Tibetan
སུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། མ་ལུས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་ལས་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཤས་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱང་ཅི་ཚུལ་ཅི་ནུས་སུ་ཡང་དག་པར་མི་བསྒྲུབ་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་ཅིང་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་ པར་བྱ་བ་ལ་བརྩོན་པ་དང་། ས་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་ཆོས་འདི་དག་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ་གནས་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་དེའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པ་དེ་དག་དེ་བས་ཀྱང་ཤས་ཆེར་ཤིན་ཏུ་བྱང་བ་དང་། ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་ལས་སུ་རུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། མགར་བ་མཁས་པས་གསེར་གྱི་ས་ལེ་སྦྲམ། ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་མྱེར་བསྲེགས་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་བྱང་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཅི་དགར་ལས་སུ་རུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་ཅིང་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨྱིན་པར་བྱ་བ་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་པ་དང་། ས་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་དག་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ་གནས་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་དེའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པ་དེ་དག་ཤིན་ཏུ་བྱང་བ་དང་། ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཅི་དགར་ལས་སུ་རུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག །གཞན་ཡང་ས་དང་པོ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་དང་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པ་དང་། འཐོབ་པར་བྱ་བ་དང་། རྒྱུ་མཐུན་པའི་འབྲས་བུ་སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལས་ཡོངས་སུ་བཙལ་ཞིང་ཡོངས་སུ་དྲི་བར་བྱའོ། །སའི་ཡན་ལག་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་ཡང་ངོམས་མྱི་ཤེས་པར་བྱས་ཏེ། དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་དང་པོ་འདི་ལ་གནས་པའི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་གཉིས་པ་དང་། གསུམ་པ་དང་། བཞི་པ་དང་། ལྔ་པ་དང་། དྲུག་པ་དང་། བདུན་པ་དང་། བརྒྱད་པ་དང་། དགུ་པ་དང་། བཅུ་པའི་རྣམ་པ་དང་། ཐོབ་པར་བྱ་བ་དང་། རྒྱུ་མཐུན་པའི་འབྲས་བུ་སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ དང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལས་ཡོངས་སུ་བཙལ་ཞིང་ཡོངས་སུ་དྲི་བར་བྱའོ། །སའི་ཡན་ལག་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་ཡང་ངོམས་མི་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེས་སའི་ཕྱོགས་དང་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ལ་མཁས་པར་བྱའོ། །ས་འགྲུབ་པ་དང་འཇིག་པ་ལ་མཁས་པར་བྱའོ། །སའི་རྣམ་པ་དང་། རྒྱུ་མཐུན་པའི་འབྲས་བུ་ལ་མཁས་པར་བྱའོ། །ས་འཐོབ་པར་བྱ་བ་དང་རྣམ་པར་བསྒོམ་པ་ལ་མཁས་པར་བྱའོ། །སའི་རྣམ་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་ལ་མཁས་པར་བྱའོ། །ས་ནས་སར་འཕར་བ་ལ་མཁས་པར་བྱའོ། །ས་དང་ས་ལ་རྣམ་པར་གནས་པ་ལ་མཁས་པར་བྱའོ། །ས་ནས་སའི་གནས་གཞན་དུ་འཕོ་བར་བྱ་བ་ལ་མཁས་པར་བྱའོ། །ས་ནས་སར་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བའི་ཁྱད་པར་གྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་མཁས་པར་བྱའོ། །ས་ནས་ས་ཐོབ་ནས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་མཁས་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ས་གནན་པ་ལ་མཁས་པར་བྱའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག ། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སའི་རྣམ་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་ལ་མཁས་པ་ནི་ས་དང་པོ་ལས་གྱེན་དུ་མ་བསྐྱོད་པར་ས་བཅུའི་བར་དུ་གནན་ཅིང་ཐོབ་པར་བྱ་བ་ཐོགས་པ་མྱེད་དེ། ཐོགས་པ་མྱེད་པར་འགྲོ་བ་དང་། སའི་ཡེ་ཤེས་སྣང་བས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྣང་བའང་རབ་ཏུ་ཐོབ་བོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། དེད་དཔོན་ཆེན་པོ་མཁས་པས་ལམ་གྲོགས་ཡོངས་སུ་གདོན་པའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པ། གྲོང་རྡལ་ཆེན་པོའི་སར་ཕྱིན་པར་བྱ་བར། འདོད་པ་ནི་ཐོག་མ་ནས་ལམ་དང་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་དང་། ལམ་ལས་གོལ་བའི་ཉེས་པ་དང་ལམ་གྱི་བར་མལ་གྱི་ཁྱད་པར་དང་། ལམ་གྱི་བར་མལ་འཁྲུལ་ན་ཉེས་པར་འགྱུར་བ་དང་། ལམ་དུ་བྱ་མི་བྱ་དང་། བརྒྱགས་བཤམས་པ་ཡོངས་སུ་ཚོལ་ཞིང་ཀུན་ཏུ་འདྲིའོ། །ཐོག་མའི་ལམ་གྱི་བར་མལ་ནས་མ་འཕགས་པ་ནས་གྲོང་ རྡལ་དུ་ཕྱིན་གྱི་བར་དུ་ཤིན་ཏུ་མཁས་པ་ཡིན། ལམ་གྱི་བར་མལ་དེ་ནས་མ་འཕགས་པར་དེ་ཉིད་ནས་ཤེས་པས་ཤིན་ཏུ་བརྟགས་པའི་བློ་དང་བརྒྱགས་ཀྱི་ཚོགས་ཆེན་པོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་ལམ་གྲོགས་མང་པོ་རྣམས་ཉམ་ཉེས་མྱེད་པར་གྲོང་རྡལ་ཆེན་པོ་དེར་ཕྱིན་པར་བྱེད་དེ། མྱ་ངམ་དང་དགོན་པའི་ཉེས་པས་བདག་དང་ལམ་གྲོགས་རྣམས་ལ་གནོད་པར་མི་འགྱུར་བར་བྱེད་དོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེད་དཔོན་མཁས་པ་ཡང་གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་དང་པོ་ལ་གནས་ཤིང་སའི་ཕྱོགས་དང་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ལ་མཁས་པ་དང་། ས་འགྲུབ་པ་དང་འཇིག་པ་ལ་མཁས་པ་དང་། སའི་རྣམ་པ་དང་རྒྱུ་མཐུན་པའི་འབྲས་བུ་ལ་མཁས་པ་དང་། ས་འཐོབ་པར་བྱ་བ་དང་། རྣམ་པར་བསྒོམ་པ་ལ་མཁས་པ་དང་། སའི་ཡན་ལག་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་ལ་མཁས་པ་དང་། ས་ནས་སར་འཕར་བ་ལ་མ
Chinese
誰能成就呢？並非完全領會。十度波羅蜜中，布施波羅蜜最為殊勝，但其餘的波羅蜜，也並非不盡力如法修持。如是，如何供養諸佛世尊，如何精勤於成熟有情，以及如何如實受持清淨佛土之法，如是，將其所有善根迴向一切智智，則更為殊勝，極為清淨，完全清淨且堪能。諸位佛子！譬如，熟練的鐵匠將金礦石，如何反覆冶煉，便如何極為清淨，完全清淨，且隨心所欲堪能。諸位佛子！如是，菩薩們如何供養諸佛世尊，如何精勤於成熟有情，以及如何如實受持此等清淨佛土之法，如是，將其所有善根迴向一切智智，則極為清淨，完全清淨，且隨心所欲堪能。諸位佛子！此外，安住於初地的菩薩摩訶薩，應當從佛、菩薩和善知識處，尋求並請教菩薩初地本身的相狀、所應證得之果，以及與因相符之果。為了圓滿修習地的支分，應當永不滿足。當他安住於此菩薩初地時，也應當從佛、菩薩和善知識處，尋求並請教菩薩二地、三地、四地、五地、六地、七地、八地、九地和十地的相狀、所應證得之果，以及與因相符之果。為了圓滿修習地的支分，也應當永不滿足。他應當精通與地相順和不相順之方面。
English
Who will accomplish it? It is not to fully comprehend everything. Among the ten perfections, the perfection of generosity is the most excellent, but it is not that the remaining perfections are not properly practiced to the best of one's ability. Just as one makes offerings to the Buddhas, the Bhagavat, and strives to fully ripen sentient beings, and properly takes and abides by these teachings of purifying the lands, just so, dedicating all the roots of virtue to omniscience, those will become even more excellent, exceedingly purified, completely purified, and workable. O sons of the Victorious Ones! For example, just as a skilled blacksmith smelts gold ore, the more it is smelted, the more it becomes exceedingly purified, completely purified, and workable as desired. O sons of the Victorious Ones! Similarly, just as Bodhisattvas make offerings to the Buddhas, the Bhagavat, and strive to fully ripen sentient beings, and properly take and abide by such aspects of the teachings of purifying the lands, just so, dedicating all the roots of virtue to omniscience, those will become exceedingly purified, completely purified, and workable as desired. O sons of the Victorious Ones! Furthermore, a Bodhisattva Mahasattva abiding on the first ground should seek and inquire from the Buddhas, Bodhisattvas, and spiritual friends about the aspects of the first Bodhisattva ground itself, what is to be attained, and the fruit that corresponds to the cause. One should never be satisfied in order to fully accomplish the limbs of the ground. When he abides on this first Bodhisattva ground, he should also seek and inquire from the Buddhas, Bodhisattvas, and spiritual friends about the aspects of the second, third, fourth, fifth, sixth, seventh, eighth, ninth, and tenth Bodhisattva grounds, what is to be attained, and the fruit that corresponds to the cause. One should never be satisfied in order to fully accomplish the limbs of the ground. He should be skilled in the aspects that are in harmony and disharmony with the ground.
