Back to the library

dkg036 0001.thirtieth chapter.chapter on the complete dedication of the vajra banner.lower part.ten bhumi chapter.g2.0f

Tibetan

ན་ཏུ་རྟོགས་པ། རང་བཞིན་གྱིས་ཞི་བ་ཡོངས་སུ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མྱི་གནས་པའི་ཡིད་ཀྱི་ཡང་དག་པར་རྟོག་པ་དང་ལྡན་པ། དམྱིགས་པའི་ཚུལ་ལ་རྟེན་པ་མྱེད་པར་གནས་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚུལ་ཡངས་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དུ་མྱི་གཉིས་པས་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་བ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མྱི་དམྱིགས་པ། གནས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བཅོམ་པས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པའི་སྒོ་འདི་དག་ལ་ཞུགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་གྱུར་ཅིག །དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་ཆགས་པ་མྱེད་པ་དང་གྲོལ་ཞིང་བཅིངས་པ་མྱེད་པའི་སེམས་སུ་བསྐལ་པ་གང་ཇི་སྙེད་པ་ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། བརྗོད་དུ་མྱེད་པའི་བསྐལ་པ་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་གཅིག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ཤེས་པ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་དང་། སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་བརྗོད་དུ་མྱེད་པའི་བསྐལ་པ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་ཤེས་པ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་དང་། གྲངས་མྱེད་པའི་བསྐལ་པ་ལ་ཡང་དག་པར་འཇུག་པ་ཤེས་པ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་དང་། བསྐལ་པ་གཅིག་གྲངས་མྱེད་པའི་བསྐལ་པར་ཡང་དག་པར་འཇུག་པ་ཤེས་པ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་དང་། བསྐལ་པ་རིང་པོ་བསྐལ་པ་ཐུང་ངུར་ཡང་དག་པར་འཇུག་པ་ཤེས་པ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་དང་། བསྐལ་པ་ཐུང་ངུ་བསྐལ་པ་རིང་པོར་ཡང་དག་པར་འཇུག་པ་ཤེས་པ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་དང་བཅས་པའི་བསྐལ་པ་སངས་རྒྱས་མི་བཞུགས་པའི་བསྐལ་པར་འཇུག་པ་ཤེས་པ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་དང་། བསྐལ་པ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པའི་གྲངས་ཤེས་པ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་དང་། བསྐལ་པ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་བསྐལ་པ་མ་ཡིན་པར་ཤིན་ཏུ་བརྟག་པ་ཤེས་པ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་དང་། སྔོན་གྱི་མཐའི་མུར་ཐུག་པའི་བསྐལ་པ་དང་། ཕྱི་མའི་མཐའི་མུར་ཐུག་པའི་བསྐལ་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་མུ་ལ་ཡོད་པའི་བསྐལ་པ་དང་། དུས་གསུམ་གྱི་བསྐལ་པ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ཤེས་པ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་དང་། བསྐལ་པ་ཤེས་པ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་འདི་དག་དང་། བསྐལ་པ་མ་ལུས་པའི་གྲངས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་ཤེས་པ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། རྟོག་པ་དང་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བསྩལ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། སྐྱོ་བ་མྱེད་པའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོས་རྩོམ་པ་རྒྱུན་མི་ཆད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། མཐའ་དང་དབུས་མྱེད་པའི་འཇིག་རྟེན་མང་པོར་སངས་རྒྱས་མང་པོ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པས་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པར་འགེངས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པའི་རིགས་ཡང་དག་པར་གཟུང་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་བག་དྲོ་བར་བྱེད་པའི་སྤྱོད་པའི་རིགས་དང་རྣམ་པར་འདྲེས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། བསྐལ་པའི་གྲངས་ཐམས་ཅད་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རེ་རེ་ནས་ཕྱི་མའི་མཐའི་མུར་མྱི་གཡོ་བར་སྤྱོད་པ་རྒྱུན་མི་གཅོད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུའི་འཕྲིན་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལུས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པར་འགེངས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པས་སེམས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་གཅིག་གི་གནས་ཀྱིས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་པར་གྱུར་ཅིག །ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་གྱུར་ཅིག །དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་ཆགས་པ་མྱེད་པ་དང་། གྲོལ་ཞིང་བཅིངས་པ་མེད་པའི་སེམས་སུ་ཆོས་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་ཤེས་ པ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཟབ་མོའི་ཆོས་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་དང་། ཡངས་པའི་ཆོས་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་དང་། སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཆོས་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་དང་། རྒྱན་རྣམ་པར་དབྱེ་བའི་ཆོས་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་དང་། མཐའ་དང་དབུས་མྱེད་པའི་བསྐལ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་བསྟན་པ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཆོས་གཅིག་ཏུ་ཡང་དག་པར་འཇུག་པ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་དང་། ཆོས་གཅིག་ཆོས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་དག་པར་འཇུག་པ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་དང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཆོས་མ་ཡིན་པར་འཇུག་པ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་དང་། ཆོས་མ་ཡིན་པར་ཤེས་པ་ཆོས་རྣམ་པར་དགོད་པ་ཐམས་ཅད་དང་། མི་འགལ་བ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་དང་འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པའི་གྲངས་ལ་འཇུག་པ་ཤེས་པ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་འདི་དག་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གྲངས་རྣམ་པར་བཀོད་པ་དང་། བསྟན་པ་ཤེས་པ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཆགས་པ་མྱེད་པར་ཤེས་པའི་སེམས་སྤྱོད་པ་གཅིག་གིས་ཁྱུ་མཆོག་གི་མཐུ་ཕྱུང་བས་ཡང་དག་པར་བསྐྱེད་པ་དང་། མཐའ་དང་དབུས་མྱེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་ཞུགས་པའི་སེམས་དང་སྤྱོད་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་ཆོས་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་ཐམས་ཅད་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་བསམ་པའི་སྟོབས་དང་། ཤུགས་ཆགས་པ་མྱེད་པས་རབ་ཏུ་རྟོགས་པ

