Tibetan
ཁས་པ་དང་། ས་ནས་སར་རྣམ་པར་གནས་པ་ལ་མཁས་པ་དང་། ས་ནས་སར་ཁྱད་པར་དུ་འགྱུར་བའི་ཡེ་ཤེས་ལ་མཁས་པ་དང་། ས་ནས་ས་ཐོབ་པ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ལ་མཁས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ས་གནོན་པ་ལ་མཁས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཆེན་པོའི་བརྒྱགས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཆེན་པོ་ལ་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ཤིན་ཏུ་བྱས་པ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་ལམ་གྲོགས་མང་པོ་ཡོངས་སུ་གདོན་པའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གྲོང་རྡལ་ཆེན་པོར་ཕྱིན་པར་བྱ་བར་འདོད་ཅིང་ཐོག་མ་ནས་སའི་ལམ་དང་། སའི་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་དང་། སའི་ལམ་གོལ་བའི་ཉེས་པ་དང་། སའི་ལམ་གྱི་བར་མལ་གྱི་ཁྱད་པར་དང་། སའི་ལམ་གྱི་བར་མལ་འཁྲུལ་ན་ཉེས་པར་འགྱུར་བ་དང་། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ ཆེན་པོའི་བརྒྱགས་བཤམས་ཤིང་བསྩོགས་པ་དག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག་དང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དག་ལས་ཡོངས་སུ་ཚོལ་ཤིང་ཡོངས་སུ་འདྲི་སྟེ། དེ་ལམ་གྱི་བར་མལ་དང་པོ་ནས་གྱེན་དུ་མ་འཕགས་པར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གྲོང་རྡལ་ཆེན་པོར་ཕྱིན་པར་བྱ་བའི་བར་དུ་མཁས་པ་ཡིན། དེ་དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་བློ་དང་། བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཆེན་པོའི་བརྒྱགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་སེམས་ཅན་གྱི་ལམ་གྲོགས་ཀྱི་ཚོགས་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་སྨྱིན་པའི་ཚུལ་བཞིན་དུ་འཁོར་བའི་མྱ་ངམ་དང་དགོན་པ་བརྒལ་དཀའ་བ་ལས་བསྒྲལ་ཏེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གྲོང་རྡལ་ཆེན་པོའི་བར་ཕྱིན་པར་བྱེད་ཅིང་འཁོར་བའི་མྱ་ངན་དང་དགོན་པའི་ཉེས་པས་སེམས་ཅན་ལམ་གྲོགས་སམ་བདག་ལ་གནོད་པར་ཡང་མི་འགྱུར་བར་བྱེད་དོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག །དེ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་སྐྱོ་བ་མེད་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ས་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བའི་ཁྱད་པར་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་གནན་པའི་བར་དུ་ཡང་མཁས་པར་བྱའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག །འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་དང་པོ་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་སྒོར་འཇུག་པ་མདོར་བསྡུས་ཏེ་བསྟན་པའོ། །རྒྱ་ཆེར་ནི་ཤིན་ཏུ་བསྟན་པ་བརྒྱ་སྟོང་གྲངས་མྱེད་པ་ལ་རྣམ་པའི་མུར་ཐུག་པ་མྱེད་པ་སྟེ། བསྐལ་པ་གྲངས་མྱེད་པའི་མཐར་ཐུག་པར་ཤིན་ཏུ་བསྟན་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམ
Chinese
精通于（诸）地，精通于从地至地的安住，精通于从地至地的差别智慧，精通于从获得（某）地后不再退转，当精通于完全清净所有菩萨地而压伏如来地之时，以具足圆满受用大福德资粮，以及极其善巧辨别大智慧资粮，并怀有完全引导众多有情为道伴之意乐，欲前往一切智之大城市，从最初就应精通于（诸）地之道，（诸）地之道之功德，（诸）地之道迷失之过患，（诸）地之道中途的差别，（诸）地之道中途错谬则成过患，以及积聚和备办大福德资粮，并从诸佛、菩萨和善知识处完全寻求和请问，从而从最初的道中途不向上提升，直至前往一切智之大城市之间皆善巧。如是，以智慧辨别之理智，以及圆满具足福德和智慧之大资粮，如理成熟有情道伴之大群，从轮回之荒漠和难以逾越之险地中救度出来，令其到达一切智智慧之大城市，并且不令轮回之荒漠和险地之过患损害有情道伴或自身。诸位佛子！因此，菩萨摩诃萨应以无有厌倦之心，精勤于完全清净（诸）地之差别。直至以一切如来之智慧压伏（诸地）之间，亦应精通。诸位佛子！此乃菩萨摩诃萨们进入菩萨初地极喜地之门之简略显示。广说则为极其显示百千无数，于种类上无有穷尽，应以于无数劫之终极极其显示之方式而领会。安住于此之菩萨摩诃萨。
English
Being skilled in (the) grounds, skilled in abiding from ground to ground, skilled in the wisdom that distinguishes from ground to ground, skilled in non-retrogression from having attained (a certain) ground, and when skilled in subduing the ground of the Tathāgatas by completely purifying all the Bodhisattva grounds, then, with the intention of fully taking up the great accumulation of merit, and having thoroughly distinguished the great accumulation of wisdom, and possessing the intention of completely guiding many sentient beings as companions on the path, desiring to go to the great city of omniscience, from the very beginning, one should be skilled in the path of (the) grounds, the qualities of the path of (the) grounds, the faults of straying from the path of (the) grounds, the distinctions of the intermediate stages of the path of (the) grounds, the faults that occur if one errs in the intermediate stages of the path of (the) grounds, and also in preparing and accumulating the great accumulation of merit, and completely seeking and inquiring from the Buddhas, Bodhisattvas, and virtuous friends, so that from the first intermediate stage of the path, without rising upwards, one is skilled until one goes to the great city of omniscience. Thus, with the intellect that discerns with wisdom, and the great accumulation of merit and wisdom being fully complete, in the manner of completely ripening the great assembly of sentient beings as companions on the path, rescuing them from the wilderness of saṃsāra and the difficult-to-cross wilderness, causing them to reach the great city of omniscient wisdom, and also not allowing the faults of the wilderness of saṃsāra and the wilderness to harm sentient beings, companions on the path, or oneself. O sons of the Victorious Ones! Therefore, Bodhisattva Mahāsattvas should strive with a mind free from weariness for the distinction of completely purifying (the) grounds. One should also be skilled until the wisdom of all the Tathāgatas subdues (the grounds). O sons of the Victorious Ones! This is a brief explanation of the entrance into the first Bodhisattva ground, the Joyful Ground, of the Bodhisattva Mahāsattvas. The extensive explanation is extremely vast, with hundreds of thousands of immeasurable explanations, without end in terms of types, and should be understood in the manner of extremely explaining it to the ultimate end of immeasurable eons. The Bodhisattva Mahāsattva abiding therein.