Tibetan
ང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་འདུ་ཤེས་པའི་རྣམ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལས་ལྡང་བར་འདུ་ཤེས་པའི་རྣམ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཇིག་པར་འདུ་ཤེས་པའི་རྣམ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འདུ་བར་འདུ་ཤེས་པའི་རྣམ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཆི་འཕོ་བར་འདུ་ཤེས་པའི་རྣམ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱེ་བར་འདུ་ཤེས་པའི་རྣམ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་ཐར་པར་འདུ་ཤེས་པའི་རྣམ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པར་འདུ་ཤེས་པའི་རྣམ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བྱིན་གྱི་རླབས་སུ་འདུ་ཤེས་པའི་རྣམ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡུལ་དུ་འདུ་ཤེས་པའི་རྣམ་པ་དང་། འཇིག་པ་དང་འདུ་བའི་བསྐལ་པར་འདུ་ཤེས་པའི་རྣམ་པ་དང་། ཉིན་མཚན་དང་རབ་རིབ་མེད་པ་དང་། སྣང་བར་འདུ་ཤེས་པའི་རྣམ་པ་དང་། ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་ཟླ་བ་གཅིག་དང་ལོ་དང་དུས་འགྱུར་བར་འདུ་ཤེས་པའི་རྣམ་པ་དང་། འགྲོ་བ་དང་འོང་བར་འདུ་ཤེས་པའི་རྣམ་པ་དང་། འགྲེང་བ་དང་འདུག་པར་འདུ་ཤེས་པའི་རྣམ་པ་དང་། འདུ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པ་དེ་དག་དང་། འདུ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པའི་ས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་ ཞིང་འདུ་ཤེས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤངས་པའི་ཡིད་དང་། ཆགས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་ཟློག་པའི་སེམས་དང་། བསྒྲིབས་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྤངས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་རྟོགས་པ་དང་ལྡན་ཞིང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གསལ་བར་བྱས་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མངོན་པར་བརླན་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཡང་དག་པར་གནས་པའི་ལུས་དང་། ཆོས་དཀར་པོ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐོབ་པ་ཤིན་ཏུ་བསླབས་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པས་དབང་བསྐུར་བའི་སྨོན་ལམ་དང་ལྡན་པས། སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་འཇུག་པས་ཤེས་པར་གྱུར་ཅིག །མཐོང་བར་གྱུར་ཅིག །རབ་ཏུ་ཤེས་པར་གྱུར་ཅིག །ཞུགས་པར་གྱུར་ཅིག །ཤིན་ཏུ་སྒྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག །ཡོངས་སུ་རྒྱས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་གྱུར་ཅིག །རབ་ཏུ་རྟོགས་པར་གྱུར་ཅིག །རྗེས་སུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །རབ་ཏུ་འཕེལ་བར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པའི་ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་འབྱུང་བ་རྩོམ་པ་རླབས་པོ་ཆེ་དང་། ཆགས་པ་མེད་པ་དང་གྲོལ་ཞིང་བཅིངས་པ་མྱེད་པའི་སེམས་རེ་རེ་ལ་སེམས་ཚད་མྱེད་པ་ཡོངས་སུ་འཛུད་པར་བྱེད་ཅིང་ཡང་དག་པར་རྟེན་པ་དང་། རྣམ་པར་རྟོག་པར་གྱུར་པ་དང་། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་གྱུར་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ལས་དང་། ཚད་མེད་པའི་ལས་དང་། མཚན་ཉིད་ཐ་དད་པའི་ལས་དང་། སེམས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། བསམ་པ་རྣམ་པ་ཐ་དད་པས་བྱུང་ཞིང་ཡང་དག་པར་གཞོལ་བར་གྱུར་པས་རབ་ཏུ་ཤེས་པར་གྱུར་ཅིག །དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྨོན་ལམ་དང་། ཡེ་ཤེས་ རིན་པོ་ཆེ་དང་། ཆགས་པ་མེད་པ་དང་། གྲོལ་ཞིང་བཅིངས་པ་མེད་པའི་སེམས་སུ་སྐྱེ་མཆེད་རེ་རེ་ཞིང་། བརྗོད་དུ་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་རབ་ཏུ་གཟུང་བ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་སྐྱེ་མཆེད་འབྱམ་ཀླས་པ་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་ཤེས་པར་གྱུར་ཅིག །རབ་ཏུ་ཤེས་པར་གྱུར་ཅིག །ཁོང་དུ་ཆུད་པར་གྱུར་ཅིག །ཤིན་ཏུ་རྟོགས་པར་གྱུར་ཅིག །དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་དང་ལས་ལ་རབ་ཏུ་བརྩོན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ས་དང་། ཆགས་པ་མེད་པ་དང་གྲོལ་ཞིང་བཅིངས་པ་མྱེད་པའི་སེམས་སུ་ལས་འབྱམ་ཀླས་པ་རེ་རེ་ལ་ལས་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་རྐྱེན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མངོན་པར་འདུ་བྱས་པ་རྣམས་ཡང་དག་པར་གཟུང་བ་དང་། ལས་འབྱམ་ཀླས་པ་གཅིག་ལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ལས་ཀྱི་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལས་ཀྱི་ཡུལ་སྣ་ཚོགས་སུ་དམིགས་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་པ་ཤེས་པར་གྱུར་ཅིག །རབ་ཏུ་ཤེས་པར་གྱུར་ཅིག །ཡེ་ཤེས་ཤིན་ཏུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་ཆགས་པ་མྱེད་པ་དང་གྲོལ་ཞིང་བཅིངས་པ་མྱེད་པའི་སེམས་སུ་ཆོས་རེ་རེ་ལ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཆོས་ཡང་དག་པར་གཟུད་པ་རབ་ཏུ་ཤེས་པར་གྱུར་ཅིག །ཆོས་གཅིག་པོ་དེ་ཡང་ཆོས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་དག་པར་གཟུད་པ་རབ་ཏུ་ཤེས་པར་གྱུར་ཅིག །ཆོས་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་ཡང་རབ་ཏུ་ཤེས་པར་གྱུར་ཅིག །མ་ཆགས་པ་དང་འགལ་བ་མེད་པར་ཡང་ཆུད་པར་གྱུར་ཅིག །དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཆགས་པ་མེད་པའི་རྒྱུད་དུ་གྱུར་པ་ལ་གནས་ཤིང་། ཐམས་ཅད་ཤེས་པས་ཆགས་པ་མེད་པ་དང་། གྲོལ་ཞིང་བཅིངས་པ་མེད་པའི་སེམས་སུ་ཆོས་བསྟན་པ་རེ་རེ་ལ། ཆོས་བསྟན་
Chinese
我菩萨入定之作意相，菩萨从入定起立之作意相，菩萨坏灭之作意相，菩萨聚集之作意相，菩萨死亡转移之作意相，菩萨出生之作意相，菩萨解脱之作意相，菩萨神变之作意相，菩萨加持之作意相，菩萨境地之作意相，坏灭与聚集之劫之作意相，无昼夜与黑暗，于显现之作意相，半月与一月与年与时变之作意相，去与来之作意相，站立与坐之作意相，彼等作意之相，彼等作意之相之地，一切皆具足无分别之心，且以遍舍一切作意之意，遍遣一切贪著之心，以遍尽除一切障蔽之意而具足正确了知，一切如来所完全明示之智慧，一切佛法所显着滋润之善根，于一切如来之身中正确安住之身，完全摄持一切白法，获得圆满正等觉之行之波罗蜜多，极善修习，以一切有情之主尊普贤行行之灌顶祈愿，于心之一刹那进入而得知，得见，极为了知，得入，极为成办，令其完全广大，令其完全了知，令其彻底证悟，随之获得，令其彻底增上，令其加持，以此善根，愿一切众生
English
I have the aspect of contemplating the Bodhisattva's absorption, the aspect of contemplating the Bodhisattva's rising from absorption, the aspect of contemplating the Bodhisattva's destruction, the aspect of contemplating the Bodhisattva's assembly, the aspect of contemplating the Bodhisattva's death and transference, the aspect of contemplating the Bodhisattva's birth, the aspect of contemplating the Bodhisattva's liberation, the aspect of contemplating the Bodhisattva's transformation, the aspect of contemplating the Bodhisattva's blessing, the aspect of contemplating the Bodhisattva's realm, the aspect of contemplating the kalpa of destruction and assembly, the absence of day and night and darkness, the aspect of contemplating appearance, the aspect of contemplating half a month and a month and a year and the changing of time, the aspect of contemplating going and coming, the aspect of contemplating standing and sitting, those aspects of contemplation, all those grounds of aspects of contemplation are endowed with a non-discriminating mind, and with a mind that has completely abandoned all conceptions, a mind that has completely reversed all attachments, and with a mind that has thoroughly removed all obscurations, endowed with correct understanding, and with the wisdom that has been completely illuminated by all the Tathagatas, and with the roots of virtue that have been manifestly moistened by all the Buddha's teachings, and with the body that is correctly abiding in the bodies of all the Tathagatas, and with the complete grasping of all white dharmas, and having obtained the perfection of the practice of the perfectly complete Buddha, having been extremely trained, with the aspiration of empowerment by practicing the practice of Samantabhadra, the lord of all sentient beings, may it be known by entering into a single moment of mind! May it be seen! May it be thoroughly known! May it be entered! May it be extremely accomplished! May it be made completely vast! May it be completely known! May it be thoroughly realized! May it be subsequently obtained! May it be thoroughly increased! May it be blessed! By this root of virtue, may all beings...
