Tibetan
པར་དག་པར་བྱ་བར་མི་ནུས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང་བྲལ་བས་གཞན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་ནན་ཏན་དུ་བྱེད་དུ་གཞུག་པར་མི་ནུས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལས་ཉམས་པས་གཞན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་སྦྱར་བར་མི་ནུས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་མོས་པ་མེད་པས། གཞན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་མོས་པར་བྱ་བར་མི་ནུས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་ རྣམ་པར་མི་གནས་པས་གཞན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་པར་གཞག་པར་མི་ནུས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་མ་ཞུགས་པས་གཞན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་གཞུག་པར་མི་ནུས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལས་གཡོས་པས་གཞན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་མྱི་གཡོ་བ་ལ་གཞག་པར་མི་ནུས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་མ་སྤྱད་པས་གཞན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པས་ཡང་དག་པར་གཟུང་བར་མི་ནུས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཇི་སྐད་སྨྲ་བ་དེ་ལྟར་བྱེད་པ་ཡིན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་མ་ནོར་བ་ལ་གནས་ཤིང་མ་ནོར་བར་སྨྲ་བ་ཡིན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་བདེན་པར་སྨྲ་ཞིང་དེ་བཞིན་དུ་བྱེད་པ་ལ་གནས་པ་ཡིན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ལུས་ཀྱི་ལས་དང་ངག་གི་ལས་དང་། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཡོངས་སུ་དག་ཅིང་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་བསྩལ་བ་ཡིན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཐོར་ཞིང་བསྒྲིབས་པ་མེད་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལ་ཞུགས་པ་ཡིན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་ཞིང་གཞན་ལ་ལྷག་པའི་བསམ་པ་དག་པས་ཆོས་སྟོན་པ་ཡིན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་དྲང་པོའི་ཚུལ་གྱིས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ལ་འཇམ་པའི་སེམས་དང་ལྡན་ཞིང་གཞན་དྲང་པོ་ལ་བཞག་པ་ཡིན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་འགྱོད་པ་དང་བྲལ་བར་བྱས་ཤིང་གཞན་འགྱོད་པ་ལས་རྣམ་པར་སློང་བ་ཡིན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཡིད་དང་བར་གྱུར་ཅིང་གཞན་སེམས་དང་བར་དབྱེར་མེད་པ་ཡང་དག་པར་སྒྲུབ་པ་ཡིན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཆོས་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པར་གྱུར་ཅིང་གཞན་ཆོས་ལ་ཉེ་བར་སྟོབས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ལ་བརྩོན་པ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ དེ་དག་འདི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་སྟེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་མི་ཟད་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་བསྟན་པའི་སྒོ་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་བྱེད་པ། གཞན་གྱིས་བརྒལ་བ་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་འདས་པ། དོར་བ་དང་གཞག་པ་རབ་ཏུ་འགག་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་འདས་པ་དང་མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་རྒྱ་མཚོ་ཤིན་ཏུ་སྟོན་པར་གྱུར་ཅིག །ཆོས་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་རེ་རེ་དང་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་རེ་རེ་དང་ཆོས་རྣམ་པར་བརྗོད་པ་རེ་རེ་དང་། ཆོས་སུ་གདགས་པ་རེ་རེ་དང་། ཆོས་སུ་སྨོས་པ་རེ་རེ་དང་། ཆོས་སུ་བརྗོད་པ་རེ་རེ་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྒོ་རེ་རེ་དང་། ཆོས་ལ་འཇུག་པ་རེ་རེ་དང་། ཆོས་བསྐྱེད་པ་རེ་རེ་དང་། ཆོས་རྣམ་པར་དགོད་པ་རེ་རེ་ལས་ཆོས་མི་ཟད་པ། མཐའ་དང་དབུས་མེད་པའི་མི་འཇིགས་པ་ལ་རབ་ཏུ་བརྩོན་པ་ཐོབ་སྟེ། ཐ་དད་པ་ཡང་དག་པར་ཤེས་པ་ལ་ཞུགས་པས་སྟོན་ཅིང་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱི་མའི་མཐར་ཐུག་པ་མི་བདེ་བ་དང་ལྡན་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ལྷག་པའི་བསམ་པས་བསྟན་པར་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པའི་ཚིག་ཆགས་པ་མེད་པས་བྱུང་བ་དང་། འཁྲུལ་པ་མེད་པའི་སྤོབས་པས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དགའ་བར་བྱེད་པའི་ཆོས་ཤིན་ཏུ་སྟོན་པ་དང་། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་རྗེས་སུ་བསྒྲགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཚིག་གི་ཚུལ་དང་ལྡན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་པའི་རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་དགའ་བའི་ཤུགས་ཡང་དག་པར་བསྐྱེད་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགའ་བ་དང་། མོས་པས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་རབ་ཏུ་བཞག་པར་རྨོངས་པ་མེད་པ་དང་། ཆོས་སྣང་བའི་སྤོབས་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། ཚིག་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་གཟུང་བའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་རབ་ཏུ་བརྩོན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ལུས་ཚད་མེད་པས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སེམས་ཡངས་པ་ཚད་མེད་པས་རྒྱས་པར་འགེངས་པ་ དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་དབྱངས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པ་ཚད་མེད་པས་གྲགས་པར་བྱེད་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཚད་མེད་པའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལས་ཚད་མེད་པ་ལ་བརྩོན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཚད་མེད་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་ཡང་དག་པར་འཇུག་པ་ཚད་མེད་པར་རབ་ཏུ་རྟོགས་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཆོས་ཚད་མེད་པར་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ
Chinese
不能够使之清净。菩萨远离梵行，不能够使其他菩萨安住于梵行。菩萨从梵行中退失，不能够使其他菩萨结合于梵行。菩萨对梵行没有信乐，不能够使其他菩萨信乐梵行。菩萨对梵行 不善于安住，不能够使其他菩萨安住于梵行。菩萨没有进入梵行，不能够使其他菩萨进入梵行。菩萨从梵行中动摇，不能够使其他菩萨安住于不动的梵行。菩萨没有修习梵行，不能够使其他菩萨以梵行如实摄取。这是什么缘故呢？菩萨是如其所说而行持的。菩萨安住于不颠倒，说不颠倒之语。菩萨安住于说真实语，如是行持。菩萨的身业、语业、意业完全清净，断除一切烦恼。菩萨使一切障碍消散，进入无有遮蔽的行境。菩萨具有增上意乐，以清净的增上意乐为他人宣说佛法。菩萨以正直的方式，以柔和的心对待善根，并使他人安住于正直。菩萨已去除后悔，并使他人从后悔中解脱。菩萨已与心相合，并如实成就他人心与心无有间隔。菩萨已成为如实宣说佛法者，并使他人接近佛法。如是，菩萨摩诃萨将这些善根完全回向。此外，菩萨摩诃萨精勤于法布施的善根 是这样的
English
It is not possible to purify it. A Bodhisattva who is devoid of pure conduct cannot cause other Bodhisattvas to diligently engage in pure conduct. A Bodhisattva who has fallen from pure conduct cannot unite other Bodhisattvas with pure conduct. A Bodhisattva who has no faith in pure conduct cannot cause other Bodhisattvas to have faith in pure conduct. A Bodhisattva who does not abide in pure conduct cannot cause other Bodhisattvas to abide in pure conduct. A Bodhisattva who has not entered into pure conduct cannot cause other Bodhisattvas to enter into pure conduct. A Bodhisattva who has wavered from pure conduct cannot cause other Bodhisattvas to abide in unwavering pure conduct. A Bodhisattva who has not practiced pure conduct cannot cause other Bodhisattvas to truly grasp pure conduct. Why is that? A Bodhisattva acts according to what he says. A Bodhisattva abides in non-confusion and speaks without confusion. A Bodhisattva speaks truthfully and abides in acting accordingly. A Bodhisattva's bodily actions, verbal actions, and mental actions are completely pure, and he has abandoned all afflictions. A Bodhisattva scatters all obscurations and enters into a realm of unobstructed conduct. A Bodhisattva possesses superior intention and teaches the Dharma to others with pure superior intention. A Bodhisattva, in an upright