Tibetan
རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་སེམས་ཀྱི་དབེན་པ་ཡང་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་ཡིན། ཁམས་ གསུམ་དུ་སྐྱེ་བ་ཡང་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་མངོན་པར་སྒྲུབ་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཉེས་པས་ཀྱང་མི་གོས་པ་ཡིན། ཞི་ཞིང་རབ་ཏུ་ཞི་བའང་ཡིན་ལ་ཐབས་ཀྱིས་ཀྱང་རབ་ཏུ་འབར་ཏེ། དེ་ལྟར་འབར་ཡང་ཚིག་པར་མི་འགྱུར་བ་ཡིན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལའང་ཡོངས་སུ་འཇུག་ལ་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལས་ཀྱང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཡིན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་གྱི་མཐིལ་དུ་ཡང་ཕྱིན་ལ་བདུད་ཀྱི་ཡུལ་ནའང་འདུག་པར་སྣང་བ་ཡིན། བདུད་ཀྱི་ལམ་བཞི་ལས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་འདས་ལ་བདུད་ཀྱི་ཡུལ་དང་སྤྱོད་ཡུལ་ཡང་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་ཡིན། མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་གནས་ཐམས་ཅད་ནའང་འདུག་པར་སྣང་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མུ་སྟེགས་ཀྱི་གནས་ཀྱི་བསམ་པ་ཡང་། མི་གཏོང་བ་ཡིན། འཇིག་རྟེན་གྱི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་དང་ཡང་ལྡན་པར་སྣང་ལ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཚུལ་ལ་ཡང་ཡང་དག་པར་གཞོལ་བ་ཡིན། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་མགོན་པོ་ཐམས་ཅད་ལས་ལྷག་པའི་རྒྱན་དང་ལྷབ་ལྷུབ་ཤིན་ཏུ་བསྒྲུབ་པ་ཡང་རབ་ཏུ་ཐོབ་ལ། ཆོས་ལ་དགའ་བ་ཡིད་ལ་བྱ་བའང་མི་སྤོང་བ་ཡིན། དེ་ལྟར་དེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་རིང་དུ་སོང་བ་འདི་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེའི་ལྟ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་། སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་མང་པོ་སྣང་བར་འགྱུར་ཏེ། ལྟ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས། སངས་རྒྱས་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་ མང་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཁྲག་ཁྲིག་མང་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཁྲག་ཁྲིག་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་མཐོང་ནས་བསམ་པ་རྒྱ་ཆེན་པོས་རིམ་གྲོ་བྱེད་དོ། །བཀུར་སྟི་བྱེད་དོ། །བསྟི་སྟང་བྱེད་དོ། །མཆོད་པ་བྱེད་དོ། །ན་བཟའ་དང་། བསོད་སྙོམས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་སྙུན་གྱི་རྐྱེན་སྨན་དང་། ཡོ་བྱད་དག་ཀྱང་འབུལ་ཞིང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་འབུལ་ལོ། །དགེ་འདུན་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཡང་ཡང་དག་པར་མཆོད་པ་བྱེད་དེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་ཅིང་། དེ་དག་ལས་རྗེས་དང་རིམ་གྲོས་ནན་ཏན་དུ་ཆོས་བསྟན་པ་ཉན་ཅིང་ལེན་ཏོ་འཛིན་ཏོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་མ་ནོར་བའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་། ཤེས་རབ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བས་རབ་ཏུ་བརྩོན་པར་བྱེད་ཅིང་ནན་ཏན་གྱིས་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གི་བསྟན་པ་ཡང་ཡང་དག་པར་འཛིན་ཏོ། །ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་ཡོངས་སུ་དྲི་བས་ཀྱང་མི་འཕྲོགས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་སྔོན་བས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་འདོགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་བཟོད་པ་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་རིང་དུ་སོང་བ་འདི་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་སྔོན་བས་ཀྱང་བསྐལ་པ་དུ་མ་དང་། བསྐལ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་དང་། བསྐལ་པ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་། བསྐལ་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་ དུ་མ་དང་། བསྐལ་པ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་དུ་མ་དང་། བསྐལ་པ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་དང་། བསྐལ་པ་ཁྲག་ཁྲིག་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་། བསྐལ་པ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མར་ཤིན་ཏུ་དག་ཅིང་ཡོངས་སུ་བྱང་བར་གནས་སོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། གསེར་གྱི་ས་ལེ་སྦྲམ་དེ་ཉིད་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་སྤྲས་པ་ནི་སྔོན་བས་ཀྱང་། རྒྱན་གྱི་རྣམ་པ་གཞན་དང་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་དང་། ཆེས་འོད་གསལ་ཞིང་དང་བར་འགྱུར་རོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་རིང་དུ་སོང་བ་འདི་ལ་གནས་པའི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱིས་བསྒྲུབས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་སྔོན་བས་ཀྱང་ཆེས་ཤིན་ཏུ་བྱང་བ་དང་། ཆེས་འོད་གསལ་ཞིང་དང་བར་འགྱུར་རོ། །ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་མི་འཕྲོགས་པ་ཡིན། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ཉི་མའི་འོད་ནི་སྐར་མའི་ཚོགས་དང་ཟླ་བའི་འོད་ཀྱིས་མི་འཕྲོགས་ཤིང་འཛམ་བུའི་གླིང་ན་རླན་གྱི་བག་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་སྐེམ་པར་བྱེད་དོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་བཞིན་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ད
Chinese
总是持续不断地获得内心的寂静。在三界轮回中，也凭借愿力的力量而显现成就，且不被世间的过失所沾染。既是寂静，又是极度的寂静，又以方便而极度炽燃。虽然如此炽燃，也不会被烧毁。也完全进入佛陀的智慧，并且不从声闻和独觉的果位退转。也到达佛的刹土的中心，并且显现安住于魔的境地。也完全超越了魔的四种道路，并且也如实地显示魔的境地和行境。也显现安住于所有外道之处，并且也不舍弃佛陀对外道之境的思念。也显现与世间的一切事务相合，并且也如实地专注于超越世间的状态。也极度获得胜过天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、人与非人、帝释天、梵天和世间一切怙主的庄严和飘逸，也不舍弃对佛法的欢喜和作意。如是具有这般智慧，安住在菩萨果位上已久的菩萨，以其广大的见地和愿力的力量，会显现众多的佛陀。以广大的见地和愿力的力量，会显现成百上千的佛陀，成千上万的佛陀，成百千的佛陀，万万千的佛陀，千百万的佛陀，千百万百的佛陀，千百万千的佛陀，千百万万的佛陀，万万千千百万的佛陀。他见到那些如来、阿罗汉、正等觉的佛陀后，以广大的发心恭敬承侍，尊重，供养，布施衣服、食物、卧具、医药和资具，菩提
English
One always continuously obtains the solitude of the mind. Even when taking birth in the three realms, one manifestly accomplishes through the power of aspiration, and is not stained by the faults of the world. One is peaceful and supremely peaceful, and also blazes intensely with skillful means. Although blazing in this way, one is not consumed. One also fully enters into the wisdom of the Buddhas, and does not turn back from the grounds of the Hearers and Solitary Realizers. One also goes to the core of the Buddhas' realms, and appears to dwell in the realms of the Maras. One also truly transcends the four paths of the Maras, and also truly shows the realms and spheres of activity of the Maras. One also appears to dwell in all the abodes of the Tirthikas, and also does not abandon the thought of the Buddhas' abodes of the Tirthikas. One also appears to be endowed with all the activities of the world, and also truly devotes oneself to the state of being beyond the world. One also supremely obtains the adornment and elegance that surpasses all the gods, Nagas, Yakshas, Gandharvas, Asuras, Garudas, Kinnaras, humans and non-humans, Indra, Brahma, and all the protectors of the world, and also does not abandon the joy in Dharma and the mental engagement with it. Thus, endowed with such wisdom, a Bodhisattva who has long been dwelling on the Bodhisattva grounds, through their vast view and the power of aspiration, many Buddhas will appear. Through the vast view and the power of aspiration, hundreds of thousands of Buddhas, thousands of thousands of Buddhas, hundreds of thousands of Buddhas, hundreds of millions of Buddhas, many kotis of Buddhas, hundreds of kotis of Buddhas, thousands of kotis of Buddhas, hundreds of thousands of kotis of Buddhas, and hundreds of millions of kotis of Buddhas will appear. Having seen those Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas, one serves them with a vast mind. One honors them. One esteems them. One makes offerings to them. One also offers robes, alms, bedding, medicine for sickness, and implements. Bodhi
Chinese
