Tibetan
།ཁྱུ་མཆོག་དེ་དག་ཡེ་ཤེས་ས་མཆོག་འདི་ཐོབ་ནས། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་རྒྱས་འགེངས་པ། །ཡེ་ཤེས་ཤུགས་དང་ལྡན་ཞིང་མངོན་ཤེས་མཆོག་ཐོབ་པས། །རྒྱ་མཚོ་ཆེར་ཕྱིན་གྲུ་ཆེན་རླུང་གིས་བཀུར་བ་བཞིན། །ཆེད་དུ་བསྐྱོད་སེམས་བྲལ་ཞིང་ཡེ་ཤེས་ལས་ལ་གནས། །ཞིང་རྣམས་འབྱུང་ཞིང་གནས་པ་རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་བྱེད། །ཁམས་རྣམས་བཞི་པོ་ཁ་དོག་ཐ་དད་ཡངས་པ་དང་། །ཕྲ་ཞིང་ཆེ་དང་རྣམ་པར་ཕྱེ་ལ་ཡང་དག་འཇུག །སྟོང་གསུམ་ཤིན་ཏུ་རྡུལ་ཕྲ་ཀུན་ལ་འཇུག་བྱེད་དེ། །ཁམས་བཞི་འགྲོ་བའི་ལུས་རྣམས་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་དང་། །རྒྱུ་དྲུག་རིན་ཆེན་རྣམ་པར་ཕྱེ་བའི་རྡུལ་ཕྲན་རྣམས། །རྣམ་པར་ཕྱེ་ཞིང་ཡེ་ཤེས་ཡུལ་གྱིས་མ་ལུས་བགྲང་། །ཡེ་ཤེས་རྣམས་བསྒོམས་ཡིད་ལྡན་ལུས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ། །འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་རང་གི་ལུས་རྣམས་གཟུད་པ་བྱེད། །སྟོང་གསུམ་ཐམས་ཅད་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཀྱིས་ཁྱབ་བྱས་ཤིང་། །འཇིག་རྟེན་མཐའ་ཡས་དག་ཏུ་སྣ་ཚོགས་ལུས་ཀྱང་སྟོན། །བར་སྣང་མཁའ་ལ་ཉི་ཟླ་རླུང་གིས་རྒྱུ་འགྲོ་ཡང་། །སོ་སོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཟུགས་བརྙན་ཆུ་དཀྱིལ་རབ་ཏུ་སྣང་། །དེ་བཞིན་མི་གཡོའི་ཆོས་ལ་ཡེ་ཤེས་དམ་པས་རྒྱུ། །བསམ་དག་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་མཁས་པའི་གཟུགས་བརྙན་སྣང་། །འགྲོ་བའི་བསམ་པ་བཞིན་དུ་ལུས་ཀྱི་རྣམ་ཕྱེ་བ། །མྱི་དང་ལྷ་ཡི་འཁོར་རྣམས་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པ་བྱེད། །ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་བདེ་གཤེགས་སྲས་ཀྱི་ལུས་རྣམས་དང་། ། བདེ་བར་གཤེགས་སྐུ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་རབ་ཏུ་སྟོན། །སེམས་ཅན་ཞིང་དང་དེ་བཞིན་ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་ལུས། །འཕགས་ལུས་སྣ་ཚོགས་དེ་བཞིན་ཆོས་དང་ཡེ་ཤེས་ལུས། །ནམ་མཁའི་ལུས་དང་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ཁྱུ་མཆོག་ལྡན། །རྫུ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་འགྲོ་བ་ཚིམ་པར་བྱ་ཕྱིར་སྟོན། །དབང་བཅུ་དྲི་མ་མྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་དཔྱོད་པ་ཐོབ། །ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་དང་ལས་རྣམས་སྙིང་རྗེ་འཐུན་པའང་ཐོབ། །ལས་རྣམས་ཇི་སྙེད་རྒྱལ་བའི་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ། །སྡོམ་པ་གསུམ་ལ་གནས་ཤིང་མི་གཡོ་རི་རབ་བཞིན། །རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ཀྱི་སྟོབས་བཅུ་བསྐྱོད་པར་མི་ནུས་པ། །དེ་དག་ཀུན་ལྡན་བདུད་རྣམས་ཀུན་གྱིས་ཡོང་མི་ཟློག །སངས་རྒྱས་བྱིན་རླབས་བརྒྱ་བྱིན་ཚངས་པས་ཕྱག་ཀྱང་བྱ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་དཔུང་རྣམས་རྟག་ཏུ་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་། །ས་ཕྱོགས་འདི་ལ་གནས་པའི་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་ཏེ། །དེ་དག་བསྐལ་པ་ཁྲག་ཁྲིག་སྟོང་གིས་ཟད་མི་ནུས། །དེ་དག་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་བསྙེན་བཀུར་ཡང་བྱེད་པས། །རྒྱལ་པོའི་མགོ་
Chinese