manner, treats the roots of virtue with a gentle heart and establishes others in uprightness. A Bodhisattva has eliminated regret and liberates others from regret. A Bodhisattva has become one with the mind and truly accomplishes the non-separation of others' minds. A Bodhisattva has become one who truly speaks the Dharma and causes others to draw near to the Dharma. Thus, the Bodhisattva Mahasattva completely dedicates these roots of virtue. Furthermore, the Bodhisattva Mahasattva's roots of virtue, which are diligent in the Dharma of giving, are like this
Chinese
全部回向，愿以此善根，获得一切法无尽之门。一切法极善显示之门，令一切有情满足，超越一切他宗辩驳，获得断除一切舍弃与安立。愿以此善根，极善显示过去、未来、现在一切佛之法海。从法之生处一一，法之理一一，法之种种言说一一，法之安立一一，法之称说一一，法之讲述一一，法之门一一，入法一一，生法一一，法之种种安置一一，获得无尽之法，无边无际之无畏，精进修持，通达种种差别，示导趋入，一切有情以最后边际，具足不乐，以增上意乐为一切有情显示，以无染之语真实成就，以无谬之无畏，极善显示令一切有情欢喜之法，具足于一切有情中随顺宣说之法之语理，生起一切法无量显现之恒常不断之欢喜力，一切有情欢喜，以信解于一切智智善为安立，无有愚昧，具足法显现之无畏，以真实受持一切语之加持力，于一切世间界精进修持，于法界以无量之身加持，于法界以无量广大之心充满，于法界以无量清净一切音韵而宣扬，于法界真实显示无量眷属之坛城，于法界精进修持菩萨之无量事业，于法界菩萨之无量行获得殊胜，于法界无量证悟真实趋入，于法界现前成就无量之法。
English
Dedicating entirely, may this root of virtue thoroughly attain the inexhaustible door of all dharmas. May the door of thoroughly revealing all dharmas, satisfying all beings, completely transcending all refutations by others, and thoroughly ceasing all abandonment and establishment, be attained. May this root of virtue thoroughly reveal the ocean of dharma of all Buddhas of the past, future, and present. From each and every place of dharma's arising, each and every principle of dharma, each and every expression of dharma, each and every establishment of dharma, each and every naming of dharma, each and every telling of dharma, each and every door of dharma, each and every entry into dharma, each and every generation of dharma, and each and every arrangement of dharma, may the inexhaustible dharma, the fearlessness without end or center, be attained through diligent practice. Showing and guiding through entering into the correct knowledge of differences, and with all beings possessing the ultimate future boundary and endowed with unhappiness, with superior intention, may the words that truly accomplish the display for all beings, arising from unattached speech, and with the unerring fearlessness, thoroughly reveal the dharma that makes all beings happy. Endowed with the principle of words of dharma that are proclaimed in accordance with all beings, and generating the constant and uninterrupted power of joy from the infinite manifestation of all dharmas, may all beings rejoice, and through faith and understanding, may they be well established in omniscience, without ignorance, endowed with the fearlessness of the manifestation of dharma. Through the blessing of truly holding all words, may diligent practice be carried out in all realms of the world, and may the dharmadhatu be blessed with immeasurable bodies, and may the vast mind of the dharmadhatu be filled with immeasurable expansion. In the dharmadhatu, may all pure sounds be proclaimed immeasurably, and may the mandala of immeasurable retinues be truly shown in the dharmadhatu. In the dharmadhatu, may diligent practice be carried out in the immeasurable activities of the Bodhisattvas, and may the immeasurable conduct of the Bodhisattvas of the dharmadhatu be supremely attained. In the dharmadhatu, may immeasurable realization of true entry be achieved, and in the dharmadhatu, may immeasurable dharmas be manifestly accomplished.
