Tibetan
ས་ཅན་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། གཙོ་བོར་འགྱུར། ཐུ་བོར་འགྱུར། ཕུལ་དུ་འགྱུར། དམ་པར་འགྱུར། བླ་ན་མྱེད་པར་འགྱུར། འདྲེན་པར་འགྱུར། ཡོངས་སུ་འདྲེན་པར་འགྱུར་བ་ནས། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་རྟེན་པའི་བར་དུ་འགྱུར་སྙམ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། ཆོས་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། དགེ་འདུན་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། སྟོབས་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། མྱི་འཇིགས་པ་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ཡིད་ལ་བྱ་བ་ནས། རྣམ་པའི་མཆོག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བར་དུ་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། མྱི་འབྲལ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་འདོད་ན་སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ཐང་ཅིག་ཏུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གྲངས་མྱེད་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་ཚང་བའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་རབ་ཏུ་ཐོབ་ཅིང་དེ་དག་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གྲངས་མེད་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་ཚང་བའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་མཐོང་བ་དང་། དེ་དག་གི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་ཤེས་པ་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གྲངས་མྱེད་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་ཚང་བའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་སྐྱོད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གྲངས་མེད་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་ཚང་བའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་དུ་འགྲོ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གྲངས་མེད་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་ཚང་བའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་སྣང་བར་བྱ་བ་དང་། སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གྲངས་མེད་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་ཚང་བའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ཡོངས་སུ་སྨྱིན་པར་བྱ་བ་དང་། བསྐལ་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གྲངས་མེད་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་ཚང་བའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་དུ་གནས་པར་བྱ་བ་དང་། སྔོན་གྱི་མཐའ་དང་ཕྱི་མའི་མཐའི་བསྐལ་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གྲངས་མེད་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་ཚང་བའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྒོ་སངས་ རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གྲངས་མེད་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་ཚང་བའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་དང་། ལུས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གྲངས་མེད་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་ཚང་བའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ཡོངས་སུ་བསྟན་པ་དང་། ལུས་རེ་རེ་ལ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གྲངས་མེད་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་ཚང་བའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ཡང་དག་པར་བསྟན་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་རྩོམ་མོ། །དེ་ཡན་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྨོན་ལམ་གྱི་མཐུ་ཅན་རྣམས་སྨོན་ལམ་གྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་ཏེ། དེ་དག་གི་ལུས་སམ་འོད་དམ་རྫུ་འཕྲུལ་ལམ། མྱིག་གམ་སྤྱོད་ཡུལ་ལམ། དབྱངས་སམ་སྤྱོད་པའམ། རྒྱན་ཏམ་བྱིན་གྱི་རླབས་སམ། མོས་པའམ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་དག་ཀྱང་བསྐལ་པ་དུ་མ་དང་། བསྐལ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་དང་། བསྐལ་པ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་། བསྐལ་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མས་ཀྱང་བགྲང་བར་དཀའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོས་སའི་དོན་འདི་ཉིད་ཡང་བརྟག་པར་བྱ་བ་དང་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །དེ་དག་ཚད་མེད་སྟོབས་ཀྱི་བློ་ཡིས་རྣམ་དཔྱོད་ཅིང་། །ཡེ་ཤེས་ཕྲ་བའི་དམ་པ་འགྲོ་བས་ཤེས་དཀའ་བ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གསང་བའི་གནས་ལ་ཡང་དག་འཇུག །འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་དེ་དག་ས་དགུ་ཡོངས་སུ་གནོན། །དེ་དག་གཟུངས་མཆོག་ཏིང་འཛིན་ཆེ་བ་ཉིད་མཆོག་དང་། །མངོན་ཤེས་ཡངས་དང་དེ་བཞིན་ཞིང་འཇུག་མཐའ་ཡས་དང་། །སྟོབས་དང་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་བའི་བརྟན་གནས་དང་། །སྨོན་ལམ་སྙིང་རྗེའི་བསམ་པས་མཁས་པ་དགུ་ལ་འཇུག །ས་དགུ་ལྡན་པ་དེ་དག་རྒྱལ་བའི་མཛོད་འཛིན་ཅིང་། །དགེ་བའི་ཆོས་དང་མྱི་དགེ་ལུང་དུ་མ་བསྟན་དང་། །ཟག་དང་བཅས་དང་འཇིག་རྟེན་པ་དང་འཕགས་པ་དང་། །བསམ་དུ་རུང་དང་བསམ་དུ་མི་རུང་མཁས་པས་ཤེས། །ངེས་པའི་ཆོས་དང་མ་ངེས་ཆོས་ཀྱང་རབ་ཏུ་རྟོགས། །ཐེག་གསུམ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བྱ་བ་ཡོངས་སུ་འཇལ། ། འདུས་བྱས་རྣམ་པར་ཕྱེ་དང་གྲངས་དང་རྒྱུ་བ་དག །འཇིག་རྟེན་ཇི་ལྟར་མངོན་བྱེད་དེ་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག །དེ་དག་དེ་འདྲའི་ཤེས་ལྡན་བློ་མཆོག་ཕྲ་ལྡན་པ། །སེམས་ཅན་སེམས་ཀྱི་ཐིབས་པོ་ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་བྱེད། །རྣམ་ཤེས་སྣ་ཚོགས་མྱུར་དུ་འགྱུར་ཞིང་ལྡོག་པ་དང་། ། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་འབྱུང་ལ་རྟག་ཏུ་མཁས་པ་འཇུག །ཉོན་མོངས་མཐའ་ཡས་སྦྱོར་དང་གྲོགས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། །ཀུན་ནས་འཁོར་དང་བག་ཉལ་འགྲོ་རྒྱུད་མཚམས་སྦྱོར་དང་། །ལས་རྣམས་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པར་ཕྱེ་ལའང་དེ་བཞིན་འཇུག །རྒྱུ་དང་འགོག་དང་འབྲས་བུ་འཇིག་ལའང་ཡང་དག་འཇུག །དབང་པོ་རྣོ་དང་ཐ་མ་འབྲིང་དང་ཡངས་པ་དང་། །ཐ་དད་སྔོན་དང་ཕྱི་མའི
Chinese
地， 成为一切之中最殊胜的，成为首要的，成为最上的，成为卓越的，成为神圣的，成为无与伦比的，成为引导者，从完全引导开始，直到依止一切智智之间，这样想：忆念佛，忆念法，忆念僧，忆念菩萨，忆念菩萨的行持，忆念菩萨的地，忆念波罗蜜多，忆念十力，忆念无畏，忆念佛的不共法，乃至忆念具足一切殊胜之相的一切智智，并且不分离。如果想这样，那么在刹那、须臾、片刻之间，就能获得等持，如同无量百千俱胝佛刹的极微尘数，并且安住于这些等持之中；见到如同无量百千俱胝佛刹的极微尘数；也能如实了知它们的加持；也能行于如同无量百千俱胝佛刹的极微尘数的世界；也能到达如同无量百千俱胝佛刹的极微尘数的地方；也能显现如同无量百千俱胝佛刹的极微尘数的世界；也能成熟如同无量百千俱胝佛刹的极微尘数的有情；也能安住如同无量百千俱胝佛刹的极微尘数的劫；也能进入过去和未来的尽头，如同无量百千俱胝佛刹的极微尘数；也能分辨如同无量百千俱胝佛刹的极微尘数的法门；也能显示如同无量百千俱胝佛刹的极微尘数的身体；而且在每一个身体上都有菩萨。
English
Earth, May it become the most excellent of all, may it become the foremost, may it become the supreme, may it become the most outstanding, may it become sacred, may it become unparalleled, may it become a guide, from the beginning of complete guidance, until relying on the wisdom of omniscience, thinking thus: Remembering the Buddha, remembering the Dharma, remembering the Sangha, remembering the Bodhisattva, remembering the conduct of the Bodhisattva, remembering the ground of the Bodhisattva, remembering the Paramitas, remembering the powers, remembering the fearlessness, remembering the unique qualities of the Buddha, and even remembering the wisdom of omniscience that possesses all excellent aspects, and being inseparable. If one wishes this, then in an instant, a moment, a short while, one can attain samadhi, like the number of extremely fine dust particles in countless hundreds of thousands of kotis of Buddha-fields, and abide in these samadhis; see as many as the extremely fine dust particles in countless hundreds of thousands of kotis of Buddha-fields; and also truly know their blessings; and also travel through worlds like the number of extremely fine dust particles in countless hundreds of thousands of kotis of Buddha-fields; and also reach places like the number of extremely fine dust particles in countless hundreds of thousands of kotis of Buddha-fields; and also manifest worlds like the number of extremely fine dust particles in countless hundreds of thousands of kotis of Buddha-fields; and also ripen sentient beings like the number of extremely fine dust particles in countless hundreds of thousands of kotis of Buddha-fields; and also abide for kalpas like the number of extremely fine dust particles in countless hundreds of thousands of kotis of Buddha-fields; and also enter into the past and future ends, like the number of extremely fine dust particles in countless hundreds of thousands of kotis of Buddha-fields; and also distinguish the Dharma doors like the number of extremely fine dust particles in countless hundreds of thousands of kotis of Buddha-fields; and also display bodies like the number of extremely fine dust particles in countless hundreds of thousands of kotis of Buddha-fields; and on each body, there are Bodhisattvas.
