Tibetan
་དང་། དགེ་འདུན་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། སྟོབས་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། མྱི་འཇིགས་པ་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ཡིད་ལ་བྱ་བ་ནས་རྣམ་པའི་མཆོག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བར་དུ་ ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། མྱི་འབྲལ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་འདོད་ན་སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ཐང་ཅིག་ཏུ། ཏིང་ངེ་འཛིན་སྟོང་གསུམ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བཅུའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་རབ་ཏུ་འཐོབ་ཅིང་དེ་དག་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་། སངས་རྒྱས་སྟོང་གསུམ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བཅུའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་མཐོང་བ་དང་། དེ་དག་གི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་ཤེས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྟོང་གསུམ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བཅུའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་སྐྱོད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྟོང་གསུམ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བཅུའི་རྡུལ་ཤིན་དུ་ཕྲ་བ་སྙེད་དུ་འགྲོ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྟོང་གསུམ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བཅུའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་སྣང་བར་བྱ་བ་དང་། སེམས་ཅན་སྟོང་གསུམ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བཅུའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང་། བསྐལ་པ་སྟོང་གསུམ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བཅུའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་དུ་གནས་པར་བྱ་བ་དང་། སྔོན་གྱི་མཐའ་དང་ཕྱི་མའི་མཐའི་བསྐལ་པ་སྟོང་གསུམ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བཅུའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྒོ་སྟོང་གསུམ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བཅུའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་དང་། ལུས་སྟོང་གསུམ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བཅུའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ཡོངས་སུ་བསྟན་པ་དང་། ལུས་རེ་རེ་ལ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་སྟོང་གསུམ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བཅུའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བྱ་བའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་རྩོམ་མོ། །དེ་ཡན་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྨོན་ལམ་གྱི་མཐུ་ཅན་རྣམས་སྨོན་ལམ་གྱི་ཁྱད་པར་གྱིས། རྣམ་པར་འཕྲུལ་ཏེ་དེ་དག་གི་ལུས་སམ་འོད་དམ། རྫུ་འཕྲུལ་ལམ། མིག་གམ། སྤྱོད་ཡུལ་ལམ། དབྱངས་སམ། སྤྱོད་པའམ། རྒྱན་ཏམ། བྱིན་གྱི་རླབས་སམ། མོས་པའམ། མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་དག་ཀྱང་བསྐལ་པ་དུ་མ་དག་བསྐལ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་དང་། བསྐལ་པ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་། བསྐལ་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མའི་བར་གྱིས་ཀྱང་བགྲང་བར་དཀའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོས་སའི་དོན་འདི་ཉིད་ཡང་བརྟག་པར་བྱ་བ་དང་། བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །དེ་དག་ས་བདུན་ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱིས་ལམ་སྦྱངས་ཤིང་། །ཤིན་དུ་མཆོག་བསྩགས་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་རབ་བཏབ་པ། །མྱི་ཡི་དམ་པས་བྱིན་རླབས་དགེ་བའི་རྩ་ལྡན་ཞིང་། །ཡེ་ཤེས་མངོན་འདོད་མཁས་པ་བརྒྱད་པ་ཡོངས་སུ་གནོན། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཉེར་བསྩགས་སྙིང་རྗེ་བྱམས་ལྡན་ཞིང་། །ཚད་མེད་སེམས་ཀྱི་རྗེས་སོང་མཁའ་དང་འདྲ་བའི་བློ། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཆོས་ཐོས་རྟོགས་པའི་སྟོབས་ལྡན་པ། །མྱི་སྐྱེ་བ་ཡི་བཟོད་པ་ཕྲ་ཞིང་ཞི་བ་རབ་ཏུ་འཐོབ། །སྔ་ནས་མ་སྐྱེ་མི་སྐྱེ་མཚན་ཉིད་མེད་པ་དང་། །མ་བྱུང་འཇིག་པ་མེད་ཅིང་རྒྱུ་བ་མེད་པ་དང་། །དངོས་པོ་སྐྱེ་འཇིག་མེད་པའི་དེ་ཉིད་རྟོག་མེད་པ། །ཡིད་དང་སེམས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་མེད་ཅིང་ནམ་མཁའ་འདྲ། །དེ་དག་འདི་འདྲའི་བཟོད་ལྡན་སྤྲོས་པ་མེད་གྱུར་པའི། །མཁས་པ་ཟབ་སྤྱོད་ཞི་བའི་གནས་རབ་ཐོབ་པ་ཡིན། །དགྲ་བཅོམ་རང་རྒྱལ་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱིས་ཤེས་པར་དཀའ། །མཚན་མ་སྣ་ཚོགས་འཛིན་པའི་འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་བསྩལ། །དེ་ལྟར་གནས་པའི་ཡིད་དང་སེམས་དང་རྟོག་པ་མེད། །དགེ་སློང་འགོག་དང་ལྡན་པར་རྣམ་པར་མྱི་རྟོག་ཐོབ། །རྨི་ལམ་ཆུས་ཁྱེར་གཉིད་སད་བཞིན་དུ་རྩོལ་དང་བྲལ། །ཚངས་པའི་གནས་ཀྱི་འདོད་པ་ཇི་བཞིན་གཉིས་ཀྱང་མེད། །སྔོན་གྱི་བྱིན་གྱིས་བདེ་གཤེགས་ཡང་དག་བསྐུལ་བ་མཛད། །འདི་ནི་བདེ་གཤེགས་དབང་བསྐུར་བཟོད་པ་དམ་པ་སྟེ། །ངེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྟོབས་ཡང་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་རྣམས། །དེ་དག་ཁྱོད་ལ་མེད་ཀྱིས་དེ་ལ་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ། །ཅི་ཕན་ཁྱོད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་འབར་བ་ཀུན་ཞི་ཡང་། །འཇིག་རྟེན་ཉོན་མོངས་མྱེས་ཚིག་དེ་དག་མི་བལྟའམ། །སེམས་ཅན་ཕན་ཕྱིར་སྤྱད་པའི་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་སེམས། །འགྲོ་བ་མཐར་རྒྱུར་ཡེ་ཤེས་དོན་ ཞུགས་ཤེས་པར་གྱིས། །ཆོས་ཉིད་དེ་བཞིན་ཉིད་འདི་མྱི་རྟོག་རྟག་ཏུ་འདུག །ས་འདི་རྒྱལ་བ་ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་ཀུན་གྱི་སྟེ། །འདིས་ནི་འཇིག་རྟེན་དག་ཏུ་སྟོབས་བཅུ་མི་བརྗོད་དོ། །གཞན་དུ་ཡེ་ཤེས་ཡངས་པ་དུས་གསུམ་ཚད་ཀྱིས་བརྗོད། །དེ་ལྟར་དེ་ལ་མཚུངས་མེད་ལྷ་དང་མྱིས་མཆོད་པ། །ཡེ་ཤེས་སྒོ་མོ་རྣམ་མང་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་མཛད། །རྒྱལ་བའི་ཆོས་བསྒྲུབ་ཕ་རོལ་མཐའ་ཡས་གཞུག་མཛད་པ། །དེ་ལ་སྔོན་གྱི་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པས་ཆར་མྱི་འགྲོ།
Chinese
，以及忆念僧伽，忆念菩萨，忆念菩萨的行持，忆念菩萨的地，忆念波罗蜜多，忆念力，忆念无畏，忆念佛的不共之法，乃至忆念具足一切殊胜之相的一切智智，不分离。若欲如此，则于一刹那、一瞬间、一须臾间，能获得如三千大千世界百千万亿微尘数之禅定，并入于彼等禅定；能见如三千大千世界百千万亿微尘数之佛；亦能如实知晓彼等之加持；能动摇如三千大千世界百千万亿微尘数之世界；能前往如三千大千世界百千万亿微尘数之佛土；能显现如三千大千世界百千万亿微尘数之世界；能圆满如三千大千世界百千万亿微尘数之有情；能安住如三千大千世界百千万亿微尘数之劫；能入于过去际与未来际如三千大千世界百千万亿微尘数之劫；能辨别如三千大千世界百千万亿微尘数之法门；能示现如三千大千世界百千万亿微尘数之身；于一一身中，亦能如实示现如三千大千世界百千万亿微尘数之菩萨眷属，发起如是之精进行相。如是，一切具菩萨愿力者，以愿力之殊胜，而作种种变化，彼等之身或光芒，或神通，或眼，或行境，或音声，或行止，或庄严，或加持，或信心，或显现之造作等，于无量劫，于百千劫，于千万劫，于百千亿劫。
English
, and to remember the Sangha, to remember the Bodhisattvas, to remember the conduct of the Bodhisattvas, to remember the grounds of the Bodhisattvas, to remember the Paramitas, to remember the powers, to remember the fearlessnesses, and to remember the unique qualities of the Buddhas, up to the omniscient wisdom that possesses all supreme aspects, without separation. If one desires this, then in a single moment, a brief moment, a short while, one can attain as many samadhis as there are extremely fine particles in a billion trillion three-thousand-great-thousand worlds, and enter into those samadhis; one can see as many Buddhas as there are extremely fine particles in a billion trillion three-thousand-great-thousand worlds; one can also truly know the blessings of those Buddhas; one can move as many worlds as there are extremely fine particles in a billion trillion three-thousand-great-thousand worlds; one can go to as many Buddha-fields as there are extremely fine particles in a billion trillion three-thousand-great-thousand worlds; one can illuminate as many worlds as there are extremely fine particles in a billion trillion three-thousand-great-thousand worlds; one can fully ripen as many sentient beings as there are extremely fine particles in a billion trillion three-thousand-great-thousand worlds; one can abide for as many eons as there are extremely fine particles in a billion trillion three-thousand-great-thousand worlds; one can enter into as many eons of the past and future as there are extremely fine particles in a billion trillion three-thousand-great-thousand worlds; one can discern as many Dharma doors as there are extremely fine particles in a billion trillion three-thousand-great-thousand worlds; one can display as many bodies as there are extremely fine particles in a billion trillion three-thousand-great-thousand worlds; and in each and every body, one can also truly display as many Bodhisattva retinues as there are extremely fine particles in a billion trillion three-thousand-great-thousand worlds, initiating such forms of diligent effort. Thus, all those with the power of Bodhisattva aspirations, through the excellence of their aspirations, manifest various transformations, such as their bodies or light, or miraculous powers, or eyes, or realms of activity, or voices, or conduct, or ornaments, or blessings, or faith, or manifest actions, for countless eons, for hundreds of thousands of eons, for millions of eons, for hundreds of billions of eons.
