Tibetan
་མོ། །ཡང་དག་པའི་རྩོལ་བ་དབེན་པ་ལ་གནས་པ། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ལ་གནས་པ། འགོག་པ་ལ་གནས་པ། རྣམ་པར་སྤངས་པས་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡོངས་སུ་སྒོམ་མོ། །ཡང་དག་པའི་དྲན་པ་དབེན་པ་ལ་གནས་པ། འདོད་ཆགས་དང་ བྲལ་བ་ལ་གནས་པ། འགོག་པ་ལ་གནས་པ། རྣམ་པར་སྤངས་པས་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡོངས་སུ་སྒོམ་མོ། །ཡང་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དབེན་པ་ལ་གནས་པ། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ལ་གནས་པ། འགོག་པ་ལ་གནས་པ། རྣམ་པར་སྤངས་པས་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡོངས་སུ་སྒོམ་མོ། །དེ་དག་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ལྟ་བ་དང་། སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་མངོན་པས་བསྒྲུབས་པར་ཉེ་བར་བརྟེན་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྔོན་དུ་བཏང་བ་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་བྱ་བ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་དམིགས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བསྒྲུབ་ཅིང་རྒྱན་མངོན་པར་གྲུབ་པར་བྱ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་དང་། གཟུགས་དང་མཚན་དང་། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་དང་། དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་། གསུང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་དང་། གོང་ནས་གོང་དུ་ཁྱད་པར་དུ་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་བཙལ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ཟབ་མོ་ཐོས་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བ་དང་། ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ལ་ཤིན་ཏུ་མཁས་པས་རྣམ་པར་དཔྱོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་འོད་འཕྲོ་བ་ཅན་འདི་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་གང་འདི་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བ་ལ་སྩོགས་པ་བདག་ཏུ་མངོན་པར་ཆགས་པ་དང་། སེམས་ཅན་དུ་མངོན་པར་ཆགས་པ་དང་། སྲོག་དང་གསོ་བ་དང་། གང་ཟག་དང་། ཤེད་བདག་དང་། ཤེད་ལས་སྐྱེས་པ་ལ་མངོན་པར་ཆགས་པ་དང་། ཕུང་པོ་དང་། ཁམས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་ལ་མངོན་པར་ཆགས་པ་ལས་བྱུང་བ། བརྐྱང་བ་དང་བསྐུམ་པ་དང་། རྣམ་པར་བརྟག་པ་དང་། རྣམ་པར་དཔྱད་པ་དང་དྲན་པ་དང་། བདག་གིར་བྱས་པ་དང་། ནོར་དུ་བྱས་པ་དང་། བརྟེན་པའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་རབ་ཏུ་ ཤེས་སོ། །རབ་ཏུ་སྤོང་ངོ་། །དེ་འདི་ལྟར་ལས་གང་བྱ་བའི་མི་ཆ་བ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་སྨད་པ། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་སྤོང་ངོ་། །ལས་གང་བྱ་བའི་རིགས་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བསྔགས་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་གྱི་ཚོགས་དང་མཐུན་པ་དེ་དག་ཡང་དག་པར་བླངས་ཤིང་གནས་ཏེ། དེ་ཕྱིར་ཞིང་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་ཐབས་དང་ཤེས
Chinese
མོ། །正勤住于寂静，住于离欲，住于止息，以完全舍弃而完全成就，完全修习。正念住于寂静，住于离欲，住于止息，以完全舍弃而完全成就，完全修习。正定住于寂静，住于离欲，住于止息，以完全舍弃而完全成就，完全修习。那些也以观看一切有情，以及依止先前愿望的显现成就，以及先行大悲，以及应具有大慈，以及缘于一切智智，以及成办佛土且庄严显现成就，以及如来之力和无畏，以及佛陀的不共之法，以及色身和相，以及妙相，以及妙音支分，以及妙语圆满显现成办，以及从上到上转为殊胜之法完全寻觅，以及听闻通达佛陀甚深解脱，以及以智慧和方便极善巧而作观察之故。 །诸位佛子！安住于菩萨地发光地的菩萨是，何者此等以坏聚见等我之现前执着，以及有情之现前执着，以及命和养育，以及补特伽罗，以及力主和力生之现前执着，以及蕴和界和处之现前执着所生，伸展和收缩，以及分别和观察和忆念，以及我所和财物，以及成为所依之处的那些，一切的一切都完全了知。完全舍弃。如是此等何者应作之不合道理，正等觉所呵责，具足一切烦恼的那些，一切的一切都舍弃。何者应作之道理，正等觉所赞叹，与菩提道之资粮相符的那些，如实受持而安住，是故田地如何如何以方便和智
English
