Tibetan
དུ་བྱ་བ་མེད་པའི་སེམས་སྐད་ཅིག་གི་རྫུ་འཕྲུལ་དང་། དངོས་པོ་མེད་པ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པས་མྱི་རྟེན་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་དང་། སྐྲ་ཡི་སྦུབས་གཅིག་ཏུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྗོད་དུ་མྱེད་པ་རབ་ཏུ་དགོད་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱུ་ཞིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པས་སེམས་ཅན་འབྱམ་ཀླས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བསྟན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒོ་ལ་འཇུག་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་ཆགས་པ་མྱེད་པ་དང་གྲོལ་ཞིང་བཅིངས་པ་མྱེད་པའི་སེམས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཤིན་ཏུ་དག་པ་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཇུག་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མཐའ་དང་དབུས་མྱེད་པར་རབ་ཏུ་ཞུགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ས་དང་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་ལ་བརྩོན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྟོགས་པའི་སྒོ་ནས་འཇུག་པས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྗོད་དུ་མྱེད་པ་རེ་རེར་ལུས་ཀུན་ཏུ་དགྱེ་བའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཤིན་ཏུ་བསྟན་པས་ ཞིང་གི་རྒྱུད་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པར་གྱུར་ཅིག །དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་ཆགས་པ་མྱེད་པ་དང་གྲོལ་ཞིང་བཅིངས་པ་མྱེད་པའི་སེམས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་སུ་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པའི་རྒྱུད་ལ་གནས་ཤིང་རྣམ་པའི་ཚུལ་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་བརྗོད་དུ་མྱེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མྱེད་པ་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་པའི་ལྷག་པའི་བསམ་པས་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་ཐོབ་སྟེ། ཚད་མྱེད་པའི་སྨོན་ལམ་ལ་ཡང་དག་པར་བརྩོན་ཞིང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་དང་། དུས་གསུམ་གྱི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱུན་མྱི་ཆད་པར་རབ་ཏུ་ཞུགས་པའི་སེམས་སུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ཤེས་པ་དང་། རབ་ཏུ་ཤེས་པ་དང་། རྗེས་སུ་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པར་གྱུར་ཅིག །དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པའི་སྒོས་རྣམ་པར་དག་པར་བྱས་པའི་མྱིག་གི་སྒོ་དང་ལྡན་ཞིང་། ཆགས་པ་མྱེད་པ་དང་གྲོལ་ཞིང་བཅིངས་པ་མྱེད་པའི་སེམས་སུ་སྐྲ་ཡི་སྦུབས་རེ་རེ་ཞིང་བརྗོད་དུ་མྱེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མྱེད་པའི་ཞིང་རྣམས་ཡང་དག་པར་འཛུད་པ་རབ་ཏུ་ཤེས་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ལ་འཇུག་པ་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པར་གྱུར་ཏེ། སྐྲའི་སྦུབས་གཅིག་ཏུ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ནམ
Chinese
于无为之心刹那之神通，于无物而安住之不依神通，于一毛孔中，无数世界悉皆安立，于一切法界中游行，示现如来之眷属坛城，普示一切无量众生，愿得入于智慧门之神通。以此善根，于无染、解脱、无缚之心中，入于清净佛刹之智慧入处，入于无边无中之佛刹智慧地，入于勤奋不生之发心，以普贤行愿门而入，得生起菩萨之行，于一一无数世界中，以身普现之加持，愿入于刹土之续流。以此善根，于无染、解脱、无缚之心中，安住于佛种性所生菩萨行之续流中，得诸种相各别无数之又无数不可思议之殊胜意乐所分别，于无量愿文中精进，于一切法界及三世一切法界中，于无间断而入之心中，知普贤行之行相，愿入于善知、了知、随知之智慧界中。以此善根，以菩萨普贤行愿之行相清净之眼根，于无染、解脱、无缚之心中，于一一毛孔中，愿能善知如实安立无数之又无数刹土。如是，摄持趣入一切法界，乃至虚空界之边际，于一毛孔中，如是于一切法界
English
May the mind that is free from action, the miraculous power of an instant, and the miraculous power of non-reliance, which dwells in nothingness, and the countless worlds established in a single pore of hair, and the wandering in all realms of reality, and the mandala of the retinue of the Tathagata, showing all the immeasurable beings, may the miraculous power of entering the gate of wisdom be attained. By this root of virtue, in the mind that is without attachment, liberation, and without bondage, may there be entry into the wisdom entry of entering the pure Buddha-field, entry into the wisdom ground of entering the Buddha-field without end or middle, entry into the mind of diligence in the unborn, and entry through the gate of Samantabhadra's realization, so that the conduct of the arising Bodhisattva is attained, and in each and every countless world, with the blessing of the body appearing everywhere, may there be entry into the continuum of the Buddha-fields. By this root of virtue, in the mind that is without attachment, liberation, and without bondage, abiding in the continuum of the conduct of the Bodhisattva born of the Buddha-nature, may there be obtained the distinct and countless, and again countless, inconceivable, superior intentions that are distinguished, and may there be diligence in the immeasurable aspiration prayers, and in all realms of reality and all realms of reality of the three times, in the mind that enters without interruption, knowing the conduct of Samantabhadra's conduct, may there be entry into the realm of wisdom of good knowledge, complete knowledge, and subsequent knowledge. By this root of virtue, with the eye faculty purified by the conduct of the Bodhisattva Samantabhadra's aspiration, in the mind that is without attachment, liberation, and without bondage, in each and every pore of hair, may there be good knowledge of the true establishment of countless and again countless Buddha-fields. Thus, taking hold of entering all realms of reality, reaching the limit of the realm of space, in a single pore of hair, thus in all realms of reality.
