Tibetan
དུ་སྟོན་ཏོ། །འདོད་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྗོད་དུ་མེད་པ་དག་ན་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་ལུས་སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ཐང་ཅིག་ཏུ་ཤིན་ཏུ་སྤྲུལ་པ་བྱེད་དོ། །ལུས་རེ་རེ་ལ་ཡང་དེ་སྙེད་ཀྱི་ལག་པ་ཡོངས་སུ་སྟོན་ཏེ། ལག་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་ཕྱོགས་བཅུར་སངས་རྒྱས་མཆོད་པ་རབ་ཏུ་བྱེད་དེ། ལག་པ་རེ་རེས་ཀྱང་མེ་ཏོག་གི་ཕུང་པོ་ཆུ་ཀླུང་གང་གཱའི་བྱེ་མ་སྙེད་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལ་མངོན་པར་འཐོར་རོ། །མེ་ཏོག་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་སྤོས་དང་། ཕྲེང་བ་དང་བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ན་བཟའ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། དེ་བཞིན་དུ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་འབུལ་ལོ། །ལུས་རེ་རེ་ལ་ཡང་དེ་སྙེད་ཀྱི་མགོ་བྱིན་གྱིས་རློབ་ཅིང་མགོ་རེ་རེ་ལ་ཡང་དེ་སྙེད་ཀྱི་ལྕེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། དེ་དག་གིས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གི་ཡོན་ཏན་ཤིན་ཏུ་བརྗོད་པ་བྱེད་དོ། །སེམས་བསྐྱེད་པ་རེ་རེ་ལ་ཡང་ཕྱོགས་བཅུ་རྒྱས་པར་ཁྱབ་པར་འགྲོ་སྟེ། སེམས་བསྐྱེད་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ཚད་མེད་པ་ནས། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་རྒྱན་གྱི་བར་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་བོ། །དུས་གསུམ་གྱི་ལུས་ཚད་མེད་པ་ཡང་བྱིན་གྱིས་རློབ་སྟེ། རང་གི་ལུས་ལ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚད་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་དང་རྒྱན་ཚད་མེད་པ་བྱིན་གྱིས་རློབ་བོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འཇིག་པ་དང་། འདུ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་གི་ལུས་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པོ། །རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་གཅིག་ནས་གཏོང་སྟེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཡང་གནོད་པར་མི་བྱེད་དོ། །འདོད་ན་ཆུའི་ཕུང་པོ་ཡན་ཅད་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཅིག་བྱིན་གྱིས་རློབ་བོ། །དེར་ཡང་པད་མོ་ཆེན་པོ་བྱིན་གྱིས་རློབ་བོ། ། པད་མོ་ཆེན་པོ་དེའི་འོད་རྣམ་པར་ཕྱེ་བས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མུ་མེད་པ་རྒྱས་པར་གང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་སྟོན་པ་ནས། རྣམ་པའི་མཆོག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་བར་དུ་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ། །རང་གི་ལུས་ལ་ཕྱོགས་བཅུའི་ནོར་བུ་དང་། གློག་དང་ཉི་ཟླའི་འོད་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ནས། སྣང་བ་དང་འོད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བར་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་བོ། །ཁའི་དབུགས་ཀྱིས་ཀྱང་ཕྱོགས་རེ་རེའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་པ་གཡོ་བར་བྱེད་དེ། སེམས་ཅན་རྣམས་འཇིགས་པར་ཡང་མི་བྱེད་དོ། །ཕྱོགས་བཅུར་རླུང་གིས་འཇིག་པ་དང་། མྱེས་འཇིག་པ་དང་། ཆུས་འཇིག་པ་ཡང་བྱིན་གྱིས་རློབ་ལ། འདོད་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསམ་པ་བཞིན་དུ་གཟུགས་ཀྱི་ལུས་དང་། གནས་ཡོངས་སུ་རྒྱན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབ་བོ། །རང་གི་ལུས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་བོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ལ་རང་གི་ལུས་བྱིན་གྱིས་རློབ་བོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ལ་རང་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བྱིན་གྱིས་རློབ་བོ། །རང་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་བོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་དང་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་འདི་དག་དང་། གཞན་ཡང་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཚད་མེད་པ་ཡོངས་སུ་སྟོན་ཏོ། །དེ་ནས་འཁོར་དེའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ལ་དང་། ལྷ་དང་ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་མགོན་པོ་དང་། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང་། གཙང་མའི་གནས་སུ་གཏོགས་པ་ཁ་ཅིག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དེ་ལྟར་དེ་སྟེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཡང་དེ་ལྟར་ཚད་མེད་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྣམ་པ་ཅི་འདྲ་བ་ཞིག་ཡོད་སྙམ་པ་ དང་། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཟླ་བས་འཁོར་དེ་དག་གི་སེམས་དང་བསམ་པའི་རྒྱུད་ཤེས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འཁོར་འདི་དག་ཐེ་ཙོམ་དུ་གྱུར་ན། དེ་དག་གི་ཐེ་ཙོམ་གཅོད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་ཆུང་ཟད་ཅིག་མི་བསྟན་ཏམ།། །།སངས་རྒྱས་རྨད་གཅད་ཅེས་བྱ་བ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། བམ་པོ་ཉི་ཤུ་གཅིག་པ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་དེའི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྷུན་དང་། རང་བཞིན་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྷུན་དང་། རང་བཞིན་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ་དེ་ནས་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དང་། ལྷ་དང་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་དྲི་ཟ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང་
Chinese
也示現。如果想，在不可言說的世間界中，有多少極微塵，就能在一彈指頃，極其變化出那麼多的身體。每一個身體，又完全示現那麼多的手。那些手也向十方供養諸佛。每一隻手，也將如恆河沙數的花朵，向那些世尊如來拋散。如花一般，也供養香、花鬘、塗香、粉末、衣物、傘、幢幡。同樣地，也供養一切的莊嚴具。每一個身體，也加持那麼多的頭，每一個頭，也加持那麼多的舌頭。那些舌頭，也極其稱揚讚歎那些世尊如來的功德。每一個發心，也廣大地遍佈十方。僅僅是發心，也能從無量圓滿正等覺，到大般涅槃之間的莊嚴，都加以加持。也加持三世的無量身體。在自己的身體上，加持無量諸佛的佛土功德和莊嚴。一切世間界的壞滅和聚合，也在自己的身體上加持。一切風的壇城，也從一個毛孔中放出，也不會損害眾生。如果想，也能在一個世間界中加持一切的水聚。在那裡，也加持大蓮花。 那大蓮花的光芒，也能通過分別，使無邊的世間界廣大地充滿。在那裡，也完全示現大菩提樹，乃至完全示現具足一切最勝相的遍知。在自己的身體上，加持十方的寶物，以及閃電、日月的光芒，乃至一切的光明和光芒。口的氣息，也能搖動每一個方向的無量世間界，但也不會使眾生感到恐懼。
English
Also shows. If you want, in the unspeakable world realms, as many extremely small dust particles as there are, you can transform into so many bodies in an instant. Each body also fully shows that many hands. Those hands also offer to the Buddhas in the ten directions. Each hand also scatters flower clusters like the sands of the Ganges River to those Bhagavan Buddhas. Like flowers, they also offer incense, garlands, anointing oil, powder, clothing, umbrellas, banners, and streamers. Similarly, they also offer all kinds of ornaments. Each body also blesses that many heads, and each head also blesses that many tongues. Those tongues also greatly praise the virtues of those Bhagavan Buddhas. Each aspiration also spreads extensively throughout the ten directions. Just by generating aspiration, one can also bless from immeasurable perfect enlightenment to the great Nirvana adornment. Also blesses the immeasurable bodies of the three times. On one's own body, blesses the immeasurable qualities and adornments of the Buddha fields of the immeasurable Buddhas and Bhagavan Buddhas. All the destruction and aggregation of the world realms are also blessed on one's own body. All the wind mandalas are also released from one pore, and they do not harm sentient beings. If you want, you can also bless all the water clusters in one world realm. There, you also bless the great lotus. That great lotus's light, through differentiation, can also fill the boundless world realms extensively. There, it also fully shows the great Bodhi tree, and even fully shows the omniscient one who possesses all the most excellent aspects. On one's own body, blesses the treasures of the ten directions, as well as the light of lightning, sun, and moon, and even all light and radiance. The breath of the mouth can also shake the immeasurable world realms in every direction, but it does not cause fear to sentient beings.
