English
He knows thoroughly as it is. He knows thoroughly as it is that a mind without desire is a mind without desire. With hatred and without hatred, with delusion and without delusion, with affliction and without affliction, great and small, vast and narrow, in samadhi and not in samadhi, liberated and not liberated, with faults and without faults. He knows thoroughly as it is that a great mind is a great mind. He knows thoroughly as it is that a small mind is a small mind. Thus, he knows thoroughly as it is the minds of other beings and persons with his own mind. He remembers former abodes in various ways, remembering one lifetime, two, three, four, five, ten, twenty, thirty, forty, fifty, and even a hundred lifetimes. He remembers many hundreds of lifetimes, many thousands of lifetimes, many hundreds of thousands of lifetimes, from many hundreds of thousands of kotis of lifetimes up to many hundreds of thousands of nayutas of lifetimes. He remembers many cycles of formation, many cycles of destruction, and also many cycles of formation and destruction. He remembers a hundred cycles. He remembers a thousand cycles, a hundred thousand cycles, from a hundred thousand kotis of cycles up to many hundreds of thousands of kotis of cycles. He remembers many kotis of cycles, a hundred kotis of cycles, a thousand kotis of cycles, a hundred thousand kotis of cycles, from a hundred thousand kotis of nayutas of cycles up to many hundreds of thousands of kotis of nayutas of cycles. He remembers, "I used to dwell in such and such a place, my name was this, my caste was this, my lineage was this, I ate this food, my lifespan was so long, I dwelt there for so long, I experienced such and such happiness and affliction, then I died and was born in such and such a place." Then...
Tibetan
་ཀྱང་ཤི་འཕོས་ནས་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས་སོ། །ཞེས་ས་ཚིགས་དང་བཅས། མཚན་མ་དང་བཅས། དན་རྟགས་དང་བཅས་པར་རྣམ་པ་དུ་མར་སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་ནོ། །དེས་ལྷའི་མིག་རྣམ་པར་དག་ཅིང་མི་ལས་འདས་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཤི་འཕོ་བ་དང་། སྐྱེ་བ་དང་། ཁ་དོག་སྡུག་པ་དང་། ཁ་དོག་མི་སྡུག་པ་དང་། བདེ་བའི་ལམ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ངན་སོང་དུ་སོང་བ་དང་། ངན་པ་དང་། བཟང་པོ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་མཐོང་ངོ་། །ལས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་ཏེ། སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་ལུས་ཀྱིས་ངན་དུ་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ། ངག་གིས་ངན་དུ་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ། ཡིད་ཀྱིས་ངན་དུ་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ། འཕགས་པ་རྣམས་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པ་ལོག་པར་ལྟ་བ་ཅན་དག་སྟེ། ལོག་པར་ལྟ་བའི་ལས་རབ་ཏུ་བླངས་པའི་རྒྱུས་ལུས་ཞིག་སྟེ། ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ངན་སོང་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེའོ། །ཞེས་བྱ་བ་དང་། སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་ལུས་ཀྱིས་ལེགས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ། ངག་གིས་ལེགས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ། ཡིད་ཀྱིས་ལེགས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ། འཕགས་པ་ལ་སྐུར་པ་མི་འདེབས་པ་ཡང་དག་པར་ལྟ་བ་ ཅན་དག་སྟེ། ཡང་དག་པར་ལྟ་བའི་ལས་རབ་ཏུ་བླངས་པའི་རྒྱུས་ལུས་ཞིག་སྟེ། ཤི་བའི་འོག་ཏུ་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་ལྷར་སྐྱེ་འོ་ཞེས་བྱ་བར་རབ་ཏུ་ཤེས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ལྷའི་མྱིག་རྣམ་པར་དག་པ་མི་ལས་འདས་པས་སེམས་ཅན་འཆི་བ་དང་། སྐྱེ་བ་དང་། ཁ་དོག་སྡུག་པ་དང་། ཁ་དོག་མི་སྡུག་པ་དང་། བདེ་འགྲོར་སོང་བ་དང་། ངན་སོང་དུ་སོང་བ་དང་། ངན་པ་དང་། བཟང་པོ་ཐམས་ཅད་ས་ཚིགས་དང་བཅས། མཚན་མ་དང་བཅས། དན་རྟགས་དང་བཅས་པར་རབ་ཏུ་མཐོང་ཏེ། ལས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །དེ་བསམ་གཏན་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་འདི་དག་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་ཅིང་རྣམ་པར་ལྡང་ཡང་གང་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བའི་གནས་མ་གཏོགས་པར་དེ་དག་གི་དབང་གིས་མི་སྐྱེའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་འོད་བྱེད་པ་འདི་ལ་གནས་པའི་ཚེ། དེའི་ལྟ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་། སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་མང་པོ་སྣང་བར་འགྱུར་ཏེ། ལྟ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་
Chinese
也死后转生为如此这般。以地处为伴，以相为伴，以凭证为伴，以多种方式忆念前世。他以清净超人的天眼，能清楚看见众生的死亡和转生，容貌丑陋和容貌不丑陋，前往善道和堕入恶道，恶劣和善良的一切。他如实地了知随业而行的众生，这些众生身行恶行，语行恶行，意行恶行，诽谤圣者，具有邪见，由于造作邪见的业，身坏命终之后，堕入恶趣恶道邪坠，转生于众生地狱。以及，这些众生身行善行，语行善行，意行善行，不诽谤圣者，具有正见，由于造作正见的业，身坏命终之后，往生善趣天界。他如是了知，以清净超人的天眼，能清楚看见众生的死亡和转生，容貌丑陋和容貌不丑陋，前往善道和堕入恶道，恶劣和善良的一切，以地处为伴，以相为伴，以凭证为伴。他也如实地了知随业而行的众生。因此，即使入于这些禅定、解脱、三摩地和等至，并且从中出定，除了能圆满菩提分法之处，也不会因它们而生起。当菩萨安住于此发光地时，以其广大的见地和愿力的力量，能显现许多佛陀，以其广大的见地和愿力的力量，能显现许多百千佛陀和许多千佛陀。
English
Also, having died, he is reborn in such a way. Accompanied by location, accompanied by signs, accompanied by evidence, he remembers his previous lives in various ways. With his pure and superhuman divine eye, he clearly sees the death and rebirth of sentient beings, those with ugly appearances and those with non-ugly appearances, those who go to the path of happiness and those who fall into the evil paths, all that is evil and good. He truly knows the sentient beings who follow their karma, that these sentient beings are endowed with evil conduct of body, evil conduct of speech, evil conduct of mind, who slander the noble ones, who have wrong views, and because of the karma of cultivating wrong views, after the destruction of their bodies, they fall into evil destinies, evil paths, and wrong falls, and are born in the hells of sentient beings. And, these sentient beings are endowed with good conduct of body, good conduct of speech, good conduct of mind, who do not slander the noble ones, who have right views, and because of the karma of cultivating right views, after the destruction of their bodies, they are reborn as gods in the world of the happy destiny, the heavens. He knows this truly, with his pure and superhuman divine eye, he clearly sees the death and rebirth of sentient beings, those with ugly appearances and those with non-ugly appearances, those who go to the path of happiness and those who fall into the evil paths, all that is evil and good, accompanied by location, accompanied by signs, accompanied by evidence. He also truly knows the sentient beings who follow their karma. Therefore, even if one enters into and arises from these meditations, liberations, samadhis, and attainments, they will not arise because of them, except in a place where the limbs of enlightenment are perfected. When the Bodhisattva abides in this Illuminating Ground, with his vast view and the power of his aspiration, many Buddhas will appear, with his vast view and the power of his aspiration, many hundreds of thousands of Buddhas and many thousands of Buddhas will appear.