Chinese

那的证悟。以自性寂静完全了知的智慧,具有不住之意的真实觉悟。不住于所缘之相,通达一切法界之广阔体性,于一切世间无二而真实游行,不执著一切法。以真实摧伏一切处,进入普贤行之门,愿以智慧如实通达。以此善根,于无贪、解脱且无缚之心中,成就通达一切劫之量,即:以心之刹那加持不可说劫,知极微细;于心之刹那真实显示不可说劫,知极微细;真实进入无数劫,知极微细;一劫真实进入无数劫,知极微细;长劫真实进入短劫,知极微细;短劫真实进入长劫,知极微细;有佛之劫进入无佛之劫,知极微细;知一切无余劫之数量,知极微细;极细观察一切无余劫为非劫,知极微细;以及过去边际之劫,未来边际之劫, 现在生起之边际所存在之劫,以心之刹那圆满证悟一切无余三时之劫,知极微细;以及这些知劫极微细,一切无余劫之数量为如来智慧所通达之知极微细,愿所有这些皆与获得一切菩萨行之坛城王之殊胜心相应,与进入普贤行之殊胜心相应,与断除一切分别念与非分别念戏论之殊胜心相应,与无厌倦之愿

English

The realization of Thatness. With the wisdom of completely knowing the naturally peaceful, possessing the true realization of the non-abiding mind. Abiding without relying on the aspect of an object, comprehending the vast nature of all dharmadhatu, truly wandering without duality in all worlds, not fixating on all dharmas. By truly subduing all places, entering these doors of Samantabhadra's conduct, may you truly comprehend with wisdom as it is. With this root of virtue, in a mind without attachment, liberated and without bondage, accomplishing the knowledge of all the measure of eons, such as: blessing countless inexpressible eons in a single moment of mind, knowing the extremely subtle; truly showing countless inexpressible eons in a single moment of mind, knowing the extremely subtle; truly entering countless eons, knowing the extremely subtle; one eon truly entering countless eons, knowing the extremely subtle; long eons truly entering short eons, knowing the extremely subtle; short eons truly entering long eons, knowing the extremely subtle; eons with Buddhas entering eons without Buddhas, knowing the extremely subtle; knowing the number of all remaining eons, knowing the extremely subtle; extremely subtly examining all remaining eons as non-eons, knowing the extremely subtle; and the eon that reaches the limit of the past, the eon that reaches the limit of the future, the eon that exists at the limit of the present arising, completely awakening all remaining eons of the three times in a single moment of mind, knowing the extremely subtle; and these knowing eons extremely subtle, all the number of remaining eons is known by the wisdom of the Tathagata, knowing the extremely subtle, may all these be in accordance with the mind that has attained the king of the mandala of all Bodhisattvas' conduct, in accordance with the mind that has entered the excellent conduct of Samantabhadra, in accordance with the mind that has completely abandoned all the play of discrimination and non-discrimination, with the vow of no weariness.

