Tibetan
། །དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་ལ་རིམ་གྲོ་བྱེད་ཅིང་དེ་དག་ལས་རིམ་གྲོ་དང་། ཞེ་ས་དང་བསྟི་སྟང་དུ་ཆོས་བསྟན་པ་ཉན་ཏོ། །ལེན་ཏོ་འཛིན་ཏོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་ཅི་ཚུལ་དུ་ནན་ཏན་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་ཏེ། དེ་དག་ལས་ཕལ་ཆེར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ་། །རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཀྱང་ཐོས་པ་འཛིན་པའི་གཟུངས་རབ་ཏུ་ཐོབ་པའི་ཆོས་སྨྲ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ཤིན་ཏུ་རྒྱལ་བར་དཀའ་བ་འདི་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་བསྐལ་པ་དུ་མར་ཤིན་ཏུ་བྱང་བ་དང་། ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། འོད་རབ་ཏུ་གསལ་བར་གནས་སོ། །བསྐལ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་དང་། བསྐལ་པ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་། བསྐལ་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་། བསྐལ་པ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་དུ་མ་དང་། བསྐལ་པ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་དང་། བསྐལ་པ་ཁྲག་ཁྲིག་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་། བསྐལ་པ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མར་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཤིན་ཏུ་བྱང་བ་དང་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། རབ་ཏུ་འོད་གསལ་བར་གནས་སོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག །གསེར་གྱི་ས་ལེ་སྦྲམ་དེ་ཉིད་རིན་པོ་ཆེ་མུ་ས་ར་གལ་པས་བཏབ་ན་དེ་བས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་འཚེར་རོ། །ཡོངས་སུ་དག་པར་འགྱུར་རོ། །འོད་ཤིན་ཏུ་གསལ་ཞིང་དང་བར་འགྱུར་རོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ཤིན་ཏུ་རྒྱལ་བར་དཀའ་བ་འདི་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐབས་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྤྱད་པ་ཡང་དེ་བས་ཀྱང་ཤིན་ ཏུ་བྱང་བ་དང་། ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་རབ་ཏུ་འོད་གསལ་ཞིང་དང་བ་ཡིན། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་ཡོན་ཏན་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན། མི་འཕྲོགས་ཤིང་ཤིན་ཏུ་བརྟགས་པ་ཡིན། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག །འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན། ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་དང་། སྐར་མ་དང་། རྒྱུ་སྐར་གྱི་གཞལ་མེད་ཁང་གི་འོད་སྣང་བ་ནི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་མི་འཕྲོགས་ཤིང་རླུང་དང་ཐུན་མོང་དུ་མི་སྤྱོད་པ་ཡིན། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ཤིན་ཏུ་རྒྱལ་བར་དཀའ་བ་འདི་ལ་གནས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དང་ཡེ་ཤེས་དང་སེམས
Chinese
那些善根，也完全回向于无上圆满正等菩提。对如来、应供、正等觉的那些佛陀，进行侍奉，并且从他们那里，以恭敬和尊重的态度听闻教法。听闻、领受、忆持。听闻之后，也如理如实地精进修持。从他们那里，大多数人都于如来的教法中出家。出家之后，也能成为获得忆持不忘陀罗尼的说法者。如此，安住于这极难获得的菩萨地的菩萨，他的那些善根，在无数劫中都极为清净，完全清净，并且光明炽盛。在无数百千劫，无数千劫，无数百万劫，无数亿百千劫，无数兆劫，无数兆百劫，无数兆千劫，无数兆百万劫，无数亿兆百千劫中，那些善根都极为清净，完全清净，并且光明炽盛。诸位佛子！那金色的沙丽草，如果用摩罗迦宝石来装饰，就会更加光彩夺目，变得更加纯净，光芒更加明亮。诸位佛子！同样，安住于这极难获得的菩萨地的菩萨的善根，如果以方便和智慧来修持，也会更加清净，更加纯净，更加光明，更加明亮。与证得智慧结合的功德，并且不被夺走，经过了非常仔细的观察。诸位佛子！例如，太阳和月亮，星星和星宿的无量宫殿的光芒，不会被风轮夺走，也不会与风共同作用。诸位佛子！同样，安住于这极难获得的菩萨地的善根，以方便、智慧、证悟和心
English
Those roots of virtue, may they also be completely dedicated to the unsurpassed, perfectly complete, and fully awakened enlightenment. Serving those Tathagatas, Arhats, perfectly complete Buddhas, and from them, listening to the Dharma teachings with reverence and respect. Hearing, receiving, and retaining. Having heard, also diligently and correctly practicing as appropriate. From them, most people renounce the world into the teachings of those Tathagatas. Having renounced the world, one will also become a Dharma speaker who