Tibetan
།དེ་བས་གསལ་འགྱུར་ཏིང་འཛིན་སྣ་ཚོགས་མངོན་པར་སྒྲུབ། །ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་སྤྱོད་ལས་ཡོངས་སུ་འདས་པ་སྟེ། །བདུན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་ལ་མཁས་པ་གནས། །སྔོན་ཆད་བསམ་པས་ཡིན་གྱི་འདི་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །ནར་སོན་མཐུ་དང་ལྡན་པའི་རྒྱལ་པོའི་བུ་བཞིན་ནོ། །ཤིན་ཏུ་ཟབ་དང་ལྡན་པས་གོང་དུ་རྩོམ་བྱེད་དེ། །འགོག་པའི་སེམས་དང་ལྡན་ཡང་མངོན་པར་མི་བྱེད་དོ། །ཇི་ལྟར་རྒྱ་མཚོར་ཕྱིན་ཞིང་གྲུ་ཆེན་ཞུགས་གྱུར་པ། །ཆུ་ཚུལ་ཐམས་ཅད་མངོན་གྱུར་གྲུ་ལ་སྐྱོན་ མི་འགྱུར། །དེ་དག་སྔོན་བས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཆོག་དང་ལྡན། །ཤེས་དཀའ་འགྲོ་བ་ཀུན་ཏུ་ཤེས་སྤྱོད་ཡོན་ཏན་མང་། །སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཡང་དུ་བསམ་པ་དག་པས་མཆོད། །གསེར་སྦྲམ་དེ་ཉིད་རིན་ཆེན་མང་པོས་སྤྲས་པ་བཞིན། །འདི་ལ་གནས་པའི་མཁས་པའི་ཤེས་རབ་མཆོག་གི་འོད། །སྲེད་པའི་ཆུ་རྣམས་ཇི་ལྟར་གཉི་བཞིན་ཡོངས་སུ་སྐེམ། །ས་མཆོག་འདི་ལ་གནས་པ་དབང་སྒྱུར་རྒྱལ་པོར་འགྱུར། །ཡེ་ཤེས་དམ་པའི་འབྲས་བུ་སྟོན་ལ་མཐུ་ཡོད་མཁས། །འདོད་ན་བརྩོན་འགྲུས་དམ་པའི་སྟོབས་དང་ལྡན་གྱུར་པ། །སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཚང་བ་དག །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་པས་མཐོང་། །ཡན་ཅད་སྨོན་ལམ་ཡོན་ཏན་མཆོག་ཅན་ཚད་ཀྱང་མེད། །འདི་ནི་ས་མཆོག་བདུན་པ་སྟེ། །རང་རྒྱལ་དབང་ལ་སྤྱོད་པ་དང་། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱིས་ཤེས་པར་དཀའ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྦྱོར་བའོ། །རིང་དུ་སོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་བདུན་པའོ།། །།སངས་རྒྱས་རྨད་གཅད་ཅེས་བྱ་བ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། བམ་པོ་བཅྭ་བརྒྱད་པ། མཁས་པའི་སྤྱོད་པ་དེ་འདྲ་དམ་པ་ཐོས་ནས། །ལྷ་ཡི་ཚོགས་དང་ལྷའི་དབང་པོ་ཀུན་དགའ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འགྲོ་ཕན་བརྩོན་པ་མང་པོ། །བདེ་བར་གཤེགས་དང་རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ལ་མཆོད་བྱེད། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་རྒྱལ་མཚན་བ་དན་ཡིད་འོང་། །སྤོས་དང་ཕྱེ་མ་རིན་ཆེན་ན་བཟའ་རྒྱན་པ། །དབྱིག་གིས་སྤྲས་པའི་གདུགས་རབ་ཁྲག་ཁྲིག་དུ་མ། །ཕྲེང་བའི་སྤྲིན་ཀྱི་དམ་པའི་ཆར་ཡང་མངོན་འབེབས། །ལྷའི་བུ་མོས་ཡིད་དུ་འོང་བའི་སྒྲ་དབྱངས། །དུ་མའི་སིལ་སྙན་གར་གྱི་མཆོག་དང་ལྡན་བྱས། །བདེ་བར་གཤེགས་དང་རྒྱལ་སྲས་མཆོད་པའི་དོན་དུ། །ཐུབ་པའི་ཡོན་ཏན་རྨད་དུ་བྱུང་བ་རྗོད་བྱེད། །ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ་རྐང་གཉིས་ཁྱུ་མཆོག་གཙོ་བོ། ། སངས་རྒྱས་སྤྱོད་ཡུལ་འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སྟོན་མཛད། །དབྱངས་སྤྲིན་ཡིད་དུ་འོང་བ་རབ་ཏུ་འབྱུང
Chinese
因此，各种显现的禅定得以成就。 已完全超越声闻、缘觉的行境， 安住于第七地菩萨的行境中。 以前是依靠思虑，而现在是依靠智慧。 如同长大成熟、具有威力的王子一般。 由于具有极深的内涵，所以在前面造作， 即使具有止息之心，也不会显现出来。 如同前往大海，进入大船中， 所有水势都显现，但船不会受损。 他们比以前更具有方便和殊胜的智慧， 难以了解，于一切众生皆能知，行持功德多。 以清净的意念供养无数的佛陀， 如同金瓶以众多珍宝装饰一般。 安住于此地的智者，其殊胜智慧的光芒， 如同太阳般完全晒干贪欲之水。 安住于此胜地，将成为统治者。 示现殊胜智慧的果实，具有威力且精通。 如果想要，就能具有殊胜精进的力量。 圆满具足无数百千万俱胝的佛陀， 在一切方向都以极度平等的方式安住而见。 一切都具有殊胜愿望功德，也没有边际。 此乃第七胜地， 行持于缘觉的境界， 为一切世间所难知， 是方便与智慧的结合。 名为“远行地”，是第七地菩萨。 《佛陀稀有事经》名为极广大经，十八章。 听闻如此贤者的殊胜行持后， 天众和天王都欢喜， 众多菩萨努力利益众生， 供养善逝和佛子们。 以鲜花花环、胜幢幡旗等悦意之物， 香、粉、珍宝、衣服和装饰品， 以及无数以宝石装饰的伞盖， 也降下花环云朵的殊胜之雨。 天女们以悦意的音声， 伴随着各种乐器的美妙舞蹈， 为了供养善逝和佛子们， 述说着能仁的稀有功德。 一切遍知者，二足中的殊胜首领， 为了利益众生而示现佛陀的行境， 悦意的音声如云般涌现。
