Chinese
即是说，菩萨的第七地完全胜伏。以方便和智慧所成就的开创道路的十种差别完全胜伏，十种是什么呢？例如，与极度修习空性、无相、无愿三摩地的意念相应，并且也如实积聚广大的福德和智慧资粮。对于无我、无生、无人的法也深入，并且也不舍弃现证四无量。以福德资粮现证极高的波罗蜜多也现证，对于任何法也没有执着。也获得从三界解脱，并且是摄集三界和现证庄严。一切烦恼炽燃都极度寂静和完全寂静，也是寂灭，并且也现证使一切有情众生的贪欲、嗔恨、愚痴和烦恼火焰完全寂静。对于如幻术、梦境、眼翳、声响、水月、影像和化身等自性存在、不存在和二者皆非的一切也通达，并且也现证分别事业和行为的无量意念。也与田地的边际等同虚空般极度修习的意念相应，并且也完全清净和成就佛刹，以及现证庄严。对于一切佛的自性、法和身也如虚空般深入，并且也摄集色身、相和妙相等，以及现证庄严。也信解如来语自性寂静和具有不可言说的音声，并且也现证分别一切有情众生音声支分的庄严。诸佛薄伽梵们于一刹那通达三时，并且也通达对于时间和劫数的数量差别，也为了有情众生的意念而随行，诸位佛子们！方便和智慧
English
That is to say, the seventh bodhisattva ground is completely subdued. It is completely subdued by the ten distinctions of initiating the path accomplished by skillful means and wisdom. What are the ten? For example, being in accordance with the mind that has intensely meditated on emptiness, signlessness, and wishlessness samadhi, and also truly accumulating vast collections of merit and wisdom. One also deeply engages with the Dharma of selflessness, unbornness, and personlessness, and also does not abandon the manifestation of the four immeasurables. One also manifests the perfection of the extremely high other shore with the collection of merit, and one has no attachment to any Dharma. One also attains being separated from the three realms, and it is the gathering of the three realms and the manifestation of adornment. All blazing afflictions are extremely pacified and completely pacified, and are also pacified, and one also manifests the complete pacification of the flames of desire, hatred, ignorance, and afflictions of all sentient beings. One also understands everything that exists, does not exist, and is neither, such as the nature of illusion, dreams, cataracts, sounds, water moons, images, and emanations, and one also manifests the immeasurable thoughts that distinguish actions and activities. One is also in accordance with the mind that has intensely meditated on the boundaries of fields being equal to space, and one also completely purifies and accomplishes the Buddha-fields, and also manifests adornment. One also deeply engages with the nature, Dharma, and body of all Buddhas being like space, and one also gathers form, signs, and excellent marks, and also manifests adornment. One also believes that the speech of the Tathagata is naturally peaceful and possesses inexpressible sound, and one also manifests the adornment of distinguishing the branches of the voices of all sentient beings. The Buddhas, the Bhagavat, also understand the three times in a single instant, and also understand the differences in the number of times and kalpas, and also follow for the sake of the thoughts of sentient beings. O sons of the Victorious Ones! Skillful means and wisdom
Tibetan
་ཀྱིས་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པའི་ལམ་བརྩམ་པའི་ཁྱད་པར་འདི་བཅུས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་དྲུག་པ་ལ་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ཤིན་ཏུ་བྱས་པ། ས་བདུན་ཡོངས་སུ་གནོན་ཏོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག །དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལམ་གྱི་ཚོགས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱིས་མངོན་པར་བསྒྲུབ་ པའི་ཁྱད་པར་སྣང་བར་གྱུར་པ་འདི་དག་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་བདུན་ཡོངས་སུ་གནོན་ཅེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་བདུན་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཚད་མེད་པ་ལ་འཇུག་གོ །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་པ་དང་། འདུལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཚད་མེད་པ་ལ་འཇུག་གོ །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མང་པོ་ཚད་མེད་པ་ལ་འཇུག་གོ །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམ་པར་དག་པ་ཚད་མེད་པ་ལ་འཇུག་གོ །ཆོས་ཐ་དད་པ་ཚད་མེད་པ་ལ་འཇུག་གོ །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བ་ཚད་མེད་པ་ལ་འཇུག་གོ །བསྐལ་པའི་གྲངས་ཚད་མེད་པ་ལ་འཇུག་གོ །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་དུས་གསུམ་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་ཚད་མེད་པ་ལ་འཇུག་གོ །སེམས་ཅན་གྱི་མོས་པའི་ཁྱད་པར་ཚད་མེད་པ་ལ་འཇུག་གོ །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་མཚན་དང་། སྐུ་གཟུགས་དང་སྐུ་སྣ་ཚོགས་སྟོན་པ་ཚད་མེད་པ་ལ་འཇུག་གོ །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་དང་། དབང་པོ་ཐ་དད་པ་ཚད་མེད་པ་ལ་འཇུག་གོ །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་གསུང་བརྗོད་པས། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་པ་ཚད་མེད་པ་ལ་འཇུག་གོ །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སེམས་དང་སྤྱོད་པ་ཚད་མེད་པ་ལ་འཇུག་གོ །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འབྱམ་ཀླས་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་ཚད་མྱེད་པ་ལ་འཇུག་གོ །ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པས་འབྱུང་བ་ལ་མོས་པ་ཚད་མེད་པ་ལ་འཇུག་གོ །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ལམ་ཤིན་ཏུ་བསྟན་ པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་འཇུག་པ་ཚད་མེད་པ་ལ་འཇུག་ཅིང་མོས་པར་བྱེད་དོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པ་ཤིན་ཏུ་རྫོགས་པར་བྱ་བ་ཚད་མེད་པ་ལ་འཇུག་གོ །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཟབ་མོའི་སྒོར་འཇུག་པ་བསྟན་པ་ཚད་མེད་པ་ལ་འཇུག་གོ །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པའི་སྦྱོར་བ་ཚད་མེད་པ་ལ་འཇུག་གོ །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པ་ལ་འཇུག
Chinese
以之所证悟之道而开创的差别有此十种。菩萨于第六地作极细之分别，能完全胜伏第七地。诸位佛子！如是菩萨摩诃萨以道之积聚、方便与智慧所证悟之差别显现者，以此等之证悟，即名为菩萨能完全胜伏第七地。如是安住于菩萨第七地之菩萨，即能入于无量之有情界。诸佛薄伽梵之，令有情成熟，以及调伏之事业无量而入。入于无量之世界。诸佛薄伽梵之，清净之佛土无量而入。入于无量之各别法。诸佛薄伽梵之智慧现证菩提无量而入。入于无量之劫数。诸佛薄伽梵之通达三时无量而入。入于无量之有情意乐差别。诸佛薄伽梵之名号，身像与示现种种身无量而入。入于无量之有情思惟与根器差别。诸佛薄伽梵之以语宣说，令有情成熟无量而入。入于无量之有情心与行。诸佛薄伽梵之通达广大智慧无量而入。入于无量之于声闻乘生起之信解。诸佛薄伽梵之极善宣说 之道之智慧入于无量且信解。入于无量之圆满成办之正等觉之智慧。入于无量之开示诸佛薄伽梵之入于甚深智慧门。入于无量之菩萨众之菩萨行之加行。入于诸佛薄伽梵之圆满成办大乘。
English
These are the ten distinctions of initiating the path accomplished by it. Bodhisattvas make very subtle distinctions on the sixth ground, and completely overcome the seventh ground. O sons of the Victorious Ones! Thus, bodhisattvas, great beings, through the accumulation of the path, means, and wisdom, manifest these distinctions of accomplishment. By accomplishing these, it is said that bodhisattvas completely overcome the seventh ground. Thus, the bodhisattva abiding on the seventh ground of a bodhisattva enters into the immeasurable realm of sentient beings. The Buddhas, the Bhagavat, cause sentient beings to mature and enter into the immeasurable activity of taming. They enter into immeasurable world realms. The Buddhas, the Bhagavat, enter into the immeasurable pure Buddha-fields. They enter into immeasurable different dharmas. The Buddhas, the Bhagavat, enter into the immeasurable manifestation of enlightenment through wisdom. They enter into immeasurable eons. The Buddhas, the Bhagavat, enter into the immeasurable understanding of the three times. They enter into the immeasurable differences in the inclinations of sentient beings. The Buddhas, the Bhagavat, enter into the immeasurable names, forms, and manifestations of various bodies. They enter into the immeasurable thoughts and different faculties of sentient beings. The Buddhas, the Bhagavat, through speech, cause sentient beings to mature and enter into the immeasurable. They enter into the immeasurable minds and behaviors of sentient beings. The Buddhas, the Bhagavat, enter into the immeasurable understanding of vast wisdom. They enter into the immeasurable faith in arising from the Hearer Vehicle. The Buddhas, the Bhagavat, enter into and have faith in the wisdom of the path that is very well taught. They enter into the immeasurable perfect accomplishment of the wisdom of the Solitary Buddha. They enter into the immeasurable teaching of the entrance into the profound door of wisdom of the Buddhas, the Bhagavat. They enter into the immeasurable application of the bodhisattva conduct of the bodhisattvas. They enter into the perfect accomplishment of the Great Vehicle of the Buddhas, the Bhagavat.