no end to taking all kinds of incense.