Tibetan
་ཤེས་ནི་མི་བྱའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ནི་ལྷ་རྫས་ཀྱི་གླང་པོ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཞོན་ཞིང་གླིང་བཞི་དག་ཏུའང་འགྲོ། མིའི་སྡུག་བསྔལ་དང་། ཕོངས་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་ཉེས་པ་རྣམས་ཀྱང་རབ་ཏུ་ཤེས་ཏེ། འོན་ཀྱང་ཉེས་པ་དེ་དག་གིས་གོས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཙམ་གྱིས་མིའི་ལུས་ལས་ཡོངས་སུ་འདས་པའང་མ་ཡིན་ཏེ། ནམ་མིའི་ལུས་སྤངས་ཏེ་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ནི་ཚངས་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་ན་གནས་ཤིང་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱང་མཐོང་། དེ་དག་ཏུའང་འགྲོ་ཚངས་པའི་གཟུགས་བརྙན་ཡང་ཀུན་ཏུ་སྟོན་ཏེ་མི་ཞེས་ཀྱང་མི་བརྗོད་དོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་དང་པོ་བཟུང་བ་ཡན་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཐེག་པ་ལ་ཞོན་ཞིང་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱུ་བའི་ཚེ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་ཉེས་པ་རྣམས་ཀྱང་རབ་ཏུ་ཤེས་ཏེ་ཡང་དག་པའི་ལམ་དུ་ཞུགས་པས་ ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དེ་དག་གིས་གོས་པར་ཡང་མི་འགྱུར་རོ། །འོན་ཀྱང་དེ་ཙམ་གྱི་ས་བདུན་པོ་རྣམས་ལ་ཉོན་མོངས་པའི་ཉེས་པ་རྣམས་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཤེས་ནི་མི་བྱ་སྟེ། ནམ་སྦྱོར་བ་ཅན་གྱི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་ས་བདུན་པོ་ནས་ས་བརྒྱད་པ་ཡོངས་སུ་ནོན་པར་གྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལ་ཞོན་ཞིང་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱུ་བའི་ཚེ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རབ་ཏུ་ཤེས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་བྱ་བ་ཀུན་ལས་འདས་པས་ཉེས་པ་དེ་དག་གིས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་གྱུར་ཅེས་མི་བྱའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་བདུན་པ་འདི་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་འདོད་ཆགས་ལས་སྩོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ཤས་ཆེ་བར་འདའ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་བདུན་པ་འདི་ལ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་ཞེས་ཀྱང་མི་བྱ། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་ཞེས་ཀྱང་མི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱུ་བ་མེད་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་ཞེས་མི་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་པར་འདོད་ཅིང་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་ཞེས་ཀྱང་མི་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་བདུན་པ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ལྷག་པའི་བསམ་པས་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ལུས་ཀྱི་ལས་དང་ལྡན་པ་ཡིན། ལྷག་པའི་བསམ་པས་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ངག་གི་ལས་དང་ལྡན་པ་ཡིན། ལྷག་པའི་བསམ་པས་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཡིད་ཀྱི་ལས་དང་ལྡན་པ་ཡིན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་ལམ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྨད་པ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་བཅས་པ་དེ་དག་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་དག་པར་འདས་པས་འདས་པ་ཡིན། གང་འདི་དག་དགེ་ བའི་ལམ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བསྔགས་པ་དེ་དག་གི་རྗེས་སུ་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འབྲང་བ་ཡིན། གང་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ལྔ་པ་ལ་བཟོའི་གནས་དང་ལས་ཀྱི་གནས་ཇི་ལྟར་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ནི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་སློབ་དཔོན་དུ་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་བརྒྱད་པ་ཡན་ཅད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མ་གཏོགས་པར་སུའང་དེ་དང་བསམ་པའམ་སྦྱོར་བས་མཉམ་པ་མེད་དོ། །འདི་ལྟར་ཡང་གང་འདི་དག་བསམ་གཏན་རྣམས་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དག་དང་། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དག་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་ཀྱང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་བསྒོམ་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པའི་སྒོའི་ཚུལ་གྱིས་མངོན་དུ་འགྱུར་ཏེ། འོན་ཀྱང་ད་དུང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་བརྒྱད་པ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་བདུན་པ་འདི་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཤེས་རབ་དང་། ཐབས་དང་། བསྒོམ་པའི་སྟོབས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་ཏེ། སྔོན་བས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །དེ་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་བདུན་པ་འདི་ལ་གནས་པའི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་མཉམ་པར་གཞོག་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དོན་ཤིན་ཏུ་བསམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ཁྱད་པར་གྱི་བློ་གྲོས་ཤེས་བྱ་བ་དང་། རབ་ཏུ་ཕྱེ་བའི་དོན་གྱི་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། ཆོས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། རྩ་བ་ཤིན་ཏུ་གནས་པས་བརྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ཡེ་ཤེས་དང་མངོན་པར་ཤེས་པའི་སྒོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དོན་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་མཛོད་འཁོར་བ་དང་།
Chinese