也将菩萨的安乐资具全部供养。又对僧众如理供养，并将那些善根回向于无上圆满菩提。如是恭敬诸如来，从彼等处殷重听闻、受持、忆念所宣说的法。听闻之后，以无谬之等持，以及智慧与般若之光明，精勤修持，殷重受持。亦如理受持诸佛世尊之教法。声闻和独觉的证悟亦不能夺走，彼较先前更能清净利益有情之法的忍辱。如是安住于菩萨远地的菩萨，其善根较先前于无数劫、百千劫、千万劫、百万千劫、亿百千劫、兆亿劫、兆亿百劫、兆亿千劫、兆亿百万千劫、巨亿兆亿百万千劫中，极度清净且完全清净安住。 诸位佛子，譬如，以一切珍宝严饰之金像，较先前更无法被其他装饰品所胜，且更光明炽盛。 诸位佛子，如是菩萨摩诃萨，安住于菩萨远地的，以方便与智慧所成办之善根，较先前更极度清净，且更光明炽盛。一切声闻和独觉亦不能夺走。 诸位佛子，譬如，日光不被星群和月光所夺，且能极度干燥赡部洲一切有湿气之物。 诸位佛子，如是菩萨
English
Also, all the equipment for the bodhisattva's happiness is completely offered. Also, the Sangha is properly worshiped, and those roots of virtue are dedicated to the unsurpassed, perfectly complete enlightenment. Thus, the Tathagatas are revered, and from them, the Dharma teachings that are taught with diligence, following and in order, are listened to, received, and remembered. Having heard them, with undistorted samadhi, and with the light of wisdom and prajna, one strives diligently and holds them with diligence. Also, the teachings of the Buddhas, the Bhagavad-arhats, are properly held. The realizations of the Shravakas and Pratyekabuddhas cannot be taken away, and the patience for the Dharma that benefits sentient beings becomes more purified than before. Thus, the roots of virtue of that bodhisattva who dwells on this far-gone bodhisattva ground are more pure and completely purified than before, in many kalpas, hundreds of thousands of kalpas, millions of kalpas, hundreds of thousands of kalpas, hundreds of millions of kalpas, trillions of kalpas, hundreds of trillions of kalpas, thousands of trillions of kalpas, hundreds of thousands of trillions of kalpas, and hundreds of millions of trillions of kalpas. O sons of the Victorious Ones, for example, a golden statue that is completely adorned with all kinds of jewels cannot be surpassed by other kinds of ornaments, and it becomes more radiant and brilliant than before. O sons of the Victorious Ones, likewise, the roots of virtue accomplished by skillful means and wisdom of a bodhisattva mahasattva who dwells on this far-gone bodhisattva ground are more extremely purified and become more radiant and brilliant than before. All the Shravakas and Pratyekabuddhas cannot take them away. O sons of the Victorious Ones, for example, the light of the sun is not taken away by the assembly of stars and the light of the moon, and it completely dries up all the moisture in Jambudvipa. O sons of the Victorious Ones, likewise, the Bodhisattva
Tibetan
པའི་ས་རིང་དུ་སོང་བ་འདི་ལ་གནས་པའི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཀྱང་སྔོན་བས་ཀྱང་། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། མི་འཕྲོགས་པ་ཡིན། ཕྱིན་ཅི་ལོག་བཞི་དང་ལྡན་པའི་ཉོན་མོངས་པའི་རླན་གྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། ཡོངས་སུ་སྐེམ་མོ། །དེའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་ལས། ཐབས་མཁས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཤས་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱང་ཅི་ཚུལ་ཅི་ནུས་སུ་མི་བསྒྲུབ་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི། རིང་དུ་ སོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་བདུན་པ་མདོར་བསྟན་པའོ། །དེ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི། ཕལ་ཆེར་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དབང་སྒྱུར་དུ་འགྱུར་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ། མངོན་པར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡང་དག་པར་བསྟབས་པ་ལ་མཁས་ཤིང་མཐུ་ཡོད་པ་སྟེ། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། ཡོངས་སུ་དྲི་བས་མི་ཟད་པ་ཡིན། སེམས་ཅན་སྐྱོན་མེད་པར་ཤིན་ཏུ་བསླབ་པར་བྱ་བ་ལའང་མཁས་པ་ཡིན་ཏེ། སྦྱིན་པའམ། ངག་སྙན་པའམ། དོན་བསྒྲུབ་པའམ། དོན་འཐུན་པས། དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ཅི་རྩོམ་ཡང་རུང་སྟེ། དེ་ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟར་ན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། གཙོ་བོར་འགྱུར། ཐུ་བོར་འགྱུར། ཕུལ་དུ་འགྱུར། དམ་པར་འགྱུར། བླ་ན་མེད་པར་འགྱུར། འདྲེན་པར་འགྱུར། ཡོངས་སུ་འདྲེན་པར་འགྱུར་བ་ནས། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་རྟེན་པའི་བར་དུ་འགྱུར་སྙམ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། ཆོས་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། དགེ་འདུན་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། སྟོབས་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། མི་འཇིགས་པ་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ཡིད་ལ་བྱ་བ་ནས། རྣམ་པའི་མཆོག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བར་དུ་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་མི་འབྲལ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་འདོད་ན་སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ཐང་ཅིག་ཏུ། ཏིང་ངེ་འཛིན་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་རབ་ཏུ་ཐོབ་ཅིང་དེ་དག་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་མཐོང་བ་དང་། དེ་དག་གི་བྱིན་གྱི་ རླབས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་ཤེས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་སྣང་བར་བྱ་བ་དང་། སེམས་ཅན་བྱེ་བ་
Chinese
处于此长远之地的菩萨的善根，也比以前，不被声闻和所有独觉所夺。与四颠倒相伴的所有烦恼的湿气之相，也完全干涸。在十度中，以善巧方便度的分量为重，但其余的也并非不尽力而为。 哎！胜者之子，这被称为菩萨摩诃萨的“长远行”，是简略地宣说了菩萨的第七地。安住于此地的菩萨摩诃萨，大多会成为自在天王，对于众生，善于如实地开示现观智，并且具有威力，所有声闻和独觉，都无法用疑问穷尽他。也善于毫无过失地教导众生，无论是布施，还是甜言蜜语，还是成办利益，还是行事一致，无论造作任何善根，所有这些如何才能成为一切众生中最殊胜的，成为首要的，成为最好的，成为最优秀的，成为最神圣的，成为无上的，成为引导者，成为完全的引导者，乃至成为依止一切智智，这样想。忆念佛，忆念法，忆念僧，忆念菩萨，忆念菩萨的行持，忆念菩萨的地，忆念波罗蜜多，忆念十力，忆念无畏，忆念不共佛法，乃至与一切殊胜之相圆满的一切智智之间，都是忆念而不分离的。如果想这样，在一刹那、一瞬间、一弹指间，就能获得百千俱胝的禅定，并且入于这些禅定，见到百千俱胝的佛陀，并且如实地了知他们的加持，并且能显现百千俱胝的世界，以及百千
English
The roots of virtue of the Bodhisattva who dwells in this long-gone place are also more than before, not to be taken away by all the Shravakas and Pratyekabuddhas. All aspects of the moisture of afflictions associated with the four inversions are also completely dried up. Among the ten perfections, the perfection of skillful means is the most important, but the others are also not neglected as much as possible. O sons of the Victorious One, this is called the "Long Gone" of the Bodhisattva Mahasattvas, which is a brief explanation of the seventh Bodhisattva ground. The Bodhisattva Mahasattva who dwells in this place mostly becomes the King of the Gods, and for sentient beings, he is skilled and powerful in truly showing the wisdom of direct perception, and all the Shravakas and Pratyekabuddhas cannot exhaust him with questions. He is also skilled in teaching sentient beings without fault, whether it is giving, or sweet words, or accomplishing benefits, or acting consistently, whatever roots of virtue are created, how can all these become the most excellent of all sentient beings, become the foremost, become the best, become the most outstanding, become the most sacred, become the unsurpassed, become the guide, become the complete guide, and even become dependent on the omniscient wisdom, so think. Remembering the Buddha, remembering the Dharma, remembering the Sangha, remembering the Bodhisattva, remembering the conduct of the Bodhisattva, remembering the ground of the Bodhisattva, remembering the Paramitas, remembering the Ten Powers, remembering the Fearlessnesses, remembering the Unmixed Dharmas of the Buddha, and even between all the omniscient wisdoms that are complete with all the supreme aspects, they are remembering and not separating. If one wishes so, in an instant, a moment, a snap of the fingers, one can obtain hundreds of thousands of kotis of samadhis, and enter into these samadhis, see hundreds of thousands of kotis of Buddhas, and truly know their blessings, and be able to manifest hundreds of thousands of kotis of worlds, and hundreds of thousands