mo. Right effort dwells in solitude, dwells in detachment, dwells in cessation, is fully accomplished by complete abandonment, and is fully cultivated. Right mindfulness dwells in solitude, dwells in detachment, dwells in cessation, is fully accomplished by complete abandonment, and is fully cultivated. Right concentration dwells in solitude, dwells in detachment, dwells in cessation, is fully accomplished by complete abandonment, and is fully cultivated. Those also by looking at all sentient beings, and relying on the manifestation of previous aspirations being accomplished, and sending forth great compassion, and should possess great love, and focusing on the omniscient wisdom, and accomplishing the Buddha-field and manifestly accomplishing the adornment, and the power and fearlessness of the Thus-Gone One, and the unshared dharmas of the Buddha, and form and marks, and excellent signs, and the limbs of melodious sound, and manifestly accomplishing the perfection of speech, and completely seeking the dharmas that become superior from above, and hearing and comprehending the profound liberation of the Buddha, and for the sake of thoroughly examining with great skill in wisdom and means. O sons of the Victorious Ones! The bodhisattva who abides on the Illuminating Ground of the Bodhisattva is one who is attached to the manifestation of self, such as the view of the perishable collection, and the manifestation of attachment to sentient beings, and life and nourishment, and the person, and the powerful one and the one born of power, and the manifestation of attachment to the aggregates, elements, and sense bases, arising from stretching and contracting, and discrimination and examination and memory, and what is made mine and wealth, and those that have become the place of reliance, completely knows all of them in every way. Completely abandons them. Thus, whatever is improper to do, is blamed by the perfectly enlightened Buddha, and is possessed of all defilements, all of them are abandoned in every way. Whatever is proper to do, is praised by the perfectly enlightened Buddha, and those that are in accordance with the accumulations of the path to enlightenment, are truly taken up and abide, therefore, how the field is, how it is, with means and wisdom.
Tibetan
་རབ་ཀྱིས་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པའི་ལམ་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་ལམ་གྱི་ཡན་ལག་རྣམས་བསྒོམ་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་འཇམ་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་ཡིན། མཉེན་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ལས་སུ་རུང་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་ཡིན། ཕན་པ་དང་བདེ་བ་སྐྱེད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་ཡིན། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་ཡིན། གོང་ནས་གོང་དུ་ཁྱད་པར་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་ཡིན། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ལ་མོས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་ཡིན། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་ཡིན། བླ་མ་ལ་རིམ་གྲོ་བྱ་བ་དང་མཐུན་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་ཡིན། ཇི་སྐད་དུ་ཐོས་པའི་ཆོས་ལ་ནན་ཏན་དུ་བྱེད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་བྱས་པ་ཤེས་པས་དྲིན་དུ་གཟོ་བ་ཡིན། འགྲོགས་ན་བདེ་ཞིང་དེས་པ་ཡིན། འཇམ་ཞིང་མཉེན་པ་ཡིན། སྒྱུ་མེད་ཅིང་ང་རྒྱལ་མེད་ལ། ཐིབས་པོ་མེད་པར་སྤྱོད་པ་ཡིན། མཐུན་པར་འཛིན་ཅིང་ང་ལོ་བདེ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་དེ་ལྟར་བཟོད་པ་དང་ལྡན་དེ་ལྟར་དུལ་བ་དང་ལྡན་དེ་ལྟར་ཞི་བ་དང་ལྡན་ཏེ། དེ་ལྟར་བཟོད་ཅིང་དུལ་ལ་ཞི་བ་དང་ལྡན་པས་གོང་དུ་ས་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་ལས་རྣམས་ཡིད་ལ་བྱེད་ཅིང་ཡང་དག་པར་སྤྱོད་པས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པ་ཡིན། རྒྱུན་མ་ཆད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པ་ཡིན། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པ་ཡིན། ཟློག་པར་མི་ནུས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པ་ཡིན། སྐྱོ་བ་མེད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པ་ཡིན། ཡངས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པ་ཡིན། མཐའ་ཡས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པ་ཡིན། ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པ་ཡིན། མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པ་ཡིན། མི་འཕྲོགས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པ་ཡིན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཚུལ་དང་མི་ཚུལ་བ་བྱེ་བྲག་ཕྱེད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། ཕྱིར་ཞིང་དེའི་བསམ་པའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷག་པའི་བསམ་པའི་ཁམས་དང་རྣམ་པར་མི་འབྲལ་ལོ། །མོས་པའི་ཁམས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་བྱང་བར་འགྱུར་རོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམ་པར་འཕེལ་བ་ཡང་ཡོངས་སུ་སྐྱེའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་དྲི་མའི་རྙོག་པ་དང་ཡང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཐེ་ཙོམ་དང་ཡིད་གཉིས་དང་ནེམ་ནུར་ཡང་རྒྱུན་ཆད་པར་འགྱུར་རོ། །ནེམ་ནུར་མེད་པ་ལ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པ་ཡང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དགའ་བ
Chinese
为了以殊胜成就所证悟之道，如实修习道的支分，因此具有调柔之心。具有柔软之心，具有堪能之心。具有产生利益和安乐之心。具有无有烦恼之心。具有越来越寻求殊胜之心。具有信乐智慧殊胜之心。具有救护一切众生之心。具有与承事上师相应的心。具有如所听闻之法而精勤之心，此乃知恩报恩。相处则安乐悦意。温和且柔软。无有虚伪且无有我慢，行为不粗暴。和合而住且心怀喜悦，因此如此具有忍耐，如此具有调伏，如此具有寂静。如此具有忍耐、调伏和寂静，故而于上者，以清净一切地的行为作意，并如理行持，故而具有不退转之精进。具有不间断之精进。具有无有烦恼之精进。 具有不可阻挡之精进。具有无有厌倦之精进。具有广大之精进。具有无边之精进。具有极度调顺之精进。具有不平等与平等之精进。具有不可夺取之精进。具有使一切有情成熟之精进，具有辨别如法与不如法之精进。因此，彼刹土之意乐界将完全清净。与增上意乐界亦不分离。信乐之界亦将极为清净。善根增长亦将完全生起。亦将远离世间垢染之浊垢。怀疑、犹豫和怯懦亦将断绝。于无有怯懦而现前者亦将完全圆满。欢喜……
English
In order to truly accomplish the path realized by the supreme accomplishment, to cultivate the limbs of the path in such a way, one possesses a gentle mind. One possesses a soft mind, one possesses a workable mind. One possesses a mind that generates benefit and happiness. One possesses a mind without any afflictions. One possesses a mind that seeks distinction more and more. One possesses a mind that is devoted to the distinction of wisdom. One possesses a mind that completely protects all beings. One possesses a mind that is in accordance with serving the lama. One possesses a mind that diligently practices the Dharma as it has been heard, which is to repay kindness with gratitude. It is pleasant and delightful to be with. It is gentle and soft. It is without deceit and without arrogance, and one behaves without being coarse. One dwells in harmony and is joyful, therefore, one possesses such patience, one possesses such taming, one possesses such peace. Since one possesses such patience, taming, and peace, one contemplates the actions of purifying all the lands above, and practices correctly, therefore, one possesses irreversible diligence. One possesses continuous diligence. One possesses diligence without any afflictions. One possesses unstoppable diligence. One possesses diligence without weariness. One possesses vast diligence. One possesses boundless diligence. One possesses extremely subdued diligence. One possesses diligence that is unequal and equal. One possesses diligence that cannot be taken away. One possesses diligence that completely ripens all sentient beings, and one possesses diligence that distinguishes between what is proper and improper. Therefore, the realm of intention of that field will become completely pure. It will also not be separated from the realm of higher intention. The realm of devotion will also become extremely pure. The growth of virtuous roots will also completely arise. One will also be separated from the turbidity of worldly defilements. Doubt, hesitation, and timidity will also be cut off. What has become manifest in the absence of timidity will also be completely perfected. Joy...