Tibetan
དང་། སངས་རྒྱས་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཁྲག་ཁྲིག་མང་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཁྲག་ཁྲིག་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་རབ་ཏུ་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མཐོང་ནས། བསམ་པ་རྒྱ་ཆེན་པོས་རིམ་གྲོ་བྱེད་དོ། །བཀུར་སྟི་བྱེད་དོ། །བསྟི་སྟང་བྱེད་དོ། །མཆོད་པ་བྱེད་དོ། །ན་བཟའ་དང་། བསོད་སྙོམས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། སྙུན་གྱི་ རྐྱེན་སྨན་དང་། ཡོ་བྱད་དག་ཀྱང་འབུལ་ཞིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་འབུལ་ལོ། །དགེ་འདུན་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཡང་ཡང་དག་པར་མཆོད་པ་བྱེད་དེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་ཅིང་དེ་དག་ལས་རིམ་གྲོར་ཆོས་ཉན་ཏོ། །ལེན་ཏོ་འཛིན་ཏོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་ཅི་ཚུལ་དུ་ནན་ཏན་གྱིས་ཡང་དག་པར་སྒྲུབ་སྟེ། དེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་འཕོ་བ་མྱེད་པ་དང་། འཇིག་པ་མེད་པ་དང་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་ཤེས་པས་རབ་ཏུ་ལྟ་ཞིང་རྟོག་པས་ཀྱང་འདོད་པའི་བཅིངས་པ་ཐམས་ཅད་བསྲབས་པར་འགྱུར་རོ། །སྲིད་པའི་བཅིངས་པ་ཐམས་ཅད་བསྲབས་པར་འགྱུར་རོ། །མ་རིག་པའི་བཅིངས་པ་ཐམས་ཅད་བསྲབས་པར་འགྱུར་རོ། །ལྟ་བ་ལས་བྱུང་བའི་བཅིངས་པ་རྣམས་ནི་སྔ་ནས་ཀྱང་བྱང་བ་ཡིན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་འོད་བྱེད་པ་འདི་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལོག་པའི་འདོད་ཆགས་ནི་བསྐལ་པ་དུ་མ་དང་བསྐལ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་དང་། བསྐལ་པ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་། བསྐལ་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་། བསྐལ་པ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་དུ་མ་དང་། བསྐལ་པ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་དང་། བསྐལ་པ་ཁྲག་ཁྲིག་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་། བསྐལ་པ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མར་སྤངས་ཤིང་མི་སྩོགས་པར་གནས་སོ། །ལོག་པའི་ཞེ་སྡང་སྤངས་ཤིང་མི་སྩོགས་པར་གནས་སོ། །ལོག་པའི་གཏི་མུག་སྤངས་ཤིང་མི་སྩོགས་པར་གནས་ཏེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་བྱང་བ་དང་། ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ལས་སུ་རུང་བར
Chinese
并且，显现出成百上千的佛陀，成百上千个十万的佛陀，成千上万的佛陀，成千上万个百千的佛陀，成千上万个千的佛陀，成千上万个百万的佛陀，成百上千个十万万的佛陀。他见到如来、应供、正等觉的佛陀后，以广大的心意恭敬承侍，尊重，敬重，供养。也供养衣服、饮食、卧具、疾病的医药和用具，以及菩萨安乐的一切用具。也如理供养僧众，并将那些善根回向于无上正等菩提。他亲近、恭敬那些如来、应供、正等觉的佛陀，并从他们那里恭敬地听闻佛法，领受、受持。听闻后，也如法精勤地修持，因为他知道一切法都是无常、无坏、缘起的，所以通过观察和思考，一切对欲望的束缚都会被削弱，一切对存在的束缚都会被削弱，一切对无明的束缚都会被削弱，而由见解产生的束缚，之前就已经清净了。安住于菩萨地的这位菩萨，对于邪见的贪欲，在无数劫、无数百劫、无数千劫、无数百千劫、无数亿百千劫、无数兆劫、无数兆百劫、无数兆千劫、无数兆百千劫、无数亿兆百千劫中，已经断除并且不再生起。断除了邪见的嗔恨并且不再生起。断除了邪见的愚痴并且不再生起。那些善根也完全清净，完全清白，堪能。
English
And, many hundreds of thousands of Buddhas, many hundreds of thousands of billions of Buddhas, many millions of Buddhas, many hundreds of thousands of millions of Buddhas, many thousands of millions of Buddhas, many hundreds of thousands of millions of Buddhas, and hundreds of thousands of billions of Buddhas will appear. Having seen the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha, he serves with a vast mind, respects, reveres, and makes offerings. He also offers robes, alms, bedding, medicine for sickness, and utensils, and completely offers all the means of happiness for the Bodhisattva. He also properly makes offerings to the Sangha, and dedicates those roots of virtue to the unsurpassed, perfectly complete enlightenment. He attends and reveres those Tathagatas, Arhats, Perfectly Enlightened Buddhas, and respectfully listens to the Dharma from them, receives and holds it. Having heard it, he also diligently practices it according to the Dharma, because he knows that all dharmas are impermanent, indestructible, and arise dependently, so through observation and contemplation, all bonds of desire will be weakened, all bonds of existence will be weakened, all bonds of ignorance will be weakened, and the bonds arising from views have already been purified. This Bodhisattva, abiding in the Bodhisattva ground of radiating light, has abandoned and no longer arises with wrong desire for countless eons, countless hundreds of eons, countless thousands of eons, countless hundreds of thousands of eons, countless billions of hundreds of thousands of eons, countless trillions of eons, countless trillions of hundreds of eons, countless trillions of thousands of eons, countless trillions of hundreds of thousands of eons, and countless billions of trillions of hundreds of thousands of eons. He has abandoned wrong hatred and no longer arises. He has abandoned wrong ignorance and no longer arises. Those roots of virtue are also completely purified, completely cleansed, and capable.