Tibetan
ངས་སུ་བསྔོ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཚད་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཚད་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ཇི་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་སངས་རྒྱས་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པ་ཐམས་ཅད་མཐོང་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ཇི་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་མུས་གཅད་པ་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མུས་གཅད་པ་མེད་པ་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ཇི་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ས་མཚམས་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ས་མཚམས་མེད་པ་ཐམས་ཅད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་ ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ཇི་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་རིས་སུ་ཆད་པ་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་རིས་སུ་ཆད་པ་མེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ཇི་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྒྱུད་ཀྱི་ཚུལ་གཅིག་པར་གྱུར་པ་དེ་བཞིན་དུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱི་ཚུལ་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ཇི་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་དག་པ་དེ་བཞིན་དུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ཇི་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་སོང་བ་དེ་བཞིན་དུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་ཡང་དག་པར་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ཇི་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱན་ཏུ་གྱུར་པ་དེ་བཞིན་དུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པའི་རྒྱན་རྣམ་པར་དག་པར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ཇི་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་འཇིག་པ་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་འཇིག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་འདི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་སྟེ། གང་གིས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བ་དེར་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བས་ན་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ཅི་ནས་ཀྱང་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་ཤིན་ཏུ་སྣང་བར་གྱུར་པ་དེ་ལྟར་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ཅི་ནས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་མཐོང་བ་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་ཡོངས་སུ་ཐོབ་པ་དེ་ལྟར་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ཅི་ནས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་མཐོང་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་ དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ཅི་ནས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་མཐོང་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དེ་ལྟར་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ཅི་ནས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་མཐོང་བ་ཡོངས་སུ་ཤེས་ཤིང་རབ་ཏུ་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་དེ་ལྟར་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ཅི་ནས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་མཐོང་བ་གནས་སུ་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ཅི་ནས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་མཐོང་བ་ཆགས་པ་མེད་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ཅི་ནས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་མཐོང་ཞིང་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ཅི་ནས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་མཐོང་ཞིང་མངོན་སུམ་དུ་བལྟ་བ་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་དེ་ལྟར་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ཅི་ནས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་མཐོང་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྟོབས་དང་ཤུགས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ཅི་ནས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་མཐོང་ཞིང་དངོས་པོ་ཉམས་པར་འགྱུར་བ་ཐམས་ཅད་ལས་འཕགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །འདི་ལྟར་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་བྱེད་པ་མེད་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་གནས་མེད་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉམས་པ་མེད་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དབེན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཞི་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་གནས་པ་དང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མི་འཕོ་བ་དང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐ་དད་པ་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་བར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་འདི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་སྟེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཆོས་བསྟན་ཅིང་བརྗོད་པས་ཡང་དག་པར་བཟུང་བ་དང་། ཆོས་བསྟན་པར་བསྐུལ་བ་དང་། དེ་ལ་དམྱིགས་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་དེ་དག་ལ་སོགས་ པ་དགེ་བ་བརྩམས་པ་གཞན་དང་གཞན་གྱིས་སེམས་ཅན་
Chinese