Tibetan
་ལ་བསླབས་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཚད་མེད་པ་ཡང་དག་པར་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཚད་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པའི་ཁོངས་སུ་ཆུད་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོས་ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས། དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་རབ་ཏུ་དགོད་པ་ཤིན་ཏུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་འདི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཚད་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་མཐོང་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཚད་མེད་པའི་སེམས་ཅན་གདུལ་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཚད་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཚད་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཚད་མེད་པའི་མི་འཇིགས་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་བྱ་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཚད་མེད་པའི་ཐ་དད་པ་ཡང་དག་པར་ཤེས་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་བྱ་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཚད་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཟུངས་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་བྱ་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཚད་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་བྱ་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཚད་མེད་པའི་བསོད་ནམས་བསྩགས་པ་ ཡོངས་སུ་གྲུབ་པར་བྱ་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཚད་མེད་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་གྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་ཆོས་འདི་དག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་ཅིག །ཇི་ལྟར་བདག་གིས་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །ཐོབ་པ་འདི་དང་། མཉམ་པ་ཉིད་འདི་དང་། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་འདིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་དང་སྤྱོད་པ་མཉམ་པར་གྱུར་ཅིག །བསོད་ནམས་མཉམ་པ་དང་ཡེ་ཤེས་མཉམ་པ་དང་། སྟོབས་མཉམ་པ་དང་། མི་འཇིགས་པ་མཉམ་པ་དང་། རྣམ་པར་དག་པ་མཉམ་པ་དང་། རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་མཉམ་པ་དང་། མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་མཉམ་པ་དང་། ཆོས་བསྟན་པ་མཉམ་པ་དང་། དོན་མཉམ་པ་དང་རྣམ་པར་ངེས་པ་མཉམ་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་ཐམས་ཅད་མཉམ་པས་མཉམ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། ། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་འདི་ལྟར་ཡོ
Chinese
之中学习，安住于法界中菩萨的无量行，由于包含于法界无量的菩萨行中，愿一切众生之主获得圆满的开示。如是，为了使一切众生完全欢喜于一切智智，回向这些菩萨的善根。此外，菩萨摩诃萨们应如是回向这些善根：愿能证得于法界无量中见佛，于法界无量中调伏众生，于法界无量中加持佛刹，于法界无量中通达菩萨的智慧，于法界无量中获得无畏，于法界无量中获得如实了知差别，于法界无量中获得菩萨的总持，于法界无量中获得菩萨不可思议的住处，于法界无量中圆满积聚福德，愿能获得于法界无量中圆满成办利益众生的善根。愿以这些善根圆满这些法。如我所证得，愿一切众生亦如是证得。愿以此证得、此平等性、此圆满，使一切众生与我具有相同的行为。愿福德平等，智慧平等，力量平等，无畏平等，清净平等，神变平等，现证菩提平等，说法平等，意义平等，决断平等，以及一切现证智平等。如是，菩萨摩诃萨们应回向这些善根。此外，菩萨摩诃萨们应如是
English
and learn within them, abide in the practice of the immeasurable bodhisattvas in the realm of dharma, and because they are included within the practice of the immeasurable bodhisattvas in the realm of dharma, may the lord of all sentient beings fully obtain the perfect teachings. Thus, in order to make all sentient beings fully rejoice in the omniscient wisdom, I dedicate these roots of virtue of the bodhisattvas. Furthermore, bodhisattva mahasattvas should dedicate these roots of virtue in this way: May we attain seeing the buddhas in the immeasurable realm of dharma, taming sentient beings in the immeasurable realm of dharma, blessing the buddhafields in the immeasurable realm of dharma, understanding the wisdom of the bodhisattvas in the immeasurable realm of dharma, obtaining fearlessness in the immeasurable realm of dharma, obtaining the perfect knowledge of distinctions in the immeasurable realm of dharma, obtaining the dharanis of the bodhisattvas in the immeasurable realm of dharma, obtaining the inconceivable abodes of the bodhisattvas in the immeasurable realm of dharma, accomplishing the complete accumulation of merit in the immeasurable realm of dharma, and may we obtain the complete accomplishment of the roots of virtue for the benefit of sentient beings in the immeasurable realm of dharma. May these roots of virtue perfect these dharmas. Just as I have attained, may all sentient beings also attain in the same way. May all sentient beings have the same conduct as me through this attainment, this equality, and this perfection. May there be equality in merit, equality in wisdom, equality in power, equality in fearlessness, equality in purity, equality in transformation, equality in manifest enlightenment, equality in teaching the dharma, equality in meaning, equality in determination, and equality in all manifest knowledges. Thus, bodhisattva mahasattvas should dedicate these roots of virtue. Furthermore, bodhisattva mahasattvas should