那些殊胜者获得这智慧胜地后， 刹那间充满一切方所。 具有智慧力且获得殊胜现证， 如巨船顺风航行于大海。 远离特意造作之心，安住于智慧之业， 辨别诸刹土的生起与安住。 四界各异，颜色不同且广大， 微细、粗大，分别而如实入。 进入三千大千世界极微尘中， 分别四界众生之身， 分别六界珍宝之微尘， 分别且以智慧境无余计数。 修习诸智慧，于具心之所有身中， 为利众生故，投入自身。 三千世界充满各种形色， 于无边世界中亦示现各种身。 日月于虚空中为风所驱驰， 各自坛城影像显现于水中。 如是不动之法以殊胜智慧行持， 于清净意乐之众生前显现智者之影像。 随众生之意乐而分别身形， 于人与天之眷属中皆示现。 声闻、缘觉、善逝之子之身等， 亦善妙示现善逝八支之身。 有情刹土以及业之异熟身， 圣者之各种身以及法与智慧身， 殊胜者具有等同虚空之身。 为令众生满足故示现各种神变。 获得十力无垢之智慧思择， 亦获得与慈悲相应之智慧行与业。 如是行持圆满诸佛之所有法， 安住于三律仪，如不动之须弥山。 诸佛子之十力亦不能动摇者， 彼等皆具足，一切魔众亦不能阻挡。 佛陀加持，帝释、梵天亦顶礼， 金刚手之眷属恒时随行于后。 此地所具功德无有边际， 彼等功德纵经千百万劫亦不能穷尽。 彼等亦承侍供养百千俱胝佛陀， 国王之头
English
Having attained this supreme wisdom ground, those excellent ones fill all directions in an instant. Endowed with the power of wisdom and having attained supreme direct knowledge, like a great ship sailing on the ocean with the wind. Free from intentional effort, they abide in the activity of wisdom, discerning the arising and abiding of fields. The four elements are distinct, with different colors and vastness, subtle and coarse, entering perfectly into distinctions. Entering into all the extremely fine particles of the three thousand worlds, distinguishing the bodies of beings in the four elements, distinguishing the fine particles of the six elements of precious substances, distinguishing and completely enumerating with the realm of wisdom. Meditating on all wisdoms, in all bodies endowed with mind, for the sake of beings, they cast their own bodies. Filling all three thousand worlds with various forms, they also manifest various bodies in endless worlds. Even though the sun and moon move in the sky driven by the wind, the images of their respective mandalas appear clearly in the water. Likewise, the supreme wisdom flows in the unwavering Dharma, the image of the wise appears to beings with pure thoughts. According to the thoughts of beings, they distinguish the forms of bodies, they manifest in all the retinues of humans and gods. Along with the bodies of Hearers, Solitary Realizers, and the Sons of the Bliss-Gone Ones, they perfectly manifest the eight-limbed body of the Bliss-Gone One. Sentient being realms, as well as the bodies of karmic maturation, the various bodies of the noble ones, as well as the bodies of Dharma and wisdom, the excellent ones possess bodies equal to the sky. They manifest various miracles to satisfy beings. They have attained the wisdom that discerns the ten powers, free from defilements, they have also attained the activities and deeds of wisdom that are in accordance with compassion. They accomplish all the Dharma of the Victorious Ones as much as possible, abiding in the three vows, like the unwavering Mount Meru. Those whom even the ten powers of the Sons of the Victorious Ones cannot move, they possess all of these, and all the demons cannot obstruct them. The blessings of the Buddhas, Indra, and Brahma also pay homage, the hosts of Vajrapani always follow behind. The qualities abiding in this place are limitless, they cannot be exhausted even in thousands of millions of eons. They also attend to and serve hundreds of thousands of millions of Buddhas, the head of the king.