English
Therefore, various manifest samadhis are accomplished. Having completely transcended the conduct of Śrāvakas and Pratyekabuddhas, They abide skillfully in the conduct of the seventh-ground Bodhisattva. Previously it was by thought, but now it is by wisdom. Like a grown-up, powerful prince. Because it possesses profound depth, it is composed in the front, Even though possessing a mind of cessation, it is not manifested. Just as one goes to the ocean and enters a great ship, All the water conditions are manifested, but the ship will not be damaged. They possess superior means and wisdom compared to before, Difficult to know, they know all beings, and their conduct has many qualities. They worship countless Buddhas with pure thoughts, Like a golden vase adorned with many jewels. The light of the supreme wisdom of the wise who abide here, Completely dries up the waters of craving like the sun. Abiding in this supreme ground, they will become powerful rulers. They show the fruit of supreme wisdom, possessing power and skill. If they wish, they will possess the power of supreme diligence. They see countless hundreds of thousands of millions of Buddhas, Abiding in perfect equality in all directions. Everything is endowed with supreme qualities of aspiration and is without measure. This is the seventh supreme ground, Acting in the realm of the Pratyekabuddhas, Difficult for all the world to know, It is the union of means and wisdom. Called "Gone Afar," it is the seventh ground of the Bodhisattva. The Sutra called "Buddha's Wondrous Deeds," a very extensive and great Sutra, in eighteen fascicles. Having heard of such noble conduct of the wise, The assembly of gods and the king of gods rejoice, Many Bodhisattvas strive to benefit beings, They make offerings to the Sugatas and the Buddha-sons. With flower garlands, victory banners, and pleasing pennants, Incense, powders, precious garments, and ornaments, And countless parasols adorned with jewels, They also send down a sacred rain of garlands of clouds. The goddesses with pleasing sounds, Accompanied by the finest dances with various musical instruments, For the sake of offering to the Sugatas and the Buddha-sons, They recite the wondrous qualities of the Sage. The all-seeing one, the chief among the best of bipeds, Reveals the realm of the Buddhas for the benefit of beings, Pleasing sounds arise like clouds.
