Tibetan
ས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ཕལ་ཆེར་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་ཏེ། སྲིད་ཆེན་པོ་ལ་དབང་སྒྱུར་བ་རབ་ཏུ་ཐོབ་ཅིང་ཆོས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐྱང་བ་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་སྦྱིན་པ་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་བསྡུ་ བ་ལ་མཁས་ཤིང་མཐུ་ཡོད་པ་ཡིན། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འཇུངས་པའི་དྲི་མ་བཟློག་པ་ལ་མཁས་པ་ཡིན། སྦྱིན་པ་ཆེན་པོ་རྩོམ་པས་ཡོངས་སུ་དུབ་པར་མི་འགྱུར་བ་ཡིན། དེ་སྦྱིན་པའམ་ངག་སྙན་པའམ། དོན་བསྒྲུབ་པའམ། དོན་མཐུན་པས་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ཅི་རྩོམ་ཡང་རུང་སྟེ། དེ་ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟར་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། གཙོ་བོར་འགྱུར། ཐུ་བོར་འགྱུར། ཕུལ་དུ་འགྱུར། དམ་པར་འགྱུར། བླ་ན་མེད་པར་འགྱུར། འདྲེན་པར་འགྱུར། རྣམ་པར་འདྲེན་པར་འགྱུར། ཡོངས་སུ་འདྲེན་པར་འགྱུར་བ་ནས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་རྟེན་པའི་བར་དུ་འགྱུར་སྙམ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། ཆོས་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། དགེ་འདུན་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། སྟོབས་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། མི་འཇིགས་པ་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ཡིད་ལ་བྱ་བ་ནས། རྣམ་པའི་མཆོག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བར་དུ་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་མི་འབྲལ་བ་ཡིན། དེ་འདོད་ན་སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ཐང་ཅིག་ཏུ། ཁྱིམ་དང་ཆུང་མ་དང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྤངས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་། རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཀྱང་སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ཐང་ཅིག་ཏུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་བརྒྱ་རབ་ཏུ་འཐོབ་ཅིང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བརྒྱ་མཐོང་བ་དང་། དེ་དག་གིས་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་ཤེས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ཁམས་བརྒྱ་སྐྱོད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྒྱར་འགྲོ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་ གྱི་ཁམས་བརྒྱ་སྣང་བར་བྱ་བ་དང་། སེམས་ཅན་བརྒྱ་ཡོངས་སུ་སྨྱིན་པར་བྱ་བ་དང་། བསྐལ་པ་བརྒྱར་གནས་པར་བྱ་བ་དང་། སྔོན་གྱི་མཐའ་དང་ཕྱི་མའི་མཐའི་བསྐལ་པ་བརྒྱ་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྒོ་བརྒྱ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་དང་། ལུས་བརྒྱ་ཡོངས་སུ་བསྟན་པ་དང་། ལུས་རེ་རེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་བརྒྱ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བྱ་བའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་རྩོམ་མོ། །དེ་ཡན་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྨོན་ལམ་གྱི་མཐུ་ཅན་རྣམས་སྨོན་ལམ་གྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་ཏེ་དེ་དག་གིས་ལུས་སམ་འོད་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ལམ་མྱིག་གམ་སྤྱོད་ཡུལ་ལམ། དབྱངས་སམ་སྤྱོད་པའམ་རྒྱན་ཏམ་བྱིན་གྱི་རླབས་སམ་མོས་པའམ། མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་དག་ཀྱང་བསྐལ་པ་དུ་མ་དང་། བསྐལ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་དང་། བསྐལ་པ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་། བསྐལ་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མས་ཀྱང་བགྲང་བར་དཀའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོས་སའི་དོན་འདི་ཉིད་ཡང་བརྟག་པར་བྱ་བ་དང་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །དེ་དག་དཀར་པོའི་ཆོས་བསྩགས་དགེ་བ་མཐུན་ལྡན་ཞིང་། །བདེ་གཤེགས་ཡོངས་སུ་བསྙེན་བཀུར་སྙིང་རྗེ་བྱམས་ལྡན་ལ། །དད་པ་རྒྱ་ཆེ་དགེ་སེམས་ངང་ཚུལ་དག་ལྡན་པ། །རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་དོན་དུ་རླབས་ཆེན་སེམས་ཀྱང་བསྐྱེད། །རྒྱལ་བའི་ཆོས་རྫོགས་འགྲོ་བ་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་དོན་དུ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སངས་རྒྱས་སྟོབས་སྦྱོང་བརྟན་མཐུ་ཅན། །བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བྱ་བས། །རྒྱལ་བའི་ཞིང་སྦྱོང་སེམས་ཀྱི་དམ་པ་རབ་ཏུ་བསྐྱེད། །འགྲོ་བར་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དུས་རྣམས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །འདྲེན་པ་ཀུན་གྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་འདོད་ཚོལ་ཞིང་། །དུས་གསུམ་སྐད་ཅིག་གཅིག་ཏུ་མི་རྟོག་ཤེས་བྱེད་ པའི། །མཁའ་འདྲ་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པར་བྱེད། །ཤེས་རབ་དབང་སྒྱུར་སྙིང་རྗེ་སྔུན་འགྲོ་ཐབས་ལྡན་ཞིང་། །མོས་དང་བསམ་པ་རྣམ་དག་སྟོབས་ཀྱིས་ཚད་མྱེད་ལ། །ཆགས་མྱེད་མངོན་གྱུར་གཞན་གྱི་དྲིང་ལ་མྱི་འཇོག་པ། །བདེ་གཤེགས་རྣམས་དང་མཉམ་གྱུར་སེམས་ཀྱི་དམ་པ་བསྐྱེད། །བདེ་གཤེགས་སྲས་སེམས་རིན་ཆེན་ཡང་དག་སྐྱེས་འཕྲལ་དུ། །བྱིས་པའི་སྤྱོད་བྲལ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་དང་ལྡན། །སྟོབས་བཅུ་མངའ་རིགས་ཁ་ན་མ་ཐོ་མེད་པར་སྐྱེས། །བདེ་གཤེགས་མཉམ་ཉིད་རྗེས་རྟོགས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ངེས། །འདི་འདྲའི་སེམས་དང་ས་ཐོབ་ལྷན་ཅིག་མངོན་པར་སྐྱེ། །བསམ་པ་མྱི་གཡོ་རི་ཡི་རྒྱལ་པོ་འདྲ་བར་གནས། །རབ་ཏུ་དགའ་ཞིང་སྤྲོས་མང་དད་དང་ལྡན་པ་སྟེ། །མོས་པའི་ཤུགས་ཡངས་རྟག་པར་སེམས་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན། །འཁྲུགས་དང་འཚེ་བ་མྱེད་ཅིང་ཁྲོ་བ་མྱེད་པ་སྟེ། །ངོ་ཚ་ཤེས་ཤིང་སྲི་ཞུ་དྲན་ལྡན་ཤིན་ཏུ་བསྡམས། །འགྲོ་བ་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པའི་མཚུངས་མེད་ཡེ་ཤེས་དྲན་གྱུར་ཅིང་། །འདོད་པར་བྱ་བའི་གནས་དང་ལྡན་གྱུར་དགའ་བ་སྐྱེད
Chinese
这位大勇士几乎会成为赡部洲的国王，他将完全获得统治大权，并以佛法来治理，他擅长且有能力以伟大的布施来完全摄受众生。他擅长消除众生的吝啬污垢，不会因行持伟大的布施而感到疲惫。无论是布施、甜言蜜语、成办利益还是行为一致，无论他做什么样的善根，所有这些如何才能成为一切众生中最殊胜的、最主要的、最年长的、最优秀的、最神圣的、无与伦比的、引导者、善于引导者、完全引导者，乃至成为依赖一切相智之智慧者呢？他心想：忆念佛陀，忆念佛法，忆念僧伽，忆念菩萨，忆念菩萨的行持，忆念菩萨的地位，忆念波罗蜜多，忆念十力，忆念四无畏，忆念佛陀的不共法，乃至忆念具足一切殊胜相的遍知智慧，并且不与之分离。如果他想这样，那么在刹那、瞬间、片刻之间，完全舍弃家庭、妻子和一切政权，在那如来教法中出家，出家之后，也在刹那、瞬间、片刻之间，获得并入定于成百上千的等持中，见到成百上千的佛陀，并且也如实了知他们所加持的，游行成百上千的世界，前往成百上千的佛土，显现成百上千的世界，成熟成百上千的众生，安住成百上千的劫，进入过去和未来际的成百上千的劫，开解成百上千的法门，示现成百上千的身体，并且在每个身体上如实示现成百上千的菩萨眷属，他将发起如此这般的精进行为。以上是菩萨发愿的究竟。
English
This great hero will almost certainly become the king of Jambudvipa. He will fully obtain the power to rule a great kingdom and govern it with Dharma. He is skilled and capable of completely gathering beings through great generosity. He is skilled at removing the stains of stinginess from beings and will not become weary from performing great generosity. Whether it be generosity, sweet words, accomplishing benefit, or consistent behavior, whatever roots of virtue he may create, how can all of these become the most supreme, the most principal, the most senior, the most excellent, the most sacred, the most unsurpassed, the guide, the skillful guide, the complete guide of all beings, and even become dependent on the wisdom of omniscience? He thinks: Remembering the Buddha, remembering the Dharma, remembering the Sangha, remembering the Bodhisattvas, remembering the conduct of the Bodhisattvas, remembering the stages of the Bodhisattvas, remembering the Paramitas, remembering the Ten Powers, remembering the Four Fearlessnesses, remembering the unique qualities of the Buddha, and even remembering the omniscient wisdom that possesses all supreme qualities, and not separating from it. If he wishes for this, then in a moment, an instant, a short time, he completely abandons his household, wife, and all power. He goes forth into the teachings of the Tathagata. Having gone forth, in a moment, an instant, a short time, he obtains and enters into hundreds of samadhis, sees hundreds of Buddhas, and also truly knows their blessings. He travels through hundreds of world realms, goes to hundreds of Buddha fields, illuminates hundreds of worlds, matures hundreds of beings, abides for hundreds of kalpas, enters into hundreds of kalpas of the past and future, unlocks hundreds of Dharma gates, manifests hundreds of bodies, and in each body, he truly manifests hundreds of Bodhisattva retinues. He will initiate such a form of diligent effort. This is the culmination of the Bodhisattva's aspiration.