has fully attained the dharani of retaining what is heard. Thus, the roots of virtue of that Bodhisattva who dwells on this Bodhisattva ground, which is extremely difficult to attain, are extremely purified in many eons, completely purified, and remain radiantly clear. In countless hundreds of thousands of eons, countless thousands of eons, countless hundreds of thousands of eons, countless billions of hundreds of thousands of eons, countless trillions of eons, countless trillions of hundreds of eons, countless trillions of thousands of eons, countless trillions of hundreds of thousands of eons, countless billions of trillions of hundreds of thousands of eons, those roots of virtue are extremely purified, completely purified, and remain radiantly clear. O sons of the Victorious Ones! That golden Śālī grass, if adorned with precious musāragalva jewels, will shine even more completely, become even more pure, and its light will become extremely clear and bright. O sons of the Victorious Ones! Similarly, the roots of virtue of a Bodhisattva who dwells on this Bodhisattva ground, which is extremely difficult to attain, when practiced with skillful means and wisdom, will be even more purified, completely purified, radiantly clear, and bright. It is endowed with the qualities of accomplishing the union of wisdom, and is not stolen and is thoroughly examined. O sons of the Victorious Ones! For example, the light of the immeasurable palace of the sun and moon, stars and constellations, is not stolen by the wind mandala and does not interact with the wind. O sons of the Victorious Ones! Similarly, the roots of virtue of one who dwells on this Bodhisattva ground, which is extremely difficult to attain, with skillful means, wisdom, realization, and mind.
Tibetan
་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་བརྟགས་པ་དང་ལྡན་པ་ཡང་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་མི་འཕྲོགས་པ་ཡིན། འཇིག་རྟེན་པ་དང་ཐུན་མོང་དུ་མི་སྤྱོད་པ་ཡིན། དེའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་ལས་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཤས་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱང་ཅི་ཚུལ་ཅི་ནུས་སུ་མི་བསྒྲུབ་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག །འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཤིན་ཏུ་རྒྱལ་བར་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ལྔ་པ་མདོར་བསྟན་པའོ། །དེ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཕལ་ཆེར་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་རབ་དགའ་ལྡན་དུ་འགྱུར་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མུ་སྟེགས་ཀྱི་གནས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་ཟློག་པ་ལ་མཁས་ཤིང་མཐུ་ཡོད་པ་ཡིན། དེ་སྦྱིན་པའམ་ངག་སྙན་པའམ། དོན་བསྒྲུབ་པའམ། དོན་མཐུན་པས་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ཅི་རྩོམ་ཡང་རུང་སྟེ། དེ་ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟར་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། གཙོ་བོར་འགྱུར། ཐུ་བོར་འགྱུར། ཕུལ་དུ་འགྱུར། དམ་པར་འགྱུར། བླ་ན་མེད་པར་འགྱུར། འདྲེན་པར་འགྱུར། ཡོངས་སུ་འདྲེན་པར་འགྱུར་བ་ནས། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་བརྟེན་པའི་བར་དུ་འགྱུར་སྙམ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། ཆོས་ ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། དགེ་འདུན་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། སྟོབས་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། མི་འཇིགས་པ་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ཡིད་ལ་བྱ་བ་ནས། རྣམ་པའི་མཆོག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བར་དུ་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་མི་འབྲལ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་འདོད་ན་སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ཐང་ཅིག་ཏུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་སྟོང་རབ་ཏུ་འཐོབ་ཅིང་དེ་དག་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་སྟོང་མཐོང་ཞིང་དེ་དག་གི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་ཤེས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་སྟོང་སྐྱོད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་སྟོང་དུ་འགྲོ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་སྟོང་དུ་སྣང་བར་བྱ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་སྟོང་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང་། བསྐལ་པ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་སྟོང་དུ་གནས་པར་བྱ་བ་དང་། སྔོན་གྱི་མཐའ་དང་ཕྱི་མའི་མཐའི་བསྐལ་པ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་སྟོང་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྒོ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་སྟོང་རྣམ་པར་
Chinese
以极其考察周详，也是声闻和，独觉所不能夺取的。不与世俗之人共同享用。在那十度之中，禅定的度最为重要，但也不是不尽力修习其余各度。 诸位佛子！这被称为菩萨的极喜胜，是简略地阐述菩萨的第五地。安住于此地的菩萨，大多会转生为兜率天的天王，善于且有能力完全驳倒一切众生的外道之处。无论是布施、言语柔和、成办利益或行为一致，无论发起任何善根，都要想：怎样才能使这一切成为一切众生中最殊胜的，成为最主要的，成为最尊贵的，成为最优秀的，成为最神圣的，成为无上的，成为引导者，成为完全的引导者，乃至成为依赖一切智智的呢？要忆念佛，忆念法，忆念僧，忆念菩萨，忆念菩萨的行持，忆念菩萨的地，忆念度，忆念力，忆念无畏，忆念佛的不共法，乃至忆念具足一切殊胜之相的一切智智，并且不与之分离。如果他愿意，可以在一刹那、短暂的时间里获得成千上万个三摩地，并且安住于这些三摩地中；可以见到成千上万个佛，并且如实了知他们的加持；可以游历成千上万个世界；可以前往成千上万个佛土；可以使成千上万个世界显现；可以成熟成千上万个众生；可以安住成千上万个劫；可以深入过去和未来的成千上万个劫；可以种种
English
Also, with extremely thorough examination, it cannot be taken away by Śrāvakas and Pratyekabuddhas. It is not practiced in common with worldly people. Among the ten pāramitās, the pāramitā of dhyāna is the most important, but it is not that the others are not practiced as much as possible. O sons of the Victorious Ones! This, called the 'Extremely Joyful Victory' of the Bodhisattva, is a brief explanation of the fifth Bodhisattva ground. The Bodhisattva who abides in this ground mostly becomes the king of the gods in Tuṣita, skilled and powerful in completely refuting all the heretical positions of all sentient beings. Whether it is giving, gentle speech, accomplishing benefits, or acting in accordance with the Dharma, whatever root of virtue is initiated, one should think: How can all of this become the most excellent, the most important, the most noble, the most outstanding, the most sacred, the most supreme, the guide, the complete guide of all sentient beings, and even become dependent on the omniscient wisdom? One should remember the Buddha, remember the Dharma, remember the Sangha, remember the Bodhisattva, remember the conduct of the Bodhisattva, remember the ground of the Bodhisattva, remember the pāramitās, remember the powers, remember the fearlessness, remember the unique qualities of the Buddha, and even remember the omniscient wisdom that possesses all the supreme aspects, and not be separated from it. If he wishes, in a moment, a short time, he can obtain thousands upon thousands of samādhis and abide in them; he can see thousands upon thousands of Buddhas and truly know their blessings; he can travel through thousands upon thousands of world realms; he can go to thousands upon thousands of Buddha lands; he can make thousands upon thousands of world realms appear; he can ripen thousands upon thousands of sentient beings; he can abide for thousands upon thousands of kalpas; he can deeply enter into thousands upon thousands of kalpas of the past and future; he can variously