Tibetan
ལ་འདུག་པའི་རྒྱན་བཞིན་ཤིན་ཏུ་གསལ། །ས་ཕྱོགས་འདི་གནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤེས་ལྡན་པ། །སྟོང་གི་བདག་པོ་ཚངས་ཆེན་ཡོན་ཏན་མང་པོར་འགྱུར། །ཐེག་པ་གསུམ་སྟོན་ཡོངས་སུ་མྱི་འཁྲུགས་མི་འཕྲོགས་ཏེ། །འོད་བཟང་བྱམས་པའི་བསམ་པས་འགྲོ་བའི་ཉོན་མོངས་སེལ། །སྐད་ཅིག་གཅིག་ཏུ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་ཡི་ཞིང་རྣམས་ཀྱི། །རྡུལ་ཁམས་ཇི་སྙེད་དེ་སྙེད་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པ་འཐོབ། །ཕྱོགས་བཅུའི་སེམས་ཅན་གཙོ་བོ་དེ་སྙེད་མང་པོ་མཐོང་། །ཡན་ཅད་སྨོན་ལམ་མཆོག་གི་རྒྱན་ཅན་གཅིག་མིན་ནོ། །འདི་ནི་མདོར་བསྡུས་རྒྱལ་སྲས་ཀྱིས། །ས་བརྒྱད་ཤིན་ཏུ་བསྟན་པ་སྟེ། །རྒྱ་ཆེ་བསྐལ་པ་བྱེ་བར་ཡང་། །ཐམས་ཅད་མཐར་ཕྱིན་མྱི་ནུས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་བརྒྱད་པ་སྟེ་ མི་གཡོ་བ་ཞེས་བྱ་བའོ།། །།སངས་རྒྱས་རྨད་གཅད་ཅེས་བྱ་བ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། བམ་པོ་བཅུ་དགུ་པ། ས་ཡི་དམ་པ་འདི་བཤད་ཚེ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཚད་མེད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི། །བྱེ་བའི་ཞིང་རྣམས་གཡོས་པར་གྱུར། །ཐམས་ཅད་གཟིགས་པའི་སྐུ་ལས་ཀྱང་། །འོད་གཟེར་ཡིད་དུ་འོང་བ་བཀྱེ། །དེས་ནི་ཞིང་རྣམས་སྣང་བར་བྱས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་བདེ་བར་གྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟོང་སྙེད་ཀྱང་། །བར་སྣང་གནས་ལ་འཁོད་གྱུར་ཏེ། །ལྷ་རྫས་ལྷག་པའི་མཆོད་པ་ཡིས། །གསུང་པའི་མཆོག་ལ་མཆོད་པ་བྱེད། །ལྷ་ཡི་རྒྱལ་པོ་དབང་ཕྱུག་དང་། །དབང་བསྒྱུར་རྣམས་ཀྱང་དགའ་བར་གྱུར། །མཆོད་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་མཆོད་པ་བྱེད། །དེ་ནས་ལྷ་ཡི་བུ་མོ་སྟོང་། །དགའ་ཞིང་དབང་པོ་བདེར་གྱུར་པས། །སྦྱར་ལེགས་སྙན་པའི་གླུ་ཡི་དབྱངས། །སྟོན་པ་མཆོད་པའི་དོན་དུ་ལེན། །རོལ་མོའི་སྒྲ་དབྱངས་དེ་དག་ལས། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །འདི་འདྲའི་སྒྲ་དབྱངས་སྟོང་སྙེད་དུ། །སྙན་པའི་དབྱངས་སུ་གྲག་པར་གྱུར། །ཞི་དུལ་རབ་ཞི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་མྱེད་གྱུར་ཅིང་། །ས་ཡི་མཆོག་དང་ལྡན་པས་སྤྱོད་པ་ལེགས་སྤྱོད་པ། །ཕྱོགས་བཅུར་འགྲོ་ལ་ཕན་པར་སྤྱོད་པའི་ཁྱུ་མཆོག་རྣམས། །མཁའ་དབྱིངས་འདྲ་བའི་ཡིད་ཀྱི་རྒྱལ་བའི་སྤྱོད་པ་སྟོན། །མྱི་ཡི་གནས་དང་ལྷ་ཡི་གནས་དང་ཀླུ་གནས་སུ། །ཕྱོགས་བཅུར་བསོད་ནམས་སྟོབས་ཀྱིས་རྒྱན་རྣམས་མང་པོ་བྱུང་། །དེ་ལས་ཡང་དུ་རྒྱལ་སྲས་ཡེ་ཤེས་ལ་མོས་པ། །རྒྱལ་བའི་ཡོན་ཏན་བསྔགས་པ་རྒྱ་ཆེན་རབ་ཏུ་སྟོན། །ཞིང་གཅིག་མ་གཡོས་རྡུལ་མེད་ཞིང་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ། །འགྲོ་ལ
Chinese
如莲而住之庄严，极为明亮。 此地所住菩萨具智慧， 千之主宰大梵天，多有功德。 示现三乘，完全不乱不夺， 以光善慈悲之心，消除众生之烦恼。 一刹那间，十千之刹土， 如微尘数，得如是之禅定。 十方之主众生，见如是之众多。 一切皆非殊胜祈愿之庄严。 此乃简略菩萨之， 第八地甚深开示， 广阔劫数百千俱胝亦， 一切究竟不能也。 菩萨第八地，名为不动地。 《佛陀稀有大经》极广博大经，第十九卷。讲述此地之殊胜时， 如来之加持力， 无量不可思议之， 百千俱胝刹土皆震动。 一切见之身亦， 放出悦意之光芒， 彼照亮刹土， 众生亦得安乐。 菩萨千俱胝亦， 于虚空处安住已， 以天物殊胜之供养， 供养说法之殊胜者。 天王自在与， 自在者等亦欢喜， 以供养种种之， 功德海作供养。 其后天女千， 欢喜且诸根安乐故， 调善悦耳之歌声， 为供养导师之义而唱。 乐器之音声彼等中， 以大仙之加持力， 如是音声千俱胝， 发出悦耳之音声。 寂静调柔极寂静，一切垢染皆已无， 具足胜地善行持，行持善妙之行持。 于十方利益众生行持之殊胜者们， 示现如虚空般意之自在行持。 于人处与天处及龙处， 于十方以福德力，生出众多庄严。 彼等之中复有王子信解智慧， 极大宣说赞叹胜者之功德。 一刹土未动，无尘刹土一切处， 利益