Tibetan
་བའི། །རྔ་དང་སིལ་སྙན་སྣ་ཚོགས་རྣམས་ལས་འདི་འབྱུང་། །སྐྲ་ཡི་རྩེ་ལ་བདེ་གཤེགས་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་སྙེད། །གང་ག་ཁྲག་ཁྲིག་བྱེ་བའི་རྡུལ་བས་དེ་མང་། །ཞིང་མཆོག་དམ་པ་མཉམ་པ་མེད་པ་དག་ན། །ཁྱུ་མཆོག་རྣམས་ནི་རྡུལ་བྲལ་ཆོས་རྣམས་སྟོན་མཛད། །སྤུ་གཅིག་རྩེ་ལ་འབྱམ་ཀླས་དམ་པའི་ཞིང་མང་། །གླིང་བཞི་དུ་མ་རྒྱ་མཚོ་མཚོ་ཆེན་ཀུན་གནས། །ཁོར་ཡུག་བྱེ་བ་དེ་བཞིན་རི་རབ་ཐམས་ཅད། །སོ་སོའི་ཚུལ་དང་ལྡན་པར་ཀུན་ཀྱང་སྣང་གྱུར། །སྐྲ་ཡི་རྩེ་མོ་དེ་ལ་འགྲོ་རྒྱུད་དྲུག་པོ། །ཡི་དྭགས་བྱོལ་སོང་མི་དང་སེམས་དམྱལ་ལྷ་དང་། །གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་ཀླུ་དང་ལྷ་མིན་མང་པོ། །སྣ་ཚོགས་ལས་ཀྱི་ཡུལ་ལ་ཀུན་ཀྱང་སྤྱོད་བྱེད། །རྡུལ་བྲལ་ཀུན་གྱི་ཞིང་གི་སྤྱོད་ཡུལ་ཀུན་ཏུ། ། འཁོར་ལོ་དམ་པའི་མཆོག་ཀྱང་དེ་ཚེ་འཁོར་གྱུར། །འགྲོ་བའི་འདུ་ཤེས་སེམས་དང་དེ་བཞིན་སྤྱོད་པ། །བདེ་གཤེགས་གསུང་གི་དམ་པས་ཀུན་ཀྱང་བསྟན་བྱས། །སེམས་ཅན་ལུས་ལ་བདེ་གཤེགས་ཞིང་མང་སྣ་ཚོགས། །ཞིང་ལ་སེམས་ཅན་རྨད་སྙེད་ལུས་ཀྱང་དེ་བཞིན། །ལྷ་དང་མི་ཡི་ལམ་རྒྱུད་དེ་བཞིན་སྣ་ཚོགས། །མཁྱེན་ནས་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཆོས་རྣམས་ཀུན་སྟོན། །ཤིན་ཏུ་ཡངས་པའི་ཞིང་ལ་འདུ་ཤེས་ཕྲར་གྱུར། །རྡུལ་གྱི་མཚན་མ་དག་ལ་འདུ་ཤེས་ཡངས་གྱུར། །དེ་ལས་སྩོགས་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱི་བརྗོད་ཀྱང་ཟད་པར་མི་འགྱུར། །ཆེ་བ་ཉིད་དབྱངས་དེ་སྐད་དུ། །སྙན་པའི་དབྱངས་སུ་གྲག་གྱུར་ནས། །འཁོར་རྣམས་རབ་ཏུ་དགའ་ཞིང་ཞི། །གསུང་བའི་མཆོག་ལ་ལྟ་ཞིང་གནས། །འཁོར་རྣམས་ཞི་བར་ཤེས་གྱུར་ནས། །རྣམ་གྲོལ་ཟླ་བས་ཡང་སྨྲས་པ། །ས་བརྒྱད་པ་ཡི་རྣམ་པ་དང་། །དེ་ལ་འཇུག་པ་བསྟན་པར་མཛོད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག ། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་བདུན་པ་ལ་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ཤིན་ཏུ་བྱས་པ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ལམ་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ། ཚོགས་ཤིན་ཏུ་བསྩགས་པ། སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་བཏབ་པའི་སྟོབས་དང་ཤུགས་ཅན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་བྱིན་དུ་རླབས་པ་རང་གི་དགེ་བའི་རྩ་བའི་སྟོབས་དང་ཤུགས་ཐོབ་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་ལྡན་པ། བསམ་པ་དང་ལྷག་པའི་བསམ་པས་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི
Chinese
的。从鼓和钹等各种乐器中发出这些声音。一根头发的顶端有成百上千的如来。比恒河沙砾还要多。在殊胜清净无与伦比的刹土中，殊胜的导师们宣说离尘之法。一根毛发的顶端有无数清净的刹土。存在着众多的四大部洲、海洋和巨大的湖泊。同样存在着无数的周围环境和须弥山。一切都以各自的形态显现。在那根头发的顶端，有六道众生。有饿鬼、畜生、人类和地狱众生、天神。有夜叉、罗刹、龙和阿修罗等众多众生。一切都在各自业力的领域中行事。在一切离尘刹土的行境中，殊胜的法轮也在那时转动。众生的认知、心以及他们的行为，都由如来的殊胜之语来教导。在众生的身体里，有众多殊胜的如来刹土。在刹土里，有不可思议的众生，身体也是如此。天人和人类的道路也同样多种多样。觉知这一切后，善逝宣说一切法。在极其广阔的刹土中，认知变得微小。在微尘的相状中，认知变得广大。从那以后，如来的神变，即使整个世界都在述说，也无法穷尽。伟大的声音如此说道，发出悦耳的声音后，眷属们非常欢喜寂静，注视并安住于殊胜的言语。眷属们知晓寂静后，解脱月再次说道：请您开示第八地的形态，以及进入第八地的方法。菩萨金刚藏说道：诸位佛子！ 如此，菩萨摩诃萨，对于菩萨第七地的区分已经非常透彻。以方便和智慧彻底修习道路。彻底积聚资粮。具有彻底发大愿的力量。受到如来加持，获得自身善根的力量。具有如来的力量和无畏，以及与佛不共之法，并具有作意。具有以思和增上意乐彻底调伏的心。具有福德和智慧的
