Tibetan
པ་ལ་མཁས་པས་མངོན་པར་ཤེས་པ་བསྒྲུབ་པ་ཐོབ་པ་ཡིན། འཇིག་རྟེན་གྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བས་ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཡིན། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཉེ་བར་སྩོགས་པས་ངོམས་མི་ཤེས་པ་ཡིན། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བས་བརྩོན་འགྲུས་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་ཡིན། བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་ཡང་དག་པར་སོགས་པས་སྐྱོ་བ་མེད་པའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བས་སྙོམ་ལས་མེད་པར་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་ལ་བརྩོན་པ་ཡིན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བསྒྲུབ་པ་དང་། རྒྱན་མངོན་པར་ཤོམ་པས་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པའི་ཡིད་དང་ལྡན་པ་ཡིན། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པས་དགེ་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ལ་བརྩོན་པ་ཡིན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱན་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བས། རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བརྩོན་པ་ཡིན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་ཆོས་སྨྲ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་རིམ་གྲོ་བྱེད་པས་བསྙེན་བཀུར་དང་། སྲི་ཞུ་ཆེན་པོའི་ངང་ ཚུལ་ཅན་ཡིན། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ཐབས་མཁས་པ་ཆེན་པོའི་ངང་ཚུལ་དང་ལྡན་པར་འཇིག་རྟེན་དུ་རྒྱུ་བས་ཁོང་ཁྲོ་བ་མེད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་ཡིན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པས་ཉིན་མཚན་དུ་གཞན་དུ་སེམས་པའི་ཡིད་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་དེ་ལྟར་མངོན་པར་བརྩོན་པས་སྦྱིན་པས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་དོ། །ངག་སྙན་པ་དང་། དོན་བསྒྲུབ་པ་དང་། དོན་མཐུན་པ་དང་གཟུགས་ཀྱི་ལུས་ཀུན་ཏུ་བསྟན་པ་དང་། ཆོས་བཤད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་བརྗོད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆེ་བ་ཉིད་སྨོས་པ་དང་། འཁོར་བའི་ཉེས་པ་བསྟན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་གྲག་པར་བྱ་བ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་དང་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་དང་། བྱ་བ་དང་ཐབས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པ་དང་ལྡན་ཞིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྗེས་སུ་སོང་བའི་བསམ་པ་ཅན་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པ། ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ཆོས་ཡོངས་སུ་བཙལ་བ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པ་དེ་གང་འདི་འཇིག་རྟེན་ན་ཡོད་པའི་ཡི་གེ་དང་གཙུག་ལག་དང་། ལག་བརྡ་དང་། གྲངས་དང་། རྩིས་དང་། ཤོད་ཐབས་ལས་སྩོགས་པ་དང་། ཁམས་ཀྱི་ཆོ་
Chinese
精通智慧者能获得现证。随顺世间者精于方便。积聚福德资粮者不知满足。寻求智慧资粮者精进不懈。圆满积聚慈悲大爱者，具有无厌倦之心。寻求如来十力、四无畏和佛不共法者，不懈怠地精勤寻求。成就佛土，庄严显现，具有现证之心。如实成就妙相好者，精勤于各种善行。寻求如来身语意之庄严者，恒常精进不懈。恭敬承侍一切菩萨和说法者，具有恭敬和殷勤之态。 以菩提心和精通广大方便之态在世间游行，具有无嗔恨之心。为了使一切众生完全成熟而精进，日夜完全舍弃了其他的想法，因为如此精进，即使是布施也能使众生完全成熟。语言悦耳，成就意义，符合意义，普遍示现色身，宣说佛法，讲述菩萨行，宣说如来之伟大，揭示轮回之过患，使佛陀智慧之功德广为人知，现证神通和广大神变，以各种行为和方便使众生完全成熟。如是，具有使众生完全成熟之精进，具有随顺佛陀智慧之想法，具有善根不退转之行，精勤寻求殊胜之法，即是精勤于世间所有之文字、学术、手势、数字、算术、讲述方法等，以及界之
English
