Tibetan
དོ། །ན་བཟའ་དང་། བསོད་སྙོམས་དང་གཟིམས་ཆ་དང་། སྙུན་གྱི་རྐྱེན་སྨན་དང་ཡོ་བྱད་དག་ཀྱང་འབུལ་ཞིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་འབུལ་ལོ། །དགེ་འདུན་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་མཆོད་པ་བྱེད་དེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་ལས་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་འདི་དག་ཀྱང་རིམ་གྲོ་ཆེན་པོས་རབ་ཏུ་འཛིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་བཟུང་བ་དེའང་བར་མ་དོར་ཆུད་ཟོས་པར་མི་བྱེད་དོ། །དེ་བསྐལ་པ་དུ་མ་དང་། བསྐལ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་དང་། བསྐལ་པ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་། བསྐལ་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་། བསྐལ་པ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་དུ་མ་དང་། བསྐལ་པ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་དང་། བསྐལ་པ་ཁྲག་ཁྲིག་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་། བསྐལ་པ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་། བསྐལ་ པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མར་སེར་སྣའི་སྐྱོན་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ངན་པའི་དྲི་མ་མྱེད་པས་གཏོང་བ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་ཡང་དག་པར་འབྱུང་ཞིང་གནས་སོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན། གསེར་གྱི་ས་ལེ་སྦྲམ་དེ་ཉིད་ནག་མཚུར་དུ་བཅུག་ན་དེ་བས་ཀྱང་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་འདི་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་བསྐལ་པ་དུ་མ་ནས། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མའི་བར་དུ་སེར་སྣའི་ཉེས་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ངན་པའི་དྲི་མ་མེད་པས་གཏོང་བ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་ཡང་དག་པར་འབྱུང་ཞིང་གནས་སོ། །དེའི་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་ལས་ངག་སྙན་པ་ཤས་ཆེ་བ་ཡིན། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་ལས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཤས་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱང་ཅི་ཚུལ་ཅི་ནུས་སུ་ཡང་དག་པར་མི་བསྒྲུབ་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག །འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་དྲི་མ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་གཉིས་པ་མདོར་བསྟན་པའོ། །དེ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཕལ་ཆེར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་གླིང་བཞི་ལ་དབང་བར་འགྱུར་ཏེ། ཆོས་ཀྱིས་དབང་བསྒྱུར་བ་རབ་ཏུ་ཐོབ་ཅིང་རིན་པོ་ཆེ་བདུན་དང་ལྡན་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེར་སྣའི་སྐྱོན་དང་། ཚུ
Chinese
又，衣服和，乞食和卧具和，疾病的因缘药和用具等也供养，菩提萨埵的安乐用具一切也都完全供养。对僧众的集会也如实供养，善的根本那些也回向于无上圆满菩提。如来应供正等觉那些，这十善业道也以大恭敬受持，如所受持的，也不枉然浪费。那无数劫，和数千百劫，和数千劫，和数百万劫，和数亿百千劫，和数兆劫，和数百兆劫，和数千兆劫，和数百万兆劫，和亿兆百千劫中，没有悭吝的过失和，恶戒的垢染，行布施和，于戒律清净中如实生起安住。诸位佛子，例如，金的沙丽草放入黑土中，那会更加远离一切垢染。诸位佛子，同样，安住于这菩提萨埵的无垢地上的菩提萨埵，也从无数劫到，亿兆百千劫之间，没有悭吝的罪过和，恶戒的垢染，行布施和，于戒律清净中如实生起安住。他的四摄事中，善语占多数。十度中，戒度占多数，其余的也尽力如实修持。诸位佛子，这是名为菩提萨埵的无垢地，是简略宣说的菩提萨埵的第二地。安住于此的菩提萨埵，大多会成为统治四大部洲的转轮王，以法统治获得殊胜，具有七宝，断除一切有情的悭吝过失和。
English
Also, clothes, alms, bedding, and medicine and utensils for the cause of illness are offered, and all the comfortable utensils of the Bodhisattva are completely offered. The assembly of the Sangha is also properly worshiped, and those roots of virtue are also completely dedicated to the unsurpassed and perfectly complete enlightenment. Those Tathāgatas, Arhats, perfectly complete Buddhas, also uphold these paths of the ten virtuous actions with great reverence, and as they are upheld, they are not wasted