English
Of. These sounds arise from various musical instruments such as drums and cymbals. On the tip of a hair, there are hundreds of thousands of Tathagatas. More numerous than the sands of the Ganges River. In those supreme pure and incomparable Buddha-fields, the supreme guides teach the Dharma free from defilements. On the tip of a single hair, there are many pure lands beyond measure. There exist numerous four continents, oceans, and great lakes. Similarly, there exist countless surrounding environments and all the Mount Merus. Everything appears in its own distinct form. On that tip of a hair, there are the six realms of beings. There are pretas, animals, humans, and hell beings, gods. There are yakshas, rakshasas, nagas, and many asuras. All are engaged in the realm of their respective karmas. In all the realms of activity of the pure lands, the supreme wheel of Dharma also turns at that time. The perceptions, minds, and actions of beings are all taught by the supreme words of the Tathagatas. In the bodies of sentient beings, there are many diverse Buddha-fields of the Tathagatas. In the Buddha-fields, there are inconceivable sentient beings, and their bodies are likewise. The paths of gods and humans are also diverse. Knowing all this, the Sugata teaches all the Dharmas. In the extremely vast Buddha-fields, perception becomes minute. In the characteristics of particles, perception becomes vast. From then on, the miraculous powers of the Tathagatas, even if the entire world were to describe them, could not be exhausted. The great voice spoke thus, and after emitting a pleasant sound, the retinue was very joyful and peaceful, gazing at and abiding in the supreme speech. After the retinue understood the peace, Vimoksha-chandra spoke again: Please show the form of the eighth bhumi, and how to enter it. The Bodhisattva Vajragarbha said: O sons of the Victorious Ones! Thus, the Bodhisattva Mahasattva, the distinctions of the seventh Bodhisattva bhumi have been thoroughly made. The path has been thoroughly trained with skillful means and wisdom. Accumulations have been thoroughly amassed. Possessing the power of having thoroughly made great aspirations. Blessed by the blessings of the Tathagatas, having obtained the power of one's own roots of virtue. Possessing the power and fearlessness of the Tathagatas, and mindfulness of the unmixed Dharmas of the Buddhas. Possessing a mind thoroughly subdued by thought and higher intention. Possessing the merit and wisdom of