Tibetan
ས་པ་མེད་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་འགྱུར་བ་དང་། གཞན་གྱི་དྲིང་མི་འཇོག་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བར་ཤེས་རབ་ཀྱི་མྱིག་བསྒྲིབས་པ་མེད་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ། །ཀྱེ་མ་སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་འཁོར་བའི་མྱ་ངམ་དང་དགོན་པ་ཆེན་པོར་ལས་ཤིང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་ རྟེན་གྱི་གཡང་ས་ལ་མངོན་དུ་བལྟས་པ། ལྟ་བ་ངན་པ་མི་ཟད་པའི་དྲ་བས་ཀུན་ནས་འཁོར་བ། གཏི་མུག་ཐིབས་པོས་ཀུན་ནས་ཡོག་པ། ལོག་པའི་ལམ་གོལ་བར་ཞུགས་པ། ལོང་བར་གྱུར་པ་དགེ་བའི་མགོན་མེད་པ། འབྱུང་བ་མ་ཡིན་པ་ལ་འབྱུང་བར་ལྟ་བ། བདུད་ཀྱི་ཞགས་པས་བཅིངས་པ། ཡུལ་གྱི་རྐུན་པོས་ཟིན་པ། བདུད་ཀྱི་བསམ་པ་ཐིབས་པོར་ནུབ་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསམ་པ་དང་རིང་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་གྱིས་དེ་དག་བདག་གིས་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་འཁོར་བའི་དགོན་པ་དང་། མྱ་ངམ་བརྒལ་དཀའ་བ་ལས་བསྒྲལ་ཏེ། འཇིགས་པ་མེད་པའི་གནས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གྲོང་རྡལ་ཆེན་པོ་གཙེ་བ་མེད་པར་རབ་ཏུ་དགོད་པར་བྱའོ། །ཀྱེ་མ་སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་ཆུ་བོ་ཆེན་པོའི་གླིང་དུ་བྱིང་ཞིང་འདོད་པ་དང་སྲིད་པའི་མ་རིག་པ་དང་། ལྟ་བའི་ཆུ་བོ་ལ་རབ་ཏུ་གཞོལ་བ། འཁོར་བའི་རྒྱུད་དུ་འབྲང་བ། སྲེད་པའི་ཆུ་ཀླུང་གིས་ཁྱེར་ཞིང་རྦ་རླབས་ཆེན་པོས་གཡེངས་པ། སྲེད་པའི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་མཐུས་ཤིན་ཏུ་བཅོམ་པ། བརྟག་པའི་མཐུ་མེད་པར་འདོད་པ་དང་། གནོད་སེམས་དང་འཚེ་བ་དང་། རྣམ་པར་རྟོག་པ་མང་པོའི་རྗེས་སུ་སྤྱོད་པ་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་ཆུའི་སྲིན་པོས་ཁྲིད་པ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཐིབས་པོའི་གླིང་དུ་ཞུགས་པ། སྨོན་པའི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་འདམ་དུ་ཐོགས་པ། ངའི་ང་རྒྱལ་གྱི་དབྱེ་བ་ཆེན་པོར་འཁྱམས་པ། རྟེན་མེད་པ། སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་གྲོང་རྡལ་ནས་མ་འཕགས་པ་དགེ་བའི་སྒྲོལ་བ་མྱེད་པ་ཡིན་གྱིས། དེ་དག་བདག་གིས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བའི་སྟོབས་ཀྱི་ཤུགས་ཀྱིས་བཏོན་ཏེ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་རིན་པོ་ཆེའི་གླིང་གཙེ་བ་མེད་པ་རྡུལ་མྱེད་པ་ཞི་བ་བདེ་བ་འཇིགས་པ་མེད་པ་ལ་རབ་ཏུ་དགོད་པར་བྱའོ། །ཀྱེ་མ་སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་ཁམས་གསུམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་། འཁྲུག་པ་མང་པོ་ཅན་ཆགས་པ་དང་ཁོང་ཁྲོ་བ་ དང་། སྡུག་པ་དང་མི་སྡུག་པས་རྣམ་པར་བཅིངས་པ། མྱ་ངན་དང་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པའི་རྗེས་སུ་སྤྱོད་པ། སྲེད་པའི་སྒྲོག་གིས་བཅིངས་པ། མ་རིག་པའི་ཐིབས་པོས་ཀུན་ནས་ཡོག་པའི་ནང་ན་མི་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ཡིན་གྱིས་དེ་དག་
Chinese
应当完全清净那不被智慧之眼所遮蔽的，从而通达无处可立足之处，并获得不依赖他者的境界。唉呀！这些众生在轮回的旷野和大荒漠中劳作，显现于众生地狱、旁生之生处以及阎罗王世界的悬崖边。被无尽的恶见之网所缠绕，被浓厚的愚痴所覆盖，步入歧途，成为盲人，没有善的救怙者，视非为是，被魔的绳索束缚，被境的盗贼所攫取，沉溺于魔的浓厚思想中，远离了佛陀的思想。因此，我将从那样的轮回荒漠和难以逾越的旷野中解救他们，让他们毫无障碍地进入无畏之境、一切智者的伟大城市。唉呀！这些众生沉溺于大河之洲，沉溺于欲望和有之无明，以及见解之河中，追随轮回的延续，被贪爱的洪流所卷走，被巨大的波涛所扰乱，被贪爱的欲望之力彻底摧毁，没有辨别的能力，追随欲望、害心、伤害和众多分别念，被坏聚见之水的罗刹所引诱，进入欲望功德浓厚的洲渚，陷入希求欲望的泥潭，在我的我慢的巨大分别中徘徊，无所依凭，没有从生处之城中解脱，没有善的救度者。因此，我将以大悲和善根之力的强大力量救拔他们，让他们毫无障碍地进入一切智者珍宝之洲，那里没有尘垢，寂静、安乐、无畏。唉呀！这些众生被三界的痛苦、不适和众多纷争所困扰，被贪恋和嗔恨，以及可爱和不可爱所束缚，追随悲伤和哀嚎，被贪爱的锁链束缚，在无明的浓厚黑暗中变得不和谐。因此，那些
English