Chinese

具有不间断写作之心的(菩萨)。 具有在无边无际的众多世界中,圆满显现众多佛陀,从而充满一切之心的(菩萨)。 具有正确领受一切如来之善根、菩提萨埵之行持种姓之心的(菩萨)。 具有与令一切众生极为温暖之行持种姓相融合之心的(菩萨)。 具有在一切劫数中,圆满正等觉成佛之心的(菩萨)。 具有在每一个世界中,直至最后边际亦不动摇,行持不间断之心的(菩萨)。 具有在一切世界中,以如来之身的事业,菩提萨埵之身充满一切之心的(菩萨),因此,以一刹那之心,如实了知一切吧!如实通达一切吧!以此善根,愿能于无贪、解脱且无束缚之心境中,通达极其微细之法,即:甚深之极其微细之法,广大之极其微细之法,种种之极其微细之法,庄严分别之极其微细之法,于无边无际之一切劫数中所宣说之极其微细之法,一切法圆满融入一法之极其微细之法,一法圆满融入一切法之极其微细之法,一切法融入非法之极其微细之法,以及了知非法与一切法之安立皆不相违之极其微细之法,即:了知一切佛法之总集皆融入无余之数量中,此极其微细中之极其微细,以及于一切世界中,安立一切法之数量并宣说之极其微细之法,所有这些,皆以无贪之了知心,通过拔济群生之威力而如实生起,并以融入无边无际之法界之心的行持加持力,通达一切不同之法,获得无贪之思维力量与能力,从而彻底证悟。

English

Possessing the mind of unceasing composition (Bodhisattva). Possessing the mind of completely filling with the perfect manifestation of many Buddhas in many boundless worlds (Bodhisattva). Possessing the mind of correctly grasping the lineage of the deeds of the Bodhisattvas, the root of virtue of all Tathagatas (Bodhisattva). Possessing the mind of blending with the lineage of deeds that make all sentient beings extremely warm (Bodhisattva). Possessing the mind of perfectly manifesting complete enlightenment in all kalpas (Bodhisattva). Possessing the mind of continuously practicing without wavering until the very end in each world (Bodhisattva). Possessing the mind of completely filling all worlds with the deeds of the Tathagata's body and the body of the Bodhisattva, therefore, may you thoroughly know everything as it is with the state of one instant of mind! May you comprehend everything as it is! With this root of virtue, may you understand the extremely subtle Dharma in a mind free from attachment, liberation, and bondage, such as: the extremely subtle Dharma of profundity, the extremely subtle Dharma of vastness, the extremely subtle Dharma of variety, the extremely subtle Dharma of ornate distinctions, the extremely subtle Dharma taught in all boundless kalpas, the extremely subtle Dharma of all Dharmas perfectly entering into one Dharma, the extremely subtle Dharma of one Dharma perfectly entering into all Dharmas, the extremely subtle Dharma of all Dharmas entering into non-Dharma, and the extremely subtle Dharma of knowing non-Dharma without contradicting all the arrangements of Dharmas, such as: knowing that the entirety of the Buddha's Dharma enters into the number of all without exception, this extremely subtle of the extremely subtle, and the extremely subtle Dharma of arranging and teaching the number of all Dharmas in all worlds, all of these, with a mind of non-attachment, through the power of rescuing beings, may they arise correctly, and with the blessing of the mind and conduct that enters the boundless realm of Dharma, may you comprehend all different Dharmas, and attain the power and ability of thought without attachment, thereby thoroughly realizing it.