Tibetan
ཤེས། །དེ་ལྟར་སྐྱེས་དབང་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར། །རང་འབྱུང་ཡུལ་རྣམས་རྗེས་སུ་ཐོབ་གྱུར་ཏེ། །དེ་དག་སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་རྟོགས་གྱུར་ཀྱང་། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་ལས་རྣམ་པར་ཕྱིར་མི་ལྡོག །གང་ཡང་རྒྱལ་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཕྲ་མོ་རྣམས། །ཞིང་དང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱུད་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །དེ་དག་སྤྱོད་པ་མཆོག་གིས་ཤེས་གྱུར་ཏེ། །ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཐོབ། །བསྐལ་པ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་ལ་འཇུག་པ་གང་། །སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་གྲངས་དང་གྲངས་མྱེད་ཚུལ། །དེ་དག་བྱང་ཆུབ་ཤེས་པས་རྟོགས་གྱུར་ཀྱང་། །སྤྱོད་པའི་དམ་པ་དེ་ལས་ཕྱིར་མྱི་ལྡོག །གང་ཡང་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཞིང་ཆེན་དང་། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་དེ་བཞིན་རྣམ་དག་རྣམས། །ཀུན་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་པས་ཤེས་བྱས་ཤིང་། །དེ་ལ་ཡིད་གཞུངས་སེམས་ཅན་དམ་པ་འཁོད། །དུས་ཀྱི་ཚུལ་རྣམས་རྗེས་སུ་སེམས་བྱེད་ཅིང་། །སྐད་ཅིག་སེམས་ཀྱིས་བསམ་ཡས་བསྐལ་པ་དང་། །དེ་བཞིན་དུས་གསུམ་ མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །སྤྱོད་པའི་མཆོག་ལ་གནས་ཤིང་རབ་ཏུ་ཤེས། །སེམས་ལ་ཡང་དག་གཞོལ་ཞིང་འཇུག་པ་དང་། །ཆོས་ལ་ཡང་དག་འཇུག་པའི་ཚུལ་རྣམས་དང་། །ཞིང་ལ་ཡང་དག་འཇུག་པ་མཁའ་འདི་ལ། །ཀུན་ཀྱང་སྤྱོད་པ་དམ་པས་རབ་ཏུ་ཤེས། །ཡེ་ཤེས་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་གང་ཡོད་དང་། །སེམས་ཅན་བསྒྲུབ་དང་དེ་བཞིན་ཆོས་བསྒྲུབ་དང་། །རྣམ་པར་འཕྲུལ་ཐོབ་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པ་རྣམས། །མཐའ་དབུས་གཞི་མྱེད་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པ། །འཇུག་པ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་མཐའ་དག་བསྡུ་བྱས་ཤིང་། །རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་རྣམས། །བསྐལ་པ་མི་མཐུན་ཐ་དད་མཚན་ལྡན་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྤྱོད་པ་ཡངས་པས་ཤེས། །ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་ན་ཞིང་རྣམས་གཅིག་མྱིན་པ། །འགྲོ་བ་རྣམས་ན་སྣ་ཚོགས་གང་ཡོད་དང་། །སེམས་ཅན་འགྲོ་རྒྱུད་སྣ་ཚོགས་ཐ་དད་པ། །སྤྱོད་པའི་སྟོབས་ལ་གནས་ཤིང་ཤེས་པར་བྱེད། །གང་གིས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་འདི་ཤེས་པ། །དེ་ནི་ཇི་སྙེད་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་། །གང་རྣམས་མ་བྱོན་གང་དག་བཞུགས་པ་རྣམས། །དེ་དག་སྤྱོད་དང་མཉམ་པ་ཉིད་ཐོབ་བོ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་བསོད་ནམས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་སྤྱོད་པའི་རྗེས་བསླབས་ཤིང་། །ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་འདི་དག་ཐོབ་པར་འགྱུར། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱིས་ཐུབ་པར་དཀར་གྱུར་ཅིང་། །འཇུག་པ་ཀུན་ཏུ་བསླབ་བྱ་བསླབས་པ་དག །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་རྗེས་སུ་སེམས་པ་རྣམས། །ཐམས་ཅད་འཇིག་རྟེན་སྒྲོན་མ་མཐོང་བར་འགྱུར། །དེ་ཡི་སྤྱོད་ལ་ཚད་གདབ་མི་ནུས་ཏེ། །ཡོན་ཏན་རྣམས་ལའང་ཚད་ཀྱིས་གཞལ་མི་ནུས། །དཔེ་མྱེད་དེ་དག་སྤྱོད་ལ་གནས་བཅས་ཤིང་། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་རྣམ་འཕྲུལ་རབ་ཏུ་ཤེས། །ཆགས་པ་མྱེད་པ་དང་གྲོལ་ཞིང་བཅིངས་པ་མྱེད་པའི་སེམས་ཤེས་བྱ་བ་སྟེ། ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་དགུ་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཡོངས་ སུ་བསྔོ་བ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཚད་མྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཅུ་པ་གང་ཞེ་ན། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་སྨྲ་བ་ཆེན་པོར་གྱུར་པས་དྲི་མ་མེད་པའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པ། ཆོས་ཀྱི་མཛོད་ཀྱི་སྦྱིན་པ་རབ་ཏུ་བྱིན་ཞིང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ཐོབ་ཅིང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་སེམས་ཅན་རབ་ཏུ་དགོད་པར་བརྩོན་པ། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་ཞུགས་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཉེ་བར་སྩོགས་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ལམ་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ་དམ་པར་གྱུར་པས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཚད་མྱེད་པས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་བྱེད་པ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་རབ་ཏུ་མཉམ་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་རྒྱུན་མི་གཅོད་པ། ཡེ་ཤེས་ལ་དབང་སྒྱུར་ཞིང་སེམས་རྣམ་པར་དག་པས་དགེ་བའི་རྩ་བའི་ལས་ཐམས་ཅད་ཉམས་པ་མེད་པར་སྒྲུབ་པ། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེད་དཔོན་ཏུ་གྱུར་པས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བདེ་བའི་ལམ་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ། དགེ་བའི་རྩ་བའི་ཆོས་བསྐྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔུན་འདྲེན་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པར་གྱུར་པས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་སྤེལ་བ་ལ་ཞུགས་པ། དམ་པའི་ཆོས་སྦྱིན་པ་སྔོན་དུ་གཏོང་བས་ཆོས་དཀར་པོ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་རྩོམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་ལྷག་པའི་བསམ་པས་སྟོབས་དང་ཤུགས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐོབ་པ། ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པ་ལས་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པས་ཉེ་བར་སྟོན་པའི་སྤྱོད་པ་མཐུ་ཆེན་པོའི་སེམས་དང་ལྡན་པས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ལ་ མོས་ཤིང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་རྟེན་པའི་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ། སྒྱུ་མེད་པར་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཡང་དག་པར་
Chinese
知晓。 如是所有生起的权能无余， 自然生起的处所随之获得， 彼等刹那间了悟， 然不从菩提行中退还。 任何胜者的细微行境， 刹土与佛法传承等所有一切， 彼等以殊胜行为了知， 获得圆满回向的波罗蜜多。 进入极微细的劫， 一刹那间有数量和无数之相， 彼等虽以菩提智慧了悟， 然不从殊胜行持中退还。 任何众生的广大刹土， 以及普遍染污和清净之境， 一切皆以智慧行为了知， 于彼安住具善意之有情。 随念时节之相， 刹那心念及无数劫， 如是三时所有一切， 安住于殊胜行持而善为了知。 于心专注并进入， 以及于法如实进入之相， 于刹土如实进入于此虚空， 一切皆以殊胜行持而善为了知。 任何显现证悟之法， 以及有情之证悟，如是佛法之证悟， 以及获得变化之菩提证悟等， 无边无中无基一切无余。 极微细之进入全部摄集， 以及所有种种分别， 具有不同名称之不同劫， 彼等一切以广大行为了知。 于方隅传承中刹土非唯一， 众生之中所有种种， 有情众生传承种种各异， 安住于行持之力而了知。 谁能知晓此圆满回向， 彼即如所有已逝之佛陀， 以及所有未来和现在安住者， 彼等获得与彼等行持之平等性。 将获得一切胜者的福德， 将获得一切胜者的智慧， 将学习一切胜者的行持， 将获得此等圆满回向。 一切众生皆能成为能仁之白色（善业）， 于一切进入处所学习所应学， 所有随念一切胜者之行者， 一切将能见到世间明灯。 彼之
English
Know. Thus, all the powers of arising, without exception, Having obtained the naturally arising places, Though they realize those in an instant, They do not turn back from the practice of Bodhi. Whatever subtle realms of activity of the Victorious Ones, All the fields and lineages of Dharma, They know those through supreme conduct, And obtain the perfection of complete dedication. Whatever enters into extremely subtle eons, The manner of numbers and countlessness in a single instant, Though they realize those through the wisdom of Bodhi, They do not turn back from that noble conduct. Whatever great realms of beings, And likewise, all that is defiled and purified, All are known through the conduct of wisdom, And noble beings with good intentions dwell therein. They contemplate the aspects of time, And with a single thought, countless eons, Likewise, all the three times without exception, They dwell in supreme conduct and know it well. To properly devote and enter into the mind, And the ways of properly entering into the Dharma, To properly enter into the fields in this space, All are well known through noble conduct. Whatever is the manifestation of perfect realization, And the realization of beings, likewise the realization of Dharma, And the realization of Bodhi through obtaining transformations, All without exception, without beginning, middle, or base. Having gathered all the extremely