One who is skilled in wisdom obtains the attainment of direct knowledge. One who follows the world is skilled in means. One who accumulates the collection of merit is never satisfied. One who seeks the collection of wisdom never ceases to strive. One who perfectly accumulates the collection of love and great compassion possesses a mind without weariness. One who seeks the powers and fearlessnesses of the Thus-Gone One, and the unmixed dharmas of the Buddha, strives tirelessly to seek them completely. One who accomplishes the Buddha-field and manifestly arranges the ornaments possesses a mind of manifest accomplishment. One who perfectly accomplishes the marks and excellent signs strives in various kinds of virtue. One who seeks the ornaments of the body, speech, and mind of the Thus-Gone One constantly strives without ceasing. One who serves all Bodhisattvas and preachers of the Dharma is one who has a respectful and greatly attentive demeanor. Moving in the world with the attitude of Bodhicitta and great skill in means, one possesses a mind without anger. Striving manifestly to bring all sentient beings to complete maturity, one has completely abandoned the thought of thinking of other things day and night, and because of striving in this way, even giving brings sentient beings to complete maturity. Sweet speech, accomplishing meaning, conforming to meaning, universally showing the form body, teaching the Dharma, speaking of the conduct of Bodhisattvas, speaking of the greatness of the Thus-Gone One, revealing the faults of samsara, making the qualities of the Buddha's wisdom widely known, manifestly accomplishing great magical powers and transformations, and bringing sentient beings to complete maturity through various actions and skillful means. Thus, possessing diligence in bringing sentient beings to complete maturity, possessing a mind that follows the wisdom of the Buddha, possessing the practice of non-reversal of the roots of virtue, striving to seek the extraordinary Dharma, that is, striving in the letters, sciences, gestures, numbers, arithmetic, methods of speaking, and so forth that exist in the world, and the elements of
Tibetan
ག་དང་། གསོ་བའི་ཆོ་ག་དང་། སྐེམ་པ་དང་། བརྗོད་བྱེད་དང་། འབྱུང་པོའི་གདོན་བསལ་བ་དང་། དུག་དང་རོ་ལངས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བསལ་བ་དང་། རང་བཟོ་དང་གར་གྱི་ཆོ་ག་དང་། གཏམ་དང་། རོལ་མོ་དང་། སྒྲུང་གཏམ་དགའ་བ་བསྐྱེད་པ་དང་། གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་དང་། བཟའ་ཤིང་གི་ར་བ་དང་། ཆུ་ཀླུང་དང་། མཚེའུ་དང་། ལྟེང་ཀ་དང་། རྫིང་བུ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། ཤིང་ཏོག་དང་། རྩི་དང་། ནགས་ཚལ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་དང་། གསེར་དང་། དངུལ་དང་། ནོར་བུ་དང་། མུ་ཏིག་དང་། བཻ་ཌཱུརྱ་དང་། དུང་དང་། རིན་པོ་ཆེ་ཤི་ལ་དང་། བྱི་རུ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་བསྟན་པ་དང་། ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་དང་། གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་དང་། ས་གཡོ་བ་དང་། རི་དགས་ཀྱི་ལྟས་དང་། རྨི་ལམ་དང་། ལྟས་བསྟན་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། ཡན་ལག་དང་། ཉིང་ལག་གི་མཚན་དང་། སྤྱོད་པའི་མཚན་དང་། སྡོམ་པ་དང་། ཚུལ་དང་། བསམ་གཏན་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། ཚད་མེད་པ་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་གནས་རྣམས་དང་། གཞན་ཡང་གང་སེམས་ཅན་ལ་འཚེ་བར་མི་འགྱུར་བའི་སྦྱོར་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་། བདེ་བར་འགྱུར་བ་ཡོད་དགུ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འཇིག་རྟེན་ལ་སྙིང་བརྩེ་བས་རིམ་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