Chinese
具有者们以愿望的差别而变化，那些以身体或光芒和神通或眼睛或行为处所，声音或行为或装饰或者加持或信仰，显现造作者们，也无数劫，和数多百千劫，和数多千劫，和数多百千劫，和数多百千俱胝劫也难以数清。之后菩萨金刚藏为了再次考察和显示大地的意义，那时说了这些偈颂。他们积累白色的法，具有善良的顺缘，完全承侍供养善逝，具有慈悲心，具有广大的信心，具有善良的心性，为了诸佛的智慧，也生起广大的心。为了圆满诸佛的法，救护一切众生，一切智者佛陀，具有力量勤奋稳固的能力，以大悲心转法轮，清净佛土，极度生起殊胜的心。为了向众生显示各种各样的时代，渴望寻求一切导师的功德，于一瞬间了知过去现在未来三时，具有如同虚空般极其广阔的心。具有智慧自在，慈悲先行，方便，具有清净的信仰和思想，力量无量，无有贪执显现，不依赖于其他，生起与善逝们同等的殊胜心。善逝之子珍贵的心刚一生起，就脱离孩童的行为，具有诸佛的行为，具有十力，生于无垢的种姓，证悟善逝的平等性，确定为殊胜菩提。生起如此的心和获得地位的，同时显现，安住于思想不动摇如山王，极其欢喜，广大戏论，具有信心，信仰的力量广大，恒常具有殊胜的心。没有争斗和损害，也没有嗔恨，知道羞耻，恭敬，具有正念，极其调伏。忆念救护一切众生的无与伦比的智慧，具有所希望之处，生起欢喜。
English
Those who possess transform through the distinction of aspirations, those with body or light and miraculous powers or eyes or behavioral places, sounds or actions or ornaments or blessings or faith, manifest actors, also countless eons, and numerous hundreds of thousands of eons, and numerous thousands of eons, and numerous hundreds of thousands of eons, and numerous hundreds of thousands of billions of eons are also difficult to count. Then, the Bodhisattva Vajragarbha, in order to examine and reveal the meaning of the earth again, at that time spoke these verses. They accumulate white dharma, possess virtuous favorable conditions, completely attend to and serve the Sugatas, possess compassion, possess vast faith, possess virtuous mind, for the wisdom of the Buddhas, also generate vast mind. In order to perfect the Buddhas' dharma, to save all sentient beings, the all-knowing Buddha, possessing strength, diligence, and stable power, turns the wheel of dharma with great compassion, purifies the Buddha-field, and generates a supreme mind. In order to show various times to sentient beings, desiring to seek all the qualities of the guides, knowing the three times of past, present, and future in an instant, possessing a mind as vast as the sky. Possessing wisdom, dominion, compassion preceding, skillful means, possessing pure faith and thought, immeasurable power, without attachment, manifest, not relying on others, generating a supreme mind equal to the Sugatas. As soon as the precious mind of the Sugata's son is born, he is free from childish behavior, possesses the behavior of the Buddhas, possesses the ten powers, is born into an immaculate lineage, realizes the equality of the Sugatas, and is determined to be supreme Bodhi. Generating such a mind and obtaining the ground, manifesting simultaneously, abiding unshakably in thought like the king of mountains, extremely joyful, vast in proliferation, possessing faith, the power of faith is vast, constantly possessing a supreme mind. Without strife and harm, and without hatred, knowing shame, respectful, possessing mindfulness, extremely tamed. Remembering the incomparable wisdom of saving all sentient beings, possessing the desired place, generating joy.