in vain. For countless kalpas, and hundreds of thousands of kalpas, and thousands of kalpas, and hundreds of thousands of kalpas, and hundreds of millions of thousands of kalpas, and trillions of kalpas, and hundreds of trillions of kalpas, and thousands of trillions of kalpas, and hundreds of millions of trillions of kalpas, and hundreds of millions of trillions of kalpas, without the fault of stinginess and the defilement of bad morality, they practice generosity and properly arise and abide in pure morality. O sons of the Victorious Ones, for example, if a golden śālī grass is put into black soil, it will become even more free from all defilements. O sons of the Victorious Ones, likewise, a Bodhisattva abiding on this stainless ground of the Bodhisattva, also from countless kalpas to hundreds of millions of trillions of kalpas, without the fault of stinginess and the defilement of bad morality, practices generosity and properly arises and abides in pure morality. Among his four objects of gathering, pleasant speech is the majority. Among the ten perfections, the perfection of morality is the majority, but the others are also properly practiced as much as possible. O sons of the Victorious Ones, this is called the stainless ground of the Bodhisattva, which is the second ground of the Bodhisattva briefly explained. The Bodhisattva abiding on it will mostly become a universal monarch ruling over the four continents, obtaining excellent dominion through Dharma, possessing the seven treasures, and cutting off the fault of stinginess of all sentient beings.
Tibetan
ལ་ཁྲིམས་ངན་པའི་དྲི་མ་བཟློག་པར་བྱ་བ་ལ་མཁས་ཤིང་མཐུ་ཡོད་པ་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་རབ་ཏུ་དགོད་པར་བྱ་བར་ཤིན་ཏུ་མཁས་པ་དང་། སྦྱིན་པ་ཆེན་པོ་རྩོམ་པས་ཐུབ་པ་མེད་པ་ཡིན་ཏེ། སྦྱིན་པའམ་ངག་སྙན་པའམ། དོན་གྲུབ་པའམ་དོན་མཐུན་པས་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ཅི་རྩོམ་ཡང་རུང་སྟེ། དེ་ཐམས་ཅད་ ཇི་ལྟར་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། གཙོ་བོར་འགྱུར། ཐུ་བོར་འགྱུར། ཕུལ་དུ་འགྱུར། དམ་པར་འགྱུར། བླ་ན་མེད་པར་འགྱུར། འདྲེན་པར་འགྱུར། རྣམ་པར་འདྲེན་པར་འགྱུར་ཡོངས་སུ་འདྲེན་པར་འགྱུར་བ་ནས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་རྟེན་པའི་བར་དུ་འགྱུར་སྙམ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། ཆོས་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། དགེ་འདུན་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། སྟོབས་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། མི་འཇིགས་པ་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ཡིད་ལ་བྱ་བ་ནས་རྣམ་པའི་མཆོག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བར་དུ་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་མི་འབྲལ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་འདོད་ན་སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ཐང་ཅིག་ཏུ་ཁྱིམ་དང་། ཆུང་མ་དང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྤངས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་། དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཀྱང་སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ཐང་ཅིག་ཏུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྟོང་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་སྟོང་རབ་ཏུ་ཐོབ་ཅིང་དེ་དག་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་། སངས་རྒྱས་སྟོང་མཐོང་བ་དང་། དེ་དག་གི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་ཤེས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྟོང་སྐྱོད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྟོང་དུ་འགྲོ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྟོང་སྣང་བར་བྱེད་པ་དང་། སེམས་ཅན་སྟོང་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་དང་། བསྐལ་པ་སྟོང་དུ་གནས་པ་དང་། སྔོན་གྱི་མཐའ་དང་། ཕྱི་མའི་མཐའི་བསྐལ་པ་སྟོང་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྒོ་སྟོང་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་དང་། ལུས་སྟོང་ཡོངས་སུ་བསྟན་པ་དང་། ལུས་རེ་རེ་ལ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་སྟོང་ཡང་དག་ པར་བསྟན་པར་བྱ་བའི་བརྩོན་འགྲུས་དེ་ལྟ་བུ་རྩོམ་མོ། །དེ་ཡན་ཆད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྨོན་ལམ་གྱི་མཐུ་ཅན་རྣམས་སྨོན་ལམ་གྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་ཏེ། དེ་དག་གི་ལུས་སམ། འོད་དང་
Chinese
善于且有能力消除恶劣法律的污点，极其善于引导众生进入十善业的道路，以行大布施而不可战胜。无论是布施、甜言蜜语、利益成就还是行为一致，无论发起何种善根，所有这些 如何才能成为一切众生中最殊胜的，成为最主要的，成为最尊贵的，成为最优秀的，成为最神圣的，成为无上的，成为引导者，成为殊胜的引导者，成为完全的引导者，乃至成为依止一切智智的根本？心想佛，心想 Dharma（梵文， धर्म，dharma，法），心想僧伽，心想菩萨，心想菩萨的行持，心想菩萨的地位，心想波罗蜜多，心想力量，心想无畏，心想佛的不共法，乃至心想具足一切殊胜之相的一切智智，并且不与之分离。如果想要这样，就在一刹那、片刻、瞬间完全舍弃家庭、妻子和一切权势，在那如来（梵文，तथागत，tathāgata，如来）的教法中出家。出家之后，也在一刹那、片刻、瞬间获得千种三摩地。进入禅定，获得千种三摩地并进入这些禅定，见到千佛，并且如实知晓他们的加持，游行于千个世界，前往千个佛土，照亮千个世界，使千个众生得以成熟，安住于千劫，进入过去和未来的千劫，分辨千种法门，示现千种身相，并且在每一个身相中，都应发起精进，如实示现千个菩萨眷属。在此之上，具有愿力之力的菩萨们，凭借愿力的殊胜而变化，他们的身体或光明
English
Being skilled and powerful in averting the stains of bad laws, and extremely skilled in thoroughly placing beings on the path of the ten virtuous actions, being invincible by initiating great generosity. Whether initiating any root of virtue through generosity, sweet speech, accomplishment of benefit, or acting in accordance with benefit, how can all of that become the most excellent of all beings, become the most principal, become the most noble, become the most outstanding, become the most sacred, become the unsurpassed, become the guide, become the distinct guide, become the complete guide, and even become the basis for relying on the omniscient wisdom? Thinking of the Buddha, thinking of the Dharma, thinking of the Sangha, thinking of the Bodhisattva, thinking of the conduct of the Bodhisattva, thinking of the stages of the Bodhisattva, thinking of the Paramitas, thinking of the powers, thinking of the fearlessnesses, thinking of the unmixed qualities of the Buddha, and even thinking of the omniscient wisdom that possesses all supreme aspects, and not being separated from it. If one desires that, in an instant, a moment, a snap, completely abandoning family, wife, and all power, one should thoroughly renounce in the teachings of the Tathagata. And after that thorough renunciation, in an instant, a moment, a snap, one will thoroughly attain a thousand samadhis. Entering into meditative absorption, and having thoroughly attained a thousand samadhis and entering into those, seeing a thousand Buddhas, and also truly knowing their blessings, traveling through a thousand world realms, going to a thousand Buddha fields, illuminating a thousand world realms, completely maturing a thousand beings, abiding for a thousand eons, entering into a thousand eons of the past and future, distinguishing a thousand doors of Dharma, completely showing a thousand bodies, and in each body, one should initiate such diligence to truly show a thousand Bodhisattva retinues. Beyond that, Bodhisattvas with the power of aspiration transform through the distinction of aspiration, their bodies or light