Chinese
向十方，以风毁灭，以火毁灭，以水毁灭也加持，如果想，一切众生如所想一般，以色身和处所完全庄严而加持。于自己的身体上，加持如来之身。于如来之身上，加持自己的身体。于如来之身上，加持自己的佛刹。于自己的佛刹中，加持如来之身。 哎！诸佛之子，如是安住于菩萨地之法云的菩萨，以这些神通和种种变化，以及其他无数百千万俱胝无量之数完全显示。之后，该眷属中的某些菩萨，以及天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、帝释、梵天、世间怙主、大自在天，以及属于净居天的一些众生如是思念：如是，如是，菩萨的神通显现的行境也如是无量，那么，如来们的神通之相会是怎样的呢？ 然后，菩萨解脱月的菩萨知晓那些眷属的心和思维之流后，对菩萨金刚藏如是说道：哎！诸佛之子，这些眷属已经疑惑了，为了断除他们的疑惑，难道不稍微展示一下菩萨的奇妙变化吗？ 《佛陀稀有广大经》，二十一品。 之后，菩萨金刚藏彼时，入于名为菩萨的等持，真实显示一切佛刹的庄严和自性。 如是，菩萨金刚藏入于名为菩萨的等持，真实显示一切佛刹的庄严和自性之后，随即，彼时，所有那些菩萨的眷属，以及天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗和
English
To the ten directions, may the destruction by wind, the destruction by fire, and the destruction by water also be blessed. If desired, may all sentient beings be blessed with a form body and a fully adorned place, just as they wish. Upon one's own body, bless the body of the Tathagata. Upon the body of the Tathagata, bless one's own body. Upon the body of the Tathagata, bless one's own Buddha-field. Within one's own Buddha-field, bless the body of the Tathagata. O sons of the Victorious Ones, thus the Bodhisattva abiding in the Dharma-cloud of the Bodhisattva-ground fully manifests these miraculous powers and various transformations, as well as countless billions of trillions beyond measure. Then, some of the Bodhisattvas in that assembly, as well as gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, Indra, Brahma, the protectors of the world, the great Ishvara, and some belonging to the Pure Abodes, thought to themselves: Thus, thus, if the realm of activity of the Bodhisattva's miraculous manifestations is also so immeasurable, then what would be the nature of the Tathagatas' miraculous powers? Then, the Bodhisattva Moon of Liberation, knowing the minds and thoughts of those assemblies, spoke thus to the Bodhisattva Vajragarbha: O sons of the Victorious Ones, these assemblies have become doubtful. In order to dispel their doubts, wouldn't you show a small portion of the Bodhisattva's wondrous transformations? The Sutra of the Great Expanse Called 'The Buddha's Marvelous Restraint,' twenty-first chapter. Then, at that time, the Bodhisattva Vajragarbha entered into the samadhi of the Bodhisattva, called 'Truly Showing the Splendor and Nature of All Buddha-fields.' Thus, as soon as the Bodhisattva Vajragarbha entered into the samadhi of the Bodhisattva, called 'Truly Showing the Splendor and Nature of All Buddha-fields,' then, at that very moment, all those assemblies of Bodhisattvas, as well as gods, nagas, yakshas, gandharvas, and asuras,
Tibetan
། བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་མགོན་པོ་དང་། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང་། གཙང་མའི་གནས་ཀྱི་རིས་སུ་གཏོགས་པའི་འཁོར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོའི་ལུས་ཀྱི་ནང་ན་འཁོད་པ་རང་རང་གིས་ཤེས་པར་གྱུར་ཏེ། དེར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མངོན་དུ་གྲུབ་པར་ཤེས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེའི་རྣམ་པ་དང་། རྒྱན་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཀྱང་བསྐལ་པ་ཁྲག་ཁྲིག་ཚང་བས་ཀྱང་བརྗོད་པར་མི་ནུས་པར་མཐོང་སྟེ། དེར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་སྟོང་གསུམ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བཅུར་ཁྱབ་པའི་ལྷུན་ཅན་སྟོང་གསུམ་ཁྲག་ཁྲིག་ཡོངས་སུ་ཚང་བ་ཙམ་དུ་ཡངས་ཤིང་། ཚད་མེད་པའི་ ཡལ་ག་ཅན། རྩེ་མོ་ཤིན་ཏུ་མཐོ་བ་བྱུང་སྟེ། དེ་དང་རྐྱེན་དུ་འབབ་པར་དེའི་དྲུང་གི་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ལ་སེང་གེའི་ཁྲི་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱུང་ནས་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མངོན་པར་ཤེས་པའི་བློ་གྲོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་གཤེགས་ཏེ་བཞུགས་པར་མཐོང་ངོ་། །དེ་ལྟར་དེ་ན་རྒྱན་ཇི་སྙེད་སྣང་བར་གྱུར་པ་དེ་དག་ནི་བསྐལ་པ་ཁྲག་ཁྲིག་ཡོངས་སུ་ཚང་བས་ཀྱང་བརྗོད་པར་དཀའོ། །དེས་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་འདི་བསྟན་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དང་། ལྷ་དང་ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་ཚངས་པ་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་མགོན་པོ་དང་། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང་། གནས་གཙང་མའི་རིས་སུ་གཏོགས་པའི་འཁོར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སོ་སོའི་གནས་ཇི་བཞིན་དུ་བཀོད་པ་དང་། དེ་ནས་འཁོར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ངོ་མཚར་དང་རྨད་དུ་གྱུར་ནས། མི་སྨྲ་བར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་དེ་ཉིད་ལ་སེམས་ཤིང་འཁོད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཟླ་བས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདིའི་མཐུ་རྣམ་པར་བཀོད་པ་དེ་ནི་རྨད་དུ་བྱུང་བར་ངོ་མཚར་ཆེ་ན། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེའི་མྱིང་ཅི་ཞེས་བྱ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྷུན་དང་རང་བཞིན་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་ཞེས་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཟླ་བས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འོ་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདིའི་སྤྱོད་ཡུལ་དང་། ཡུལ་དང་རྒྱན་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེའི་སྙི
Chinese
于是，帝释天和，梵天和，世间怙主和，大自在天和，属于净居天众的一切眷属都知道，菩萨金刚藏安住在自己的身体里。他们也知道佛土在那里显现成就。他们也看到佛土的形相和无量的庄严，即使经过无量无数劫也无法述说。那里有菩提树，广大遍布十个三千大千世界，如同具足无量无数三千大千世界一般宽广，具有无量的枝干，顶端非常高耸。由于这个缘起，在那菩提树下的菩提树心出现了一个广大的狮子座，于是在那上面，名为如来一切显现智智王的如来，前往菩提树心安住。如是，在那里显现的无量庄严，即使经过无量无数劫也难以述说。他示现了这个大神通之后，所有菩萨眷属，以及天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、帝释天、梵天、世间怙主、大自在天和属于净居天众的一切眷属，都各自安住在自己的位置上。之后，所有眷属都感到惊奇和稀有，默然地思念和安住于菩萨金刚藏。之后，菩萨解脱月对菩萨金刚藏说了这样的话：‘奇哉！佛子，此三摩地的威力所显现的庄严真是稀有而奇妙啊！’‘奇哉！佛子，此三摩地名为何？’菩萨金刚藏说：‘佛子，此三摩地名为如实显示一切佛土的圆满和自性。’菩萨解脱月说：‘奇哉！佛子，那么此三摩地的行境和，处所和庄严是怎样的呢？’菩萨金刚
English
Then, Indra and Brahma and the Protector of the World and the Great Powerful One and all those retinues belonging to the ranks of the Pure Abodes knew that the Bodhisattva Vajra Essence was dwelling within their own bodies. They also knew that the Buddha-field was manifestly accomplished there. They also saw that the appearance and the measureless ornaments of that Buddha-field could not be described even after countless eons. There, the Bodhi Tree, vast and pervading ten hundred thousand trillion three-thousand-fold worlds, was as wide as a complete measure of countless three-thousand-fold worlds, possessing immeasurable branches and extremely high peaks. Due to that circumstance, a great lion throne appeared at the heart of the Bodhi Tree beneath it, and upon it, the Tathagata named King of All Manifest Wisdom, went to the heart of Bodhi and was seen to be dwelling there. Thus, the measureless ornaments that appeared there were difficult to describe even after countless eons. After he displayed this great miracle, all the retinues of Bodhisattvas, as well as the gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, Indra, Brahma, the Protector of the World, the Great Powerful One, and all those retinues belonging to the ranks of the Pure Abodes, were each arranged in their respective places. Then, all those retinues were amazed and astonished, and silently contemplated and dwelt upon that very Bodhisattva Vajra Essence. Then, the Bodhisattva Liberation Moon said this to the Bodhisattva Vajra Essence: 'O son of the Victorious One, how wonderful and amazing is the power of this Samadhi's manifestation of adornment!' 'O son of the Victorious One, what is the name of that Samadhi?' The Bodhisattva Vajra Essence said: 'O son of the Victorious One, that Samadhi is called the Perfect Display of the Perfection and Nature of All Buddha-fields.' The Bodhisattva Liberation Moon said: 'O son of the Victorious One, then what is the realm of activity, the place, and the adornment of this Samadhi?' The Bodhisattva Vajra