Tibetan
ང་བར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུའང་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མྱེད་དོ། །གང་འདི་དག་འདི་ལྟ་སྟེ། གཡོག་འཁོར་ཡོངས་སུ་གཏང་ བའམ། རྒྱལ་སྲིད་ཡོངས་སུ་གཏང་བའམ། ལོངས་སྤྱོད་ཡོངས་སུ་གཏང་བའམ། ནོར་དང་འབྲུ་དང་། ནོར་བུ་དང་། གསེར་གྱི་མཛོད་དང་། བང་བ་ཡོངས་སུ་གཏང་བ་དང་། རྟ་དང་གླང་པོ་དང་། ཤིང་རྟ་དང་། བཞོན་པ་ཡོངས་སུ་གཏང་བའམ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དང་ལྷབ་ལྷུབ་ཡོངས་སུ་གཏང་བ་དང་། ཆུང་མ་དང་བུ་དང་བུ་མོ་ཡོངས་སུ་གཏང་བའམ། མགོ་དང་རྐ་ལག་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་པ་ཡོངས་སུ་གཏང་བའམ། ལུས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏང་བར་བྱ་བ་ཡང་རུང་སྟེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་དོན་དུ་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་བ་གང་ཡང་མྱེད་དོ། །བླ་མ་ལ་བསྙེན་བཀུར་དང་རིམ་གྲོ་བྱ་བ་གང་ཡང་རུང་སྟེ། ཉམས་སུ་མི་ལེན་པ་གང་ཡང་མེད་དོ། །ང་རྒྱལ་དང་ལྷག་པའི་ང་རྒྱལ་ཡོངས་སུ་གཏང་བས། ང་རྒྱལ་མེད་པ་ལ་སྤྱད་པ་གང་ཡང་རུང་སྟེ། ཉམས་སུ་མི་ལེན་པ་གང་ཡང་མྱེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་གནོད་པ་གང་ཡང་རུང་སྟེ། ཉམས་སུ་མི་ལེན་པ་གང་ཡང་མྱེད་དོ། །དེ་མ་ཐོས་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཚིག་གཅིག་ཐོས་པ་ནོར་ཆེ་བར་འཛིན་གྱིས། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཕུང་པོ་ཐོབ་པས་མ་ཡིན་ནོ། །ལེགས་པར་བཤད་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་ཐོས་པས་སེམས་དགའ་བར་འགྱུར་གྱི། བརྒྱ་བྱིན་དང་ཚངས་པ་དང་། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་སྲིད་ལ་བསྐལ་པ་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོའི་མཐར་ཐུག་པར་གནས་པས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ལ་ལ་ཞིག་བརྒྱ་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཟེར་ཏེ། གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་མེའི་དོང་ཆེན་པོར་ལུས་བོར་ཏེ། སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་རང་གི་ལུས་ཀྱིས་ཉམས་སུ་བླང་བར་ནུས་ན། ངས་ཁྱོད་ལ་ཆོས་ཀྱི་ཚིག་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བསྟན་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་འདི་བཤད་པར་བྱའོ། །ཞེ་ན་ཡང་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་ཚིག་ ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བསྟན་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་དོན་དུ་ནི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མེས་གང་བར་ཡང་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་ནས་བདག་གིས་བདག་དོར་བར་མོས་ན་མེའི་དོང་ཐ་མལ་པ་ནི་འདི་ལྟ་ཞིག་ཏུ་བདག་དོར་བ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཀྱིས། དེ་བས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཉམས་སུ་བབ་པས་ཀྱང་བདག་གིས་ཆོས་བཙལ་བར་བྱའི་མྱེའི་སྡུག་བསྔལ་དང་འགྲོགས་པ་ལྟ་ཁྱད་དུ་བ
Chinese
像我这样要做的事情，一点也没有。这些是这样的：完全施舍仆人眷属，或者完全施舍王位，或者完全施舍受用，或者财物和谷物，以及珍宝和金库，仓库完全施舍，以及马和象，以及车辆和坐骑完全施舍，或者珍宝的装饰和飘带完全施舍，以及妻子和儿子和女儿完全施舍，或者头和手脚和肢体的尊贵完全施舍，或者身体全部完全施舍也可以，那些全部为了佛法的缘故而不施舍的，什么也没有。对于上师的恭敬和侍奉，无论做什么，没有不接受的。完全施舍我慢和过分我慢，对于没有我慢的行为，无论做什么，没有不接受的。身体的损害，无论是什么，没有不接受的。因此，听到未曾听闻的佛法之语一句，认为是巨大的财富，而不是得到充满三千大千世界的珍宝堆。听到一句善说偈，内心会感到喜悦，而不是在帝释天和梵天以及转轮王的王位上，经历百千亿劫的漫长时光。对此，有些人对另一些人这样说：如果你们能将身体投入巨大的火坑，用自己的身体体验巨大的痛苦感受之蕴，我将为你们讲述佛陀所宣说的圆满正法的语句，以及菩萨行之圆满修习。即使这样，他们也会这样想，为了佛陀所宣说的圆满正法的语句，以及菩萨行之圆满修习的意义，即使将三千大千世界充满火焰，我也愿意从梵天世界舍弃自己，更何况是舍弃自己于普通的火坑呢？因此，即使经历所有地狱众生的痛苦，我也应该寻求佛法，与火焰的痛苦相比，这有什么区别呢？
English
There is not even a little of what I have to do like that. These are like this: completely giving away servants and attendants, or completely giving away the kingdom, or completely giving away enjoyment, or wealth and grain, and jewels and gold treasures, completely giving away warehouses, and horses and elephants, and vehicles and mounts, or completely giving away precious ornaments and ribbons, and completely giving away wives and sons and daughters, or completely giving away the dignity of heads and hands and feet and limbs, or completely giving away the entire body, all of which are not given away for the sake of the Dharma. Whatever is done to honor and serve the lama, there is nothing that is not accepted. Completely giving up pride and excessive pride, whatever is practiced without pride, there is nothing that is not accepted. Whatever harm to the body, there is nothing that is not accepted. Therefore, hearing one word of the Dharma that has not been heard is considered a great treasure, not because one has obtained a pile of jewels filling the entire three thousand great thousand worlds. Hearing one well-spoken verse will make the mind happy, but not because one has remained in the position of Indra and Brahma and the wheel-turning king for hundreds of thousands of kalpas. To this, some say to others like this: If you can throw your body into a great pit of fire, and experience with your own body a great mass of painful feelings, I will tell you the words of the perfect and complete Dharma taught by the Buddha, and the complete training of the practice of the Bodhisattva. Even so, they would think like this, for the sake of the words of the perfect and complete Dharma taught by the Buddha, and for the meaning of the complete training of the practice of the Bodhisattva, even if the three thousand great thousand worlds were filled with fire, I would rather abandon myself from the Brahma world, let alone abandon myself in an ordinary pit of fire? Therefore, even if I experience all the suffering of sentient beings in hell, I should seek the Dharma, what difference is there compared to the suffering of fire?