One should completely purify that which is not obscured by the eye of wisdom, thereby comprehending the state where there is no place to stand, and attaining the state of not relying on others. Alas! These sentient beings toil in the wilderness of samsara and the great desert, appearing on the precipice of the hells of sentient beings, the birthplaces of animals, and the world of Yama, the Lord of Death. They are entangled by the endless net of evil views, covered by the thick darkness of ignorance, having entered the wrong path, become blind, without a virtuous protector, seeing what is not as what is, bound by the noose of Mara, seized by the thieves of objects, drowned in the thick thoughts of Mara, and far from the thoughts of the Buddha. Therefore, I shall liberate them from such a wilderness of samsara and a desert difficult to cross, and let them joyfully enter without hindrance the great city of the all-knowing, the place of fearlessness. Alas! These sentient beings are drowning in the island of the great river, indulging in the ignorance of desire and existence, and in the river of views, following the continuum of samsara, carried away by the torrent of craving, distracted by the great waves, utterly defeated by the power of craving's desire, without the power of discernment, following after desire, malice, harm, and many discriminations, led by the water demons of the view of the aggregates, entering the island of thick qualities of desire, caught in the mire of longing desire, wandering in the great division of my pride, without support, not liberated from the city of birthplaces, without a virtuous savior. Therefore, I shall extract them with great compassion and the power of the strength of the roots of virtue, and let them joyfully enter without hindrance the precious island of the all-knowing, which is without dust, peaceful, blissful, and fearless. Alas! These sentient beings are troubled by the suffering of the three realms, discomfort, and many disputes, bound by attachment and anger, and by the pleasant and unpleasant, following after sorrow and lamentation, bound by the chains of craving, and become discordant in the thick darkness of ignorance. Therefore, those
Tibetan
བདག་གིས་ཁམས་གསུམ་པའི་གནས་ཐམས་ཅད་ལས་དབེན་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་བསྒྲིབས་པ་མེད་པ་ལ་རབ་ཏུ་དགོད་པར་བྱའོ། །ཀྱེ་མ་སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་བདག་དང་བདག་གི་ལ་མངོན་པར་ཞེན་ཞིང་ཕུང་པོའི་གནས་ལས་མ་འཕགས་པ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་བཞི་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གི་གྲོང་སྟོང་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་གནས་པ་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞིའི་སྦྲུལ་གྱིས་གཙེ་བ་ཕུང་པོའི་གཤེད་མ་དང་ཆོམ་པོས་ཤིན་ཏུ་བཅོམ་པ། གཞལ་དུ་མེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་གྱུར་པ་ཡིན་གྱིས་དེ་དག་བདག་གིས་བདེ་བའི་དམ་པ་གནས་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། བསྒྲིབས་པ་མེད་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་རབ་ཏུ་དགོད་པར་བྱའོ། །ཀྱེ་མ་སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་དམའ་བ་དང་ཞན་པ་དང་ཞུམ་པ་ལ་མོས་ཤིང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་དམ་པའི་སེམས་མི་ལྡོག་པས་ཐེག་པ་ཆེན་པོས་འབྱུང་བ་ཡོད་ཀྱང་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བློ་ཅན་ཡིན་གྱིས་དེ་དག་བདག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྒྱ་ཆེན་པོའི་བློ་གྲོས་དང་བསམ་པ་ཡངས་པའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ལ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་བསྟན་པས་རབ་ཏུ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་མོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག །དེ་ལྟར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྟོབས་དང་མཐུ་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྙིང་རྗེ་དང་བྱམས་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་ལ་མཁས་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མ་བཅོལ་བའི་བཤེས་གཉེན་དུ་གྱུར་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་མ་བཏང་བ། བྱ་བ་དང་མི་བྱ་བ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་ལ་མཁས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་དྲི་མ་མེད་པ་ལ་གནས་པ་དེའི་ལྟ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་། སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་མང་པོ་རབ་ཏུ་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ། ལྟ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་མང་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཁྲག་ཁྲིག་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་རབ་ཏུ་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་མཐོང་ནས་བསམ་པ་རྒྱ་ཆེན་པོས་རིམ་གྲོ་བྱེད་དོ། །བཀུར་སྟི་བྱེད་དོ། །བསྟི་སྟང་བྱེད་དོ། །མཆོད་པ་བྱེད་
Chinese
我将对远离三界一切处境的、无有遮蔽的涅槃，极度欢喜！ 唉呀！这些众生执着于我与我的，没有超越蕴的处境，完全陷入四颠倒。他们安住于六处空城之中，被四大之蛇所噬咬，被蕴之刽子手和盗贼彻底摧毁，正在感受着无法估量的痛苦。因此，我将对远离一切处境的、至上的安乐，即无有遮蔽、遍知一切的涅槃，极度欢喜！ 唉呀！这些众生喜好低劣、软弱和沮丧，虽然具备不退转的、通达一切的智慧和殊胜的心，有大乘的生起，却持有声闻和缘觉的心。因此，我将以佛陀广大之法的智慧和广阔思维的无上大乘，以及圆满显示一切遍知智慧，而极度欢喜！ 我这样想。 唉！诸位佛子！ 具有如此这般戒律的力量和威力的菩萨，善于显现慈悲与慈爱，成为一切众生未曾委托的善知识，不舍弃一切众生，善于显现应作与不应作之事。 安住于菩萨无垢地的菩萨，以其广大的见地和愿力的力量，显现出众多的佛陀。以广大的见地和愿力的力量，显现出成百上千的佛陀，成千上万的佛陀，成百千的佛陀，成百千俱胝的佛陀，成千百万俱胝的佛陀，成百百万俱胝的佛陀，成千百万俱胝的佛陀，成百千百万俱胝的佛陀，以及俱胝千百万俱胝的佛陀。他见到那些如来、阿罗汉、正等觉佛陀后，以广大的意乐进行承侍，恭敬，尊重，供养。
English
I shall rejoice exceedingly in the unexcelled nirvana, devoid of all states of the three realms and free from obscuration! Alas! These beings are attached to self and what belongs to self, have not transcended the state of the aggregates, and are completely immersed in the four perversions. They dwell intensely in the empty city of the six sense sources, are bitten by the serpent of the four great elements, and are utterly destroyed by the executioner and thieves of the aggregates. They are experiencing immeasurable suffering. Therefore, I shall rejoice exceedingly in this supreme bliss, devoid of all states, namely, the unobscured, all-knowing nirvana! Alas! These beings are inclined towards inferiority, weakness, and despondency, and although they possess the irreversible mind of the all-knowing wisdom and the noble mind, and there is the arising of the Great Vehicle, they hold the minds of Hearers and Solitary Buddhas. Therefore, I shall rejoice exceedingly in the unsurpassed Great Vehicle of the vast wisdom and expansive thought of the Buddha's Dharma, and in the complete manifestation of all-knowing wisdom! Thus, I think. O sons of the Victorious Ones! The bodhisattva who possesses such power and might of discipline, who is skilled in manifesting compassion and love, who has become the unasked friend of all beings, who does not abandon all beings, and who is skilled in manifesting what should and should not be done, That bodhisattva who abides in the stainless ground of the bodhisattva, through the vastness of his view and the power of his aspiration, many buddhas become manifest. Through the vastness of his view and the power of his aspiration, hundreds of buddhas, thousands of buddhas, hundreds of thousands of buddhas, hundreds of millions of buddhas, tens of millions of billions of buddhas, hundreds of millions of billions of buddhas, thousands of millions of billions of buddhas, hundreds of thousands of millions of billions of buddhas, and billions of millions of billions of buddhas become manifest. Having seen those tathagatas, arhats, perfectly complete buddhas, he attends to them with a vast mind, respects them, honors them, and makes offerings.