Tibetan
་ཆེན་པོས་ཐོབ། །ཁོར་ཡུག་དབང་ལྡན་བཞིན་དུ་བརྒྱད་པ་དབང་ཅན་ཐོབ། །དགུ་པ་དྲི་མ་སེལ་བ་དཔལ་ཅན་ལྷ་མིན་བཞིན། །བཅུ་པ་རྒྱལ་བའི་ལེགས་ལྡན་རི་རབ་ལྷ་གནས་འདྲ། །དང་པོ་སྨོན་ལམ་སྔོན་འགྲོ་གོང་མ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཚོགས། །གསུམ་པ་སྤྱོད་པའི་ཡོན་ཏན་བཞི་པ་གཅིག་གི་དངོས། །ལྔ་པ་དགེ་མང་དྲུག་པ་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་དངོས། །བརྒྱད་པ་བློ་གྲོས་ཡངས་པ་ཀུན་ཏུ་གཅིག་མིན་རྒྱན། །དགུ་པ་མཁས་པ་ཡེ་ཤེས་ཕྲ་ཞིང་ཟབ་དང་ལྡན། །འགྲོ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ལྡན་པས་རབ་ཏུ་གནོན། །བཅུ་པ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ལས་ཡང་ དག་ཆོས་འཛིན་ཏེ། །རྒྱལ་སྲས་སྤྱོད་པ་མི་སྒུལ་རྒྱ་མཚོ་དེ་འདྲའོ། །སྤྱོད་པ་བཅུ་འདས་ཐོག་མའི་སེམས་རབ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །དཀའ་ཐུབ་རྟུལ་བས་གཉིས་པ་གསུམ་པ་བསམ་གཏན་གྱིས། །དག་པས་བཞི་པ་ཤིན་ཏུ་བྱང་བས་ལྔ་པའོ། །དྲུག་པ་རྣོན་པོས་རྟོགས་པ་བདུན་པ་མི་ཕྱེད་ས། །བརྒྱད་པ་མཐུ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་རྒྱལ་མཚན་ལྡན་པ་ཡིན། །དགུ་ལ་ཡེ་ཤེས་ལྡན་པས་ཐིབས་པོའི་སྤྱོད་པ་ཤེས། །བཅུ་ལ་རྒྱལ་བས་དབང་བསྐུར་རྒྱལ་པོ་དབང་ཐོབ་བཞིན། །ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་དག་པས་དེ་བཞིན་རིམ་དུ་འཕར། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་ཞིང་རྣམས་བཤིག་སྟེ་བགྲང་བར་ནུས། །རྣམ་ཤེས་གཅིག་གིས་འགྲོ་བ་ཀུན་སེམས་ཤེས་པར་རུང་། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀུན་སྐྲ་ཡིས་གཞལ་བར་ནུས་སྲིད་ཀྱི། །རྒྱལ་བའི་ཡོན་ཏན་བསྐལ་པ་ཁྲག་ཁྲིག་བཤད་མི་ནུས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་མངོན་པར་གནང་སྟེ། ཡིད་དགའ་བར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོས་དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷའི་ནང་ན་བཞུགས་ཤིང་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ནས་རིང་པོར་མ་ལོན་ཏེ། ཞག་བདུན་པ་གཉིས་ལ་བབ་པའི་ཚེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དབང་བྱེད་ཀྱི་གཞལ་མེད་ཁང་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྙིང་པོ་ཅན་ན་བཞུགས་པས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོས་བཤད་པ་ལ་མངོན་པར་དགྱེས་པ་མཛད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དང་། ལྷ་དང་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་ཚངས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་མགོན་དང་། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང་། གཙང་མའི་རིས་སུ་གཏོགས་པའི་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མངོན་པར་དགའོ། །ས་བཅུའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་གཅིག་པའོ།། །། སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་པ། ས་བཅུའི་ལེའུ།
Chinese
以大者获得。（菩萨）如环境自在一样，第八位获得有权者。第九位如去除污垢，具光彩的非天。第十位如具足胜者之善，如须弥山天处。第一，发愿前行，上者戒律聚。第三，行为之功德，第四，一之本体。第五，善多，第六，极其深之本体。第八，智慧广大，非一切一之庄严。第九，智者智慧细微且具深奥。一切有情相续以具智慧而极度压制。第十，从诸佛中如实持法者。菩萨之行如不动之大海。超越十行，最初之心将生起。以苦行调伏，第二，第三以禅定。以清净为第四，极其清净为第五。第六以锐利证悟，第七不退转地。第八，具大力金刚之宝幢。第九，以具智慧而知稠密之行。第十，如佛陀灌顶，如国王得权。功德珍宝以清净而如是次第增上。能摧毁所有方之刹土而计数。以一意识能知一切有情之心。能以头发测量所有虚空之界。然无法以无数劫述说诸佛之功德。如来、应供、正等觉开示说：令意喜悦，菩萨摩诃萨金刚藏如是说。世尊住在其他化乐天众之中，证悟成佛后不久，在第二个七日到来之时，住在自在天王以珍宝为精华所造的无量宫中。菩萨金刚藏对所说感到非常高兴。所有菩萨眷属，以及天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、帝释天、梵天、世间怙主、大自在天，以及属于清净部的所有眷属也都感到非常高兴。此为十地品第三十一品。第三十一品，十地品。
English
Obtained with greatness. Like the environment being independent, the eighth one obtains power. The ninth one is like the glorious Asura who removes impurities. The tenth one is like Mount Meru, the abode of the gods, possessing the goodness of the victorious ones. First, the preliminary aspiration, the collection of ethics of the superiors. Third, the qualities of conduct, fourth, the essence of one. Fifth, much merit, sixth, the essence of extreme profundity. Eighth, vast wisdom, not a single ornament of all. Ninth, the wise one possesses subtle and profound wisdom. All sentient beings are greatly suppressed by possessing wisdom. Tenth, among all the Buddhas, the one who truly upholds the Dharma. The conduct of the Bodhisattva is like the immovable ocean. Transcending the ten conducts, the initial mind will arise. With asceticism and endurance, the second, the third with meditation. With purity as the fourth, extreme purity as the fifth. Sixth, with sharpness, realization, the seventh, the irreversible ground. Eighth, possessing the great power of the Vajra banner. Ninth, knowing the dense conduct by possessing wisdom. Tenth, like the empowerment by the Buddhas, like the king obtaining power. The qualities of preciousness increase in order with purity. One can destroy and count all the fields of all directions. With one consciousness, one can know the minds of all beings. One might be able to measure all the expanse of the sky with hair. But one cannot describe the qualities of the Buddhas in hundreds of thousands of eons. The Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened One, having manifested, said: Making the mind joyful, the Bodhisattva Mahasattva Vajragarbha spoke thus. The Bhagavan, dwelling among the gods of Paranirmitavasavartin, not long after attaining enlightenment, when the second seven days arrived, dwelt in the immeasurable palace of the King of Gods, the Lord of Power, which was made of the essence of precious jewels. The Bodhisattva Vajragarbha was very pleased with what was said. All those Bodhisattva retinues, as well as the gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, Indra, Brahma, the protectors of the world, the great Ishvara, and all the retinues belonging to the pure realms, were also very pleased. This is the thirty-first chapter, the chapter on the Ten Bhumis. The thirty-first chapter, the chapter on the Ten Bhumis.