Tibetan
ཆོས་ཀྱི་སྟན་ལ་འདུག་ཅིང་དབྱངས་གཅིག་གིས་འཁོར་ཐམས་ཅད་དུ་སྒྲ་སྐད་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པ་ཐ་དད་པས་ཡང་དག་པར་གོ་བར་བྱེད་དོ། །འདོད་ན་སྒྲ་སྐད་སྣ་ཚོགས་དང་། དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་ཐ་དད་པ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བས་འཁོར་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་གོ་བར་བྱེད་དོ། །འདོད་ན་འོད་གཟེར་གྱི་སྒོ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པས་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་ཤིན་ཏུ་བརྗོད་དོ། །འདོད་ན་བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ནས་དབྱངས་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་ཤིན་ཏུ་བརྗོད་དོ། །འདོད་ན་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་གཟུགས་སུ་སྣང་བ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པའི་གཟུགས་སུ་སྣང་བ་དེ་དག་ལས་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་འབྱུང་བར་བྱེད་དོ། །འདོད་ན་དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་གཅིག་གི་སྒྲས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་དོ། །འདོད་ན་སྒྲ་དང་དབྱངས་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་སྒྲར་བྱིན་གྱིས་རློབ་བོ། །འདོད་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ན་ཡོད་པའི་གླུ་དང་རོལ་མོ་བརྡུང་བ་དང་དཀྲོལ་བའི་སྒྲ་ཐམས་ཅད་ལས་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་འབྱུང་བར་བྱེད་དོ། །འདོད་ན་ཡི་གེ་གཅིག་གི་སྒྲ་ལས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚིག་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བའི་ སྒྲ་འབྱུང་བར་བྱེད་དོ། །འདོད་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་ཤིང་བརྗོད་དུ་མྱེད་པའི་ས་དང་ཆུ་དང་མྱེ་དང་རླུང་གི་ཕུང་པོ་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་རེ་རེ་ལས་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་བརྗོད་དུ་མྱེད་པ་འབྱུང་བར་བྱེད་དོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་འོངས་ཏེ། སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ཐང་ཅིག་ཏུ་དྲི་བ་ཡོངས་སུ་འདྲི་ཞིང་དེ་དག་རེ་རེས་ཀྱང་སྒྲ་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་ཚད་མེད་པས་ཡོངས་སུ་དྲིས་པར་གྱུར་ལ། གཅིག་གིས་གང་དྲིས་པ་དེ་གཞན་མྱི་འདྲི་བར་གྱུར་ནའང་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེས་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲ་ཚིག་སོ་སོ་དང་། ཡི་གེའི་འབྲུ་ཡན་ཅད་མ་ལུས་པར་བཟུང་སྟེ། བཟུང་ནས་ཀྱང་ཚིག་གཅིག་མངོན་པར་བརྗོད་པས་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་དང་བསམ་པ་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་ནས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་བར་དུ་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་ཡུད་ཙམ་དུ་དྲི་བ་ཡོངས་སུ་དྲིས་ཏེ། དེ་དག་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་སྒྲ་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་ཚད་མེད་པས་དྲི་བར་གྱུར་ལ། གཅིག་གིས་ཅི་དྲིས་པ་དེ་གཞན་མྱི་འདྲི་བར་གྱུར་ནའང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེས་སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ཐང་ཅིག་ཏུ་མ་ལུས་པར་བཟུང་སྟེ། སྒྲ་གཅིག་བརྗོད་པས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མྱེད་པའི་བར་དག་ཀྱང་རྒྱས་པར་བཀང་ཞིང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བསམ་པ་དང་། དབང་པོ་དང་མོས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ཆོས་ཀྱི་གཏམ་ལ་ཞུགས་པའི་ཚེ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ལེན་ཅིང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཉེ་བར་གནས་པ་ཡིན་ཡང་། དེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་སྣང་བས་འཛིན་པ་ཡོངས་སུ་རྩོམ་སྟེ། གལ་ཏེ་སྐྲའི་རྩེ་མོའི་གོ་གཅིག་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་ཇི་སྙེད་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞུགས་ལ་དེ་སྙེད་དུ་ཚད་མྱེད་ པར་གྱུར་པའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་རེ་རེས་ཀྱང་དེ་སྙེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་ལ་ཆོས་རྣམ་པ་ཐ་དད་པར་ཤིན་ཏུ་བསྟན་ཏེ། སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་པའི་རྒྱུད་རེ་རེ་ལའང་དེ་སྙེད་དུ་ཆོས་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་ཚད་མྱེད་པ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པར་གྱུར་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཅིག་གི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དུ་སྟེ། སྐྲའི་རྩེ་མོའི་གོ་གཅིག་ལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་དུ་དེ་ལྟར་གྱུར་ཀྱང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཟིན་པར་འགྱུར་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ཙམ་དག་གི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། དེ་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་འདི་ཐོབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཉིན་མཚན་དུ་ཡིད་ལ་བསམ་པ་གཞན་མེད་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ལ་ཞུགས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་འགྲོགས་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་ཅིང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ཟབ་མོ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་ཡིན། དེ་དེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་ཞིང་མཉམ་པར་བཞག་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྟ་བ་ཡོངས་སུ་མྱི་སྤོང་སྟེ། བསྐལ་པ་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་སངས་རྒྱས་དུ་མ་ནས། སངས་རྒྱས་བརྒྱ་སྟོང་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ལྟ་ཞིང་མཐོང་ནས་ཀྱང་རིམ་གྲོ་དང་། བཀུར་སྟི་དང་། བསྟི་སྟང་དང་། མཆོད་པ་བྱེད་དེ། སངས་རྒྱས་མཐོང་ཞིང་མཆོད་པ་བྱ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ལ་ཞུ་བ་ཡོངས་སུ་ཞུ་བ་བྱེད་དེ། ཆོས་ཀྱི་གཟུངས་རབ་ཏུ་བསྟན་པ་ལས་ཤིན་ཏུ་འབྱུང་བ་ཡིན། དེའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་སྔོན་བས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་བྱང་ཞིང་མྱི་འཕྲོགས་པར་འགྱུར་ཏེ། ཀྱེ་རྒྱལ་
Chinese
安住在法座上，以一个音调使所有眷属都能正确地理解各种不同类型的声音。如果愿意，可以通过区分各种声音和不同的音调部分，使所有眷属都能清楚地理解。如果愿意，可以通过接近光芒之门来非常清晰地阐述法的门径。如果愿意，可以从每个毛孔中非常清晰地阐述不同的音调。如果愿意，可以使三千大千世界中所有显现的形体发出法的声音。如果愿意，可以用一个音调的声音来包含所有的法界。如果愿意，可以将所有的声音和音调加持为法的声音。如果愿意，可以使所有存在于所有世界中的歌曲、音乐、敲击和弹奏的声音都发出法的声音。如果愿意，可以从一个字母的声音中发出对所有法的词语进行详细区分的声音。如果愿意，可以从无边无际、不可言说的世界中的地、水、火、风的微细粒子中，从每个微细粒子中产生不可言说的法门。如果属于三千大千世界的众生来到这里，在一瞬间、一会儿、片刻之间提出所有问题，并且他们每个人都用无数种不同的声音来提问，即使一个人所问的问题与其他人不同，菩萨也能记住所有这些众生的所有声音、词语和字母，记住之后，仅仅说出一个词语，就能满足所有这些众生的心和想法，直到属于不可言说的世界的众生，在一瞬间、片刻之间提出所有问题，并且他们每个人都用无数种不同的声音来提问，即使一个人所问的问题与其他人不同，菩萨也能在一瞬间、一会儿、片刻之间完全记住所有这些问题，并说出一个
English
Abiding on the Dharma seat, with a single tone, he enables all the retinue to correctly understand the various different types of sounds. If he wishes, by distinguishing the various sounds and different parts of the tone, he makes all the retinue clearly understand. If he wishes, by approaching the door of light rays, he very clearly expounds the door of the Dharma. If he wishes, he very clearly expounds the different tones from all the pores of his skin. If he wishes, he causes the sound of the Dharma to arise from all the forms that appear in the three-thousand great-thousand world system. If he wishes, with the sound of a single tone, he encompasses all the realms of Dharma. If he wishes, he blesses all sounds and tones as the sound of the Dharma. If he wishes, he causes the sound of the Dharma to arise from all the sounds of songs, music, striking, and playing that exist in all the world systems. If he wishes, from the sound of a single letter, he causes the sound that thoroughly distinguishes the words of all the Dharmas to arise. If he wishes, from the infinitely vast and inexpressible world systems, from the extremely subtle particles of earth, water, fire, and