subtle entries, And whatever distinctions there are, Different eons with different names, They know all those through vast conduct. In the lineage of directions, the fields are not singular, Whatever varieties there are among beings, The lineages of sentient beings are various and different, They abide in the power of conduct and know it. Whoever knows this complete dedication, That is like all the Buddhas who have passed, And all those who have not come and those who dwell, They obtain equality with their conduct. They will obtain the merit of all the Victorious Ones, They will obtain the wisdom of all the Victorious Ones, Having learned the conduct of all the Victorious Ones, They will obtain these complete dedications. May all beings become white (virtuous) through the capable one, Having learned what is to be learned in all entries, All those who contemplate the Victorious Ones, All will see the lamp of the world. His
Chinese
行持无法衡量，功德也无法用尺度衡量。这些无与伦比的行持安住，完全了知一切胜者的幻化。了知无有贪执、解脱且无有束缚之心，这被称为第九回向。诸位胜者之子，何为菩萨摩诃萨们的第十回向，即所谓的法界无量回向？诸位胜者之子，在此，菩萨摩诃萨成为伟大的说法者，获得无垢的地位。彻底布施法藏之施，具足大悲而获得大慈。精勤于令众生欢喜于菩提心。为了众生的利益而进入，菩提心相续不断，亲近善根，调伏一切众生，为一切有情正确地指示一切智之道。成为一切有情的殊胜正法之日，以无量善根照亮一切世间。以极度平等之心对待一切有情，不断地显现和积聚一切众生的善根。自在地运用智慧，清净心，毫不懈怠地成办一切善根之业。以大智慧成为一切有情的导师，为一切众生正确地指示安乐之道。对于所生起的一切善根之法，成为一切众生的引导者。一切众生的善根变得不可分割，从而进入增长一切有情的善根。先行布施殊胜之法，从而正确地开始一切白法，以一切智之心发起，以完全持有的增上意乐获得力量和能力的彼岸。从极其稳固的增上意乐中生起的菩提心发起，以正确地修习而接近，具足示现的行持，具足大威力的心，从而信乐于发起菩提心，且具足依止善知识的行持。以无有虚伪之心发起菩提心的殊胜意乐正确地
English
Practice cannot be measured, and merits cannot be measured by scale. These incomparable practices abide, fully knowing the emanations of all victors. Knowing the mind that is without attachment, liberated, and without bondage, this is called the ninth dedication. O sons of the victors, what is the tenth dedication of the Bodhisattva Mahasattvas, called the immeasurable dedication of the realm of Dharma? O sons of the victors, here, the Bodhisattva Mahasattva becomes a great speaker of Dharma, obtaining the stainless status. Thoroughly bestowing the gift of the treasury of Dharma, possessing great compassion and obtaining great love. Diligently striving to make beings rejoice in the Bodhi mind. Entering for the benefit of beings, the Bodhi mind is continuous, approaching roots of virtue, taming all beings, correctly indicating the path of omniscience to all sentient beings. Becoming the supreme Dharma sun for all sentient beings, illuminating all worlds with immeasurable roots of virtue. Treating all sentient beings with extremely equal mind, constantly manifesting and accumulating the roots of virtue of all beings. Freely wielding wisdom, purifying the mind, accomplishing all virtuous deeds without懈怠. With great wisdom, becoming the guide of all sentient beings, correctly indicating the path of happiness to all beings. For all the virtuous Dharma that arises, becoming the guide of all beings. The roots of virtue of all beings become indivisible, thereby entering into increasing the roots of virtue of all sentient beings. Preceding the bestowal of the supreme Dharma, thereby correctly commencing all white Dharmas, initiating with the mind of omniscience, obtaining the other shore of strength and power with the superior intention of complete possession. The Bodhi mind arising from the extremely stable superior intention initiates, approaching through correct practice, possessing the conduct of demonstration, possessing a mind of great power, thereby believing in initiating the Bodhi mind, and possessing the conduct of relying on a spiritual friend. The superior intention of initiating the Bodhi mind without deception is correct.