ལ་རབ་ཏུ་དགོད་པའི་ཕྱིར་མངོན་པར་སྒྲུབ་བོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ཤིན་ཏུ་རྒྱལ་བར་དཀའ་བ་འདི་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལྟ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་། སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་མང་པོ་སྣང་བར་འགྱུར་ཏེ། ལྟ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཁྲག་ཁྲིག་མང་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཁྲག་ཁྲིག་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་མཐོང་ནས་བསམ་པ་རྒྱ་ཆེན་པོས་རིམ་གྲོ་བྱེད་དོ། །བཀུར་སྟི་བྱེད་དོ། །བསྟི་སྟང་བྱེད་དོ། །མཆོད་པ་བྱེད་དོ། །ན་བཟའ་དང་། བསོད་སྙོམས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། སྙུན་གྱི་རྐྱེན་སྨན་དང་། ཡོ་བྱད་དག་ཀྱང་འབུལ་ཞིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་འབུལ་ལོ། ། དགེ་འདུན་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཡང་ཡང་དག་པར་མཆོད་པ་བྱེད་དོ
Chinese
以及，治疗的仪轨，干燥，言说，遣除鬼神作祟，遣除毒药和僵尸的加持，自制和舞蹈的仪轨，故事，音乐，创造喜悦的故事，城镇和城市，食用树木的园林，河流，湖泊，水池，池塘，花朵，果树，药草，显现森林，黄金，白银， 珍宝，珍珠，琉璃，海螺，贵重的石脂，珊瑚，以及珍宝的产地，太阳和月亮，星宿和行星，地震，山中野兽的征兆，梦境，进入征兆的显示，肢体和支分的相，行为的相，律仪，威仪，禅定，神通，无量和无色界的处所等，此外，凡是不变成损害有情之事的加持，利益一切有情，以及变成安乐之事的一切，都因为对世间怀有慈悲，为了逐渐安置于佛法而显现。安住于这菩萨极难胜过的地上之菩萨，以广大的见地和愿力的力量，会显现许多佛陀，以广大的见地和愿力的力量，会显现许多百千佛陀，许多千佛陀，许多百万佛陀，许多俱胝百千佛陀，许多兆佛陀，许多兆百千佛陀，许多兆千佛陀，许多兆百千佛陀。他见到那些如来、阿罗汉、正等觉佛陀后，以广大的心意恭敬承侍，尊重，敬重，供养，也供养衣服，钵食，卧具，疾病的医药和资具，以及完全供养菩萨安乐的一切资具。 也对僧伽的众会如理如实地供养。
English
And, the rituals of healing, drying, speaking, dispelling demonic possessions, dispelling the effects of poison and zombies, the rituals of self-making and dance, stories, music, creating joyful tales, towns and cities, gardens of edible trees, rivers, lakes, ponds, pools, flowers, fruit trees, herbs, manifesting forests, gold, silver, Jewels, pearls, lapis lazuli, conch shells, precious shila, coral, and indicating the sources of jewels, the sun and moon, constellations and planets, earthquakes, signs of mountain beasts, dreams, entering into the display of signs, the characteristics of limbs and parts, the characteristics of behavior, vows, demeanor, meditation, supernormal powers, the immeasurable and formless realms, and also, whatever does not turn into harming sentient beings, benefiting all sentient beings, and all that becomes happiness, all of these are manifested because of compassion for the world, in order to gradually establish them in the Dharma of the Buddha. The Bodhisattva who abides on this ground, which is extremely difficult to overcome, with a vast view and the power of aspiration, will manifest many Buddhas. With a vast view and the power of aspiration, many hundreds of thousands of Buddhas, many thousands of Buddhas, many hundreds of thousands of Buddhas, many millions of hundreds of thousands of Buddhas, many trillions of Buddhas, many trillions of hundreds of thousands of Buddhas, many trillions of thousands of Buddhas, many trillions of hundreds of thousands of Buddhas will appear. Having seen those Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas, he serves them with a vast mind, respects, reveres, makes offerings, and also offers robes, alms, bedding, medicine and provisions for illness, and completely offers all the provisions for the Bodhisattva's happiness. He also makes offerings to the Sangha assembly in a proper and truthful manner.