Chinese
也难以计数。 然后，菩萨金刚藏为了再次考察和宣示此地的意义，在那时说了这些偈颂： 他们以七地智慧方便修习道， 极其积聚殊胜，发下了伟大的誓愿。 人中殊胜者具有加持和善根， 以智慧现证，完全压倒第八位智者。 积累福德智慧，具有慈悲和慈爱， 随顺无量心，智慧如虚空。 伟大的仙人具有听闻、理解佛法的力量， 获得了细微而寂静的无生忍。 从一开始就没有生，没有不生，没有自性， 没有产生，没有毁灭，没有运行， 没有事物生灭的真如，没有分别， 没有意和心的运行，如同虚空。 他们具有如此的安忍，没有戏论， 智者获得了甚深行境寂静的境界。 阿罗汉、独觉，一切众生难以知晓， 舍弃了执持种种相状的分别念。 如此安住，没有意、心和分别， 比丘具有灭尽定，获得了无分别。 如梦如水流，如睡醒般，远离勤作， 如梵天界的欲望，没有二取。 往昔的加持，善逝如实劝请， 这是善逝灌顶殊胜的安忍。 我们的智慧力量和佛陀的法， 你没有这些，所以要精进。 即使你的烦恼火焰全部寂灭又如何？ 难道不看世间被烦恼之火焚烧吗？ 为了利益众生而行持的往昔的愿心， 要知道为了众生究竟的利益而趣入智慧。 法性真如，无分别，恒常存在， 此地是诸佛、声闻、缘觉的一切。 此地在世间不言说十力， 其他地方以智慧广大，以三时衡量而说。 因此，无与伦比的天人和人供养他， 行持种种智慧之门，亲近成办， 行持佛陀的法，进入无边无际的彼岸， 因此，往昔的菩提行不降雨。
English
It is also difficult to count. Then, Bodhisattva Vajra Heart, in order to examine and declare the meaning of this place again, at that time spoke these verses: They cultivated the path with the wisdom and means of the seven grounds, Extremely accumulated excellence, and made great vows. The supreme among humans has blessings and roots of virtue, With wisdom directly realized, completely suppressing the eighth wise one. Accumulating merit and wisdom, possessing compassion and love, Following the immeasurable mind, wisdom like the sky. The great sage has the power to hear and understand the Dharma, Obtained the subtle and peaceful forbearance of non-birth. From the beginning, there is no birth, no non-birth, no self-nature, No arising, no destruction, no movement, The Suchness without the arising and ceasing of things, without discrimination, Without the movement of mind and heart, like the sky. They have such patience, without elaboration, The wise ones have obtained the profound practice and peaceful state. Arhats, Pratyekabuddhas, are difficult for all beings to know, Abandoned the conceptualization of grasping various characteristics. Abiding in this way, there is no mind, heart, or discrimination, The Bhikshu has cessation and obtains non-discrimination. Like a dream carried away by water, like waking up from sleep, free from effort, Like the desires of the Brahma realm, there is no duality. The blessings of the past, the Sugatas truly urged, This is the supreme patience of the Sugata empowerment. Our wisdom power and the Buddhas' Dharma, You do not have these, so strive diligently. What good is it even if all your burning afflictions are pacified? Do you not see the world being burned by the fire of afflictions? The previous aspiration mind practiced for the benefit of sentient beings, Know that entering wisdom is for the ultimate benefit of beings. The Dharma nature, Suchness, is non-conceptual and always exists, This place is for all the Buddhas, Shravakas, and Pratyekabuddhas. In this world, it does not speak of the ten powers, Elsewhere, wisdom is vast, spoken of by measuring the three times. Therefore, incomparable gods and humans worship him, Practicing various wisdom doors, closely accomplishing, Practicing the Buddhas' Dharma, entering the boundless other shore, Therefore, the previous Bodhi conduct does not rain.