Chinese
应精通地的成就和坏灭。应精通地的相状和顺应的果。应精通获得地和如理作意。应精通地的相状完全清净。应精通从地到地跃升。应精通于地和地如理安住。应精通从地到其他地的处所转移。应精通从地到地完全清净的差别之智慧。应精通从地获得地后不退转之智慧。应精通菩萨地完全清净而压伏如来地。诸位佛子！如是菩萨摩诃萨精通地的相状现证，不从初地向上移动，就能压伏并获得十地，毫无障碍。无碍地行走，并以地的智慧光明，也能极好地获得佛的智慧光明。诸位佛子！例如，精通的商主，具有完全引导旅伴的意愿，为了到达大城市的地方，希望从一开始就了解道路和道路的功德，以及偏离道路的过患，以及道路中间休息处的差别，以及道路中间休息处错误会造成的过患，以及道路上该做不该做的事，以及准备资粮，完全寻求并普遍询问。从最初的道路中间休息处没有超越，直到到达城市，都非常精通。从道路的中间休息处没有超越，从那里知道后，以非常审慎的智慧和圆满的资粮大集合，使众多旅伴毫无损害地到达那个大城市，使荒凉和寂静的过患不会损害自己和旅伴们。诸位佛子！同样，菩萨摩诃萨，如同精通的商主，当安住于菩萨初地，精通与地相应和不相应的方面，精通地的成就和坏灭，精通地的相状和顺应的果，精通获得地，以及如理作意，精通地的支分完全清净，精通从地到地跃升。
English
One should be skilled in the accomplishment and destruction of the earth. One should be skilled in the characteristics of the earth and the corresponding fruit. One should be skilled in obtaining the earth and contemplating it properly. One should be skilled in completely purifying the characteristics of the earth. One should be skilled in ascending from earth to earth. One should be skilled in properly abiding on earth and earth. One should be skilled in transferring from earth to another place of earth. One should be skilled in the wisdom of the distinction of completely purifying from earth to earth. One should be skilled in the wisdom of non-retrogression after obtaining earth from earth. One should be skilled in suppressing the Tathagata's earth by completely purifying the Bodhisattva's earth. O sons of the Victorious One! Thus, a Bodhisattva Mahasattva, skilled in the manifestation of the characteristics of the earth, without moving upward from the first earth, can suppress and obtain the ten earths without any hindrance. Walking without hindrance, and with the light of the wisdom of the earth, one can also excellently obtain the light of the Buddha's wisdom. O sons of the Victorious One! For example, a skilled great captain, with the intention of completely guiding fellow travelers, in order to reach the place of a great city, desires from the beginning to understand the road and the merits of the road, and the faults of deviating from the road, and the differences of the resting places in the middle of the road, and the faults that would be caused by errors in the resting places in the middle of the road, and what should and should not be done on the road, and preparing provisions, completely seeking and universally inquiring. From the initial resting place of the road, without surpassing, until reaching the city, one is extremely skilled. Without surpassing from that resting place of the road, knowing from that very place, with extremely prudent wisdom and a perfect great collection of provisions, one enables many fellow travelers to reach that great city without any harm, so that the dangers of desolation and solitude do not harm oneself and the fellow travelers. O sons of the Victorious One! Similarly, a Bodhisattva Mahasattva, like a skilled captain, when abiding on the first Bodhisattva earth, is skilled in the aspects that are compatible and incompatible with the earth, skilled in the accomplishment and destruction of the earth, skilled in the characteristics of the earth and the corresponding fruit, skilled in obtaining the earth, and contemplating it properly, skilled in completely purifying the limbs of the earth, skilled in ascending from earth to earth.