我如是回向：犹如法界无边，如是善根亦为成办无边之智慧而回向。犹如法界无始无中，如是善根亦为圆满现见无始无中一切佛陀而回向。犹如法界不可限量，如是善根亦为周遍一切不可限量之佛土而回向。犹如法界无有边际，如是善根亦为于一切无有边际之世界中修持菩萨行而回向。犹如法界无有分别，如是善根亦为令一切有情获得无分别之一切智智而回向。犹如法界为一相续，如是善根亦为令一切有情成为一智慧相续而回向。犹如法界自性清净，如是善根亦为令一切众生极为清净而回向。犹如法界随顺一切众生，如是善根亦为令一切有情如实摄持菩萨普贤行而回向。犹如法界为一切众生之庄严，如是善根亦为令一切有情圆满清净普贤行之庄严而回向。犹如法界不可毁坏，如是善根亦为令一切菩萨行不可毁坏而回向。 复次，菩萨摩诃萨如是回向彼等善根：以何能成办一切智智，即于彼回向彼等善根。一切智智乃周遍一切，故为周遍一切之故回向彼等善根。且
English
I dedicate in this way: Just as the expanse of Dharma is limitless, so too, I dedicate these roots of virtue for the sake of accomplishing limitless wisdom. Just as the expanse of Dharma is without beginning or middle, so too, I dedicate these roots of virtue for the sake of completely seeing all Buddhas without beginning or middle. Just as the expanse of Dharma is immeasurable, so too, I dedicate these roots of virtue to go to all immeasurable Buddha-fields. Just as the expanse of Dharma is without boundaries, so too, I dedicate these roots of virtue to practice the conduct of Bodhisattvas in all limitless realms of the world. Just as the expanse of Dharma is without distinctions, so too, I dedicate these roots of virtue for the sake of all sentient beings attaining the wisdom of omniscience without distinctions. Just as the expanse of Dharma is a single continuum, so too, I dedicate these roots of virtue for the sake of all sentient beings becoming a single continuum of wisdom. Just as the expanse of Dharma is completely pure in nature, so too, I dedicate these roots of virtue for the sake of all beings becoming utterly pure. Just as the expanse of Dharma follows all beings, so too, I dedicate these roots of virtue for the sake of all sentient beings truly gathering the conduct of the Bodhisattva Samantabhadra. Just as the expanse of Dharma is the adornment of all beings, so too, I dedicate these roots of virtue for the sake of all sentient beings completely purifying the adornment of Samantabhadra's conduct. Just as the expanse of Dharma is indestructible, so too, I dedicate these roots of virtue for the sake of all Bodhisattva conduct being indestructible. Furthermore, the Bodhisattva Mahasattva dedicates these roots of virtue in this way: To whatever leads to the attainment of omniscience, to that I dedicate these roots of virtue. Since omniscience pervades all, I dedicate these roots of virtue for the sake of pervading all. And
Chinese
务必使之在一切众生中显现，如此回向这些善根。务必使之得见佛陀，并完全获得佛陀的事业，如此回向这些善根。务必使之得见佛陀，并且佛陀的事业毫无阻碍地实现，如此回向这些善根。务必使之得见佛陀，并且为了使一切众生完全清净而永不退转，如此回向这些善根。务必使之得见佛陀，并且能够完全了解和极度增长，如此回向这些善根。务必使之得见佛陀，并且不会停留在任何地方，如此回向这些善根。务必使之得见佛陀，并且能够毫不执着地领悟，如此回向这些善根。务必使之得见佛陀，并且能够圆满实现普贤行，如此回向这些善根。务必使之得见佛陀，并且能够持续不断地亲眼目睹，如此回向这些善根。务必使之得见佛陀，并且能够生起菩萨的力量和能力，如此回向这些善根。务必使之得见佛陀，并且能够超越一切衰败的事物，如此回向这些善根。此外，也同样将善根回向于法界无所作为，法界的自性，法界的本体，法界无处可住，法界永不衰败，法界寂静，法界安住，法界永不改变，法界无有差别，愿一切都如是成就。此外，菩萨摩诃萨们如此回向这些善根：以宣说和讲述佛法而正确把握的善根，劝请宣说佛法的善根，以及专注于此的精进所产生的善根，以及其他所有由他人所作的善行，为了利益众生
English
May it be that it becomes exceedingly apparent to all beings, thus I dedicate these roots of virtue. May it be that one sees the Buddha and completely attains the deeds of the Buddha, thus I dedicate these roots of virtue. May it be that one sees the Buddha, and that the deeds of the Buddha become unobstructed, thus I dedicate these roots of virtue. May it be that one sees the Buddha and never turns back from completely purifying all sentient beings, thus I dedicate these roots of virtue. May it be that one sees the Buddha and is able to fully understand and greatly increase, thus I dedicate these roots of virtue. May it be that one sees the Buddha and does not remain in any place, thus I dedicate these roots of virtue. May it be that one sees the Buddha and is able to comprehend without attachment, thus I dedicate these roots of virtue. May it be that one sees the Buddha and is able to perfectly accomplish the practice of Samantabhadra, thus I dedicate these roots of virtue. May it be that one sees the Buddha and is able to continuously behold directly, thus I dedicate these roots of virtue. May it be that by seeing the Buddha, the strength and power of the Bodhisattva arise, thus I dedicate these roots of virtue. May it be that one sees the Buddha and is able to transcend all things that decay, thus I dedicate these roots of virtue. Furthermore, I also dedicate these roots of virtue to the Dharmadhatu being without action, the nature of the Dharmadhatu, the essence of the Dharmadhatu, the Dharmadhatu being without a place to abide, the Dharmadhatu being without decay, the Dharmadhatu being solitary, the Dharmadhatu being peaceful, the Dharmadhatu abiding, the Dharmadhatu being unmoving, and the Dharmadhatu being without difference, may all be thus accomplished. Furthermore, Bodhisattvas Mahasattvas dedicate these roots of virtue in this way: the roots of virtue that are rightly grasped by teaching and speaking the Dharma, the roots of virtue that encourage the teaching of the Dharma, and the roots of virtue that arise from diligence in focusing on it, and all other virtuous deeds undertaken by others, for the benefit of sentient beings.