Chinese
行为的智慧珍宝，以及普贤行愿的伟大开端，对于每一个无执、解脱且无束缚的心，将无量的心完全融入并如实依止，成为种种分别，成为种种形象，以及显现种种行为，无量的行为，性质各异的行为，种种的心，种种的想法所生起并如实趋入，愿能彻底了知！以此善根，普贤菩萨的愿望和智慧 珍宝，以及无执、解脱且无束缚的心，在每一个生处，愿能彻底领受不可言说的生处，同样地，愿能了知彻底进入无量无边的生处！愿能彻底了知！愿能领会！愿能完全证悟！以此善根，愿菩萨普贤行愿的行为和事业，以及无执、解脱且无束缚的心，在每一个无量无边的行为中，由种种因缘所显现的不可言说之行为，愿能如实领受，并且如同一个无量无边的行为，所有行为的显现都致力于观想种种行为的对境，愿能了知！愿能彻底了知！愿能获得极高的智慧！愿能圆满成就！以此善根，在无执、解脱且无束缚的心中，对于每一个法，愿能彻底了知如实融入不可言说的法！愿能彻底了知，这一个法也能如实融入一切法！愿能彻底了知分别诸法！愿能领会无执且无违背！以此善根，愿菩萨的行为安住于普贤菩萨无执的相续中，并且以遍知一切的无执、解脱且无束缚的心，对于每一个所宣说的法，所宣说的法
English
May we fully understand the precious jewel of wisdom in action, the great beginning of Samantabhadra's aspirations, and the complete integration and true reliance of immeasurable minds into each and every mind that is without attachment, liberated, and unbound, becoming various discriminations, various forms, and the manifestation of various actions, immeasurable actions, actions of different natures, various minds, and various thoughts, arising and truly entering. With this root of virtue, may the aspirations and wisdom of Samantabhadra precious jewel, and the mind that is without attachment, liberated, and unbound, in each and every birth, may we fully receive the inexpressible birth, and likewise, may we know that we fully enter into immeasurable and boundless births! May we fully understand! May we comprehend! May we fully realize! With this root of virtue, may the actions and deeds of the Bodhisattva Samantabhadra, and the mind that is without attachment, liberated, and unbound, in each and every immeasurable action, the inexpressible actions manifested by various causes, may we truly receive them, and just as one immeasurable action, may all the manifestations of actions strive to contemplate various objects of action, may we know! May we fully understand! May we attain the highest wisdom! May we perfectly accomplish! With this root of virtue, in the mind that is without attachment, liberated, and unbound, for each and every Dharma, may we fully understand and truly integrate the inexpressible Dharma! May we fully understand that this one Dharma can also be truly integrated into all Dharmas! May we fully understand the differentiation of Dharmas! May we comprehend without attachment and without contradiction! With this root of virtue, may the actions of the Bodhisattva abide in the continuum of Samantabhadra's non-attachment, and with the omniscient non-attachment, liberation, and unbound mind, for each and every Dharma taught, the Dharma taught