Chinese
如是示现以圆满十百千无数佛刹极微尘数之精进。所有彼等具菩萨愿力者，以愿力之差别而变化。彼等之身或光或神通，眼或行境，音声或行为，庄严或加持，信解或显现作为等，多劫与百千劫，千百劫，俱胝千百劫亦难数。其后，为菩萨金刚藏再次考察与宣说此地之义，彼时宣说此等偈颂。彼等以无量力之慧而善辨别，甚深智慧之殊胜者，众生难知。如来真实入于秘密处，行众生之事者，彼等完全镇压九地。彼等陀罗尼殊胜，禅定广大，胜妙，如是神通广大，以及入刹无边，力与证悟之智慧，胜者之坚固处，以愿与悲心之意乐，智者入于九地。具足九地者，彼等执持胜者之宝藏，善法与非善法未曾宣说，有漏与无漏，世间与出世间，可思与不可思，智者知晓。决定之法与未决定之法亦善为了解，圆满三乘之事业完全衡量。 有为法之分别与数量与流转等，世间如何显现，于彼善能入。彼等如是具知，具殊胜慧，具甚深者，完全了知有情之心之稠密。种种之识迅速转变与还灭，于无边识之生起，恒时智者入。无边烦恼之结合与成为助伴，一切转与习气，有情相续连接，业之种种分别亦如是入。于因与灭与果之坏灭亦真实入。根之利与下劣，中等与广大，差别前后之
English
Thus, it is shown to exert diligence in the form of the number of extremely fine dust particles that fill ten, hundred, thousand, and countless Buddha-fields. All those who possess the power of the Bodhisattva's aspiration transform through the differences in their aspirations. Their bodies, or light, or miraculous powers, eyes or realms of activity, voices or behaviors, ornaments or blessings, faith or manifest actions, are difficult to count even through many eons, hundreds of thousands of eons, thousands of thousands of eons, and hundreds of thousands of millions of eons. Then, for the sake of the Bodhisattva Vajragarbha to further examine and explain the meaning of this ground, at that time, these verses were spoken. Those who discern well with the wisdom of immeasurable power, the supreme ones of profound wisdom, are difficult for beings to know. The Tathagatas truly enter the secret places, those who perform the deeds of beings, they completely subdue the nine grounds. Those who possess the supreme dharanis, great samadhi, and are excellent, likewise possess vast supernormal knowledge, and enter boundless realms, possess the power and wisdom of realization, the stable abode of the Victorious Ones, and with the intention of aspiration and compassion, the wise enter the nine grounds. Those who possess the nine grounds hold the treasury of the Victorious Ones, and do not proclaim virtuous and non-virtuous dharmas, those with outflows and without outflows, mundane and supramundane, conceivable and inconceivable, the wise know. They also thoroughly understand the definite and indefinite dharmas, and completely measure the activities that perfectly fulfill the three vehicles. The distinctions, numbers, and transmigrations of conditioned phenomena, and how the world manifests, they are skilled in entering into that. Those who possess such knowledge, possess supreme wisdom, and possess profundity, completely understand the density of the minds of sentient beings. The various consciousnesses quickly change and revert, and the wise constantly enter into the arising of limitless consciousness. The combinations of limitless afflictions and becoming companions, all revolutions and habitual tendencies, the connections of sentient beings' continuums, and the various distinctions of actions, they also enter into that. They also truly enter into the destruction of causes, cessation, and results. The sharpness of the faculties, and the inferior, intermediate, and vast, the differences between past and future,