wind, from each extremely subtle particle, he causes inexpressible doors of Dharma to arise. If, indeed, beings belonging to the three-thousand great-thousand world system come to him, and in an instant, a moment, a short time, ask all questions completely, and each of them asks with immeasurable different kinds of sounds, and even if what one asks is not asked by another, the Bodhisattva remembers all the different sounds and words of all those beings, and even the syllables of the letters, completely. Having remembered them, by uttering a single word, he satisfies the minds and thoughts of all those beings, up to all the beings belonging to the inexpressible world systems, who ask all questions completely in an instant, a short time, and each of them asks with immeasurable different kinds of sounds, and even if what one asks is not asked by another, the Bodhisattva completely remembers all those questions in an instant, a moment, a short time, and utters a single
Chinese
以言语使彼等全部领会。其以不可言说，亦不可言说的世界之间，也广为充满，并如众生之思想、根基与意乐而说法。于入于法之谈论时，亦领受如来之加持。虽以一切佛陀之事业，而亲近一切众生，然如是之智慧光明，则全然发起执持。若于一毛端之孔隙中，有如不可言说世界之极微尘数量之如来安住，且于彼等数量之无量眷属之坛城中说法。彼等如来一一亦为彼等数量之无量众生，而极善宣说种种不同之法。于众生之各别心续中，亦如是修持无量之法，而成为极善修持。如一如来之情形，于一切如来之眷属坛城中，于一毛端之孔隙中如是，于一切法界中亦如是，然若能摄持彼等一切，何须赘言彼等数量之世界之众生？如是，获得菩萨地善妙智慧之菩萨，日夜无有他念，入于佛陀之行境，极善获得与如来同处，极善获得菩萨之甚深解脱。彼具足如是智慧，虽安住于等持，然亦不全然舍弃观见如来，于一一劫中，亦观见诸多佛陀，观见百千俱胝佛陀后，亦作供养、恭敬、尊重与供奉。观见佛陀并作供养之广大事业，亦不全然舍弃。于彼等如来前，全然作祈请，乃极善生起于宣说佛法陀罗尼。彼之善根，较之先前，亦将更为清净且不可夺取。 喂，国王！
English
Through speech, they comprehend all of these. It extensively fills even the spaces between unspeakable and unutterable realms, and teaches the Dharma according to the thoughts, faculties, and inclinations of sentient beings. When engaging in Dharma discussions, they also receive the blessings of the Tathagatas. Although all beings are closely attended to by all the deeds of the Buddhas, the grasping of such wisdom-light is fully initiated. If in a single pore at the tip of a hair, there dwell as many Tathagatas as there are extremely fine particles in unspeakable realms, and they teach the Dharma in the mandala of retinues that have become immeasurable in number, then each of those Tathagatas also teaches various different aspects of the Dharma to that many immeasurable sentient beings. In each and every mindstream of sentient beings, they also accomplish immeasurable Dharma practices, becoming extremely well accomplished. Just as with one Tathagata, so it is in all the mandalas of retinues of all the Tathagatas. Just as it is in a single pore at the tip of a hair, so it is in all the realms of Dharma, yet if one can encompass all of these, what need is there to mention the sentient beings of that many realms? Thus, a Bodhisattva who has attained this excellent wisdom of the Bodhisattva grounds, without any other thoughts day and night, enters into the sphere of activity of the Buddhas, excellently attains companionship with the Tathagatas, and excellently attains the profound liberation of the Bodhisattvas. Possessing such wisdom, even while abiding in equipoise, they do not completely abandon seeing the Tathagatas. In each and every kalpa, they also see many Buddhas, and having seen hundreds of thousands of millions of Buddhas, they also perform service, reverence, respect, and offerings. They do not completely abandon the vast activity of seeing Buddhas and making offerings. They make complete requests to those Tathagatas, and it arises excellently from the teaching of the Dharma dharanis. Those roots of virtue will become even more purified and unseizable than before. O King!