不应知晓啊。 嘿，佛子，比如这样，例如，转轮圣王乘坐天物宝象，也前往四大部洲。 人的痛苦、贫穷和一切烦恼的过患都完全知晓，然而不会被那些过患所染污。 仅凭这些也并非完全脱离了人身，当舍弃人身而生于梵天世界时，便住在梵天的宫殿中，也能见到千世界。 也前往那些地方，普遍显现梵天的形象，也不被称为人。 嘿，佛子，同样，菩萨从初地开始，菩萨乘坐波罗蜜多的乘具，在一切众生中游历时，也完全知晓一切烦恼的过患，因为进入了正确的道路，也不会被那些烦恼所染污。 然而，仅凭这些，也不应知晓已完全脱离了七地的烦恼过患。 当舍弃一切有为的行持，从七地完全超越到八地时，乘坐完全清净的菩萨乘具，在一切众生中游历时，也完全知晓一切烦恼的过患，因为超越了一切世间之事，所以不应说被那些过患所染污。 嘿，佛子，安住于菩萨七地的菩萨，也远远超越了贪欲等一切烦恼。 行于菩萨七地的菩萨，既不应被称为有烦恼者，也不应被称为无烦恼者。 这是为什么呢？ 因为一切烦恼都无所行，所以不应被称为有烦恼者。 因为希求如来之智慧，且意乐尚未圆满，所以也不应被称为无烦恼者。 如此，安住于菩萨七地的菩萨，具有以增上意乐完全清净的身之业。 以增上意乐完全
English
It should not be known. Hey, son of the Buddha, like this, for example, the wheel-turning king rides on the precious elephant of divine substance and also goes to the four continents. He fully knows the suffering, poverty, and all the faults of afflictions of humans, but he will not be defiled by those faults. By that alone, he is not completely beyond the human body. When he abandons the human body and is born in the world of Brahma, he dwells in the palace of Brahma and also sees the thousand world realms. He also goes to those places and universally shows the image of Brahma, and is not called a human either. Hey, son of the Buddha, similarly, from the first bodhisattva ground onwards, the bodhisattva rides on the vehicle of the perfections and when wandering in all beings, he also fully knows all the faults of afflictions, and because he has entered the correct path, he will not be defiled by those afflictions either. However, by that alone, it should not be known that he has completely transcended the faults of afflictions of the seven grounds. When he abandons all conditioned actions and completely surpasses from the seven grounds to the eighth ground, riding on the completely pure bodhisattva vehicle, and when wandering in all beings, he also fully knows all the faults of afflictions, and because he has transcended all worldly affairs, it should not be said that he is defiled by those faults. Hey, son of the Buddha, the bodhisattva who dwells on the seventh bodhisattva ground also greatly transcends all afflictions such as desire. The bodhisattva who practices on the seventh bodhisattva ground should neither be called afflicted nor called unafflicted. Why is that? Because all afflictions have no movement, he should not be called afflicted. Because he desires the wisdom of the Tathagata and his intention is not yet complete, he should not be called unafflicted either. Thus, the bodhisattva who dwells on the seventh bodhisattva ground has the bodily action that is completely purified by higher intention. Completely by higher intention
Chinese
具有清净的语业，具有以殊胜意乐完全清净的意业。这就是说，如来所呵责的一切具有烦恼的不善业道，都已完全彻底地超越。对于那些圆满正等觉佛所赞叹的善道，总是恒常不断地随行。而且，菩萨在第五地如何显现成就工巧处和事业处，所有这些都自然而然地出现。他是三千大千世界中的导师，除了如来、阿罗汉、正等觉佛和八地以上的菩萨之外，没有人能在思想或行为上与他匹敌。此外，所有这些禅定、三摩地、等至、神通和解脱，都以修习成就之门的方式显现，然而，它们仍然不像第八地菩萨那样在异熟果方面完全圆满。因此，安住于这第七地的菩萨，对于所有菩萨的发心，智慧、方便和修习的力量都会完全圆满，并且比以前更能获得一切圆满的菩提分。当他安住于这第七菩萨地时，他能入于名为菩萨三摩地种种分别极善分别之中，以及名为菩萨三摩地义极善思择之中，以及名为殊胜慧，以及名为善分别义藏，以及名为如法如实分别，以及名为根本极安住故坚固，以及名为智慧与神通之门，以及名为法界完全清净，以及名为如来功德，以及名为义种种之藏轮。
English
He possesses pure speech karma and possesses pure mental karma with excellent intention. That is to say, all the unwholesome paths of action that are condemned by the Tathagata and accompanied by afflictions have been completely and thoroughly transcended. He always constantly follows those virtuous paths praised by the perfectly enlightened Buddha. Moreover, how the Bodhisattva manifests and accomplishes the skillful means and activities in the fifth bhumi, all of these naturally arise. He is to be regarded as a teacher in the three-thousand great-thousand world realm, and no one except the Tathagata, Arhat, perfectly enlightened Buddha, and Bodhisattvas above the eighth bhumi can match him in thought or action. Furthermore, all these meditations, samadhis, attainments, superknowledges, and liberations manifest through the means of cultivating and accomplishing them, but they are still not as completely perfect in terms of fruition as those of the eighth bhumi Bodhisattva. Therefore, for all the Bodhisattva's aspirations while abiding in this seventh bhumi, wisdom, skillful means, and the power of cultivation will be completely perfected, and he will attain all the complete aspects of enlightenment even more than before. When he abides in this seventh Bodhisattva bhumi, he can enter into the samadhi of the Bodhisattva called "Extremely Well Differentiated Various Distinctions," and the samadhi of the Bodhisattva called "Extremely Well Considered Meaning," and that called "Excellent Wisdom," and that called "Treasure of Well Differentiated Meaning," and that called "Differentiating According to Reality," and that called "Firm Because the Root is Extremely Established," and that called "Gate of Wisdom and Superknowledge," and that called "Completely Purified Dharmadhatu," and that called "Qualities of the Tathagata," and that called "Wheel of the Treasury of Various Meanings."