English
Extremely clear like the ornament of a lotus dwelling. Bodhisattvas residing in this place possess wisdom, The great Brahma, lord of a thousand, transforms into many virtues. Demonstrating the three vehicles, completely without confusion or contention, With the mind of radiant goodness and loving-kindness, they dispel the afflictions of beings. In a single instant, for the realms of ten thousand worlds, As many as there are dust particles, they attain such samadhi. They see as many principal beings of the ten directions. All are not one with the adornment of supreme aspiration. This is a brief explanation by the bodhisattvas, A very profound teaching of the eighth ground, Even in vast kalpas, hundreds of thousands of millions, It is not possible to completely exhaust everything. The eighth ground of a bodhisattva, called the Immovable Ground. The Sutra of the Buddha's Marvelous Qualities, a very extensive and great sutra, nineteenth fascicle. When speaking of this supreme ground, Through the blessings of the Thus-Gone One, Immeasurable and inconceivable, Hundreds of thousands of millions of realms were shaken. Also, from the body that sees all, Emanated pleasing rays of light, Which illuminated the realms, And beings also became happy. Also, thousands of millions of bodhisattvas, Having taken their seats in the sky, With offerings of supreme divine substances, Make offerings to the supreme speaker. The king of gods, the powerful one, and Those with power also became joyful, With various kinds of offerings, They make offerings to the ocean of qualities. Then a thousand daughters of the gods, Being joyful and their senses at ease, Sing sweet and melodious songs, For the purpose of offering to the teacher. From those sounds of musical instruments, Through the blessings of the great sage, Thousands of millions of such sounds, Emerged as pleasing melodies. Peaceful, gentle, extremely tranquil, all defilements completely gone, Possessing the supreme ground, practicing well, practicing virtue. The supreme ones who practice benefiting beings in the ten directions, Demonstrate the conduct of the mind's sovereignty, like space. In the abodes of humans, gods, and nagas, In the ten directions, through the power of merit, many ornaments arise. Among them, again, princes have faith in wisdom, They greatly proclaim and praise the qualities of the Victorious Ones. One realm unmoved, in all realms without dust, Benefiting