Tibetan
་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པའི་སྐྲ་ཡི་སྦུབས་ཐམས་ཅད་དུ་འཛུད་པ་ལ་རབ་ཏུ་མཁས་པར་གྱུར་ཅིག །ཤིན་ཏུ་ཤེས་པར་གྱུར་ཅིག་མངོན་པར་རྟོགས་པར་གྱུར་ཅིག །དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་ཆགས་པ་མྱེད་པ་དང་གྲོལ་ཞིང་བཅིངས་པ་མྱེད་པའི་སེམས་སུ་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་བརྗོད་དུ་མྱེད་པའི་བསྐལ་པ་ལྷག་པའི་བསམ་པས་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་བྱེད་ཅིང་མཐའ་ དང་དབུས་མྱེད་པ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པས་མཐོང་བར་གྱུར་ཅིག །རབ་ཏུ་ཞུགས་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པའི་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་ལ་འཇུག་པའི་ཚུལ་དུ་ཚུལ་འདི་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་བརྩོན་པའི་ལྷག་པའི་བསམ་པས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་གྱུར་ཅིག །རབ་ཏུ་རྟོགས་པར་གྱུར་ཅིག །དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་ཆགས་པ་མྱེད་པ་དང་གྲོལ་ཞིང་བཅིངས་པ་མྱེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ལུས་རེ་རེར་ཡང་བརྗོད་དུ་མྱེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མྱེད་པའི་ལུས་ཡོངས་སུ་འཛུད་པ་མཐོང་བར་གྱུར་ཅིག །རབ་ཏུ་རྟོགས་པར་གྱུར་ཅིག །ལུས་གཅིག་ལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ། ལུས་འབྱམ་ཀླས་པ་ལ་འཇུག་པ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་མ་ཚང་བ་མྱེད་པ་དང་། ལྷག་པ་མྱེད་པར་ཤེས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་ཁྱབ་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པས་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འདི་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པར་གྱུར་ཅིག །དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་ཆགས་པ་མྱེད་པ་དང་། གྲོལ་ཞིང་བཅིངས་པ་མྱེད་པའི་སེམས་སུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རྟོགས་པར་བྱ་བ་རབ་ཏུ་རྟོགས་ཤིང་། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་དང་བྲལ་བ་མྱེད་ཅིང་། མཚན་གྱིས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་སྐུ་དང་དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་རབ་ཏུ་བགྱེ་བ་རྒྱུན་ཆད་པ་མྱེད་པས་སྣང་བར་མཛད་པས་གང་བ་རབ་ཏུ་ཆུད་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཡང་དག་པར་འཛིན་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་དེ་དག་ཀྱང་། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྨོན་ལམ་ཡངས་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་དང་། སེམས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་དང་། ལྟ་བ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ལས་འཕགས་པའི་ལྟ་བ་དང་། ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཐམས་ཅད་སྤངས་པའི་ལྟ་བའི་ཚུལ་གྱིས་དམིགས་སུ་མྱེད་པར་རབ་ཏུ་རྟོགས་པར་གྱུར་ཅིག །དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་ལ་བརྩོན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ལ་གནས་ཤིང་ཆགས་པ་མྱེད་པ་དང་གྲོལ་ཞིང
Chinese
愿能善巧地进入那与虚空边际相接的每一根头发的毛孔中！愿能彻底了知，愿能现前证悟！以此善根，愿能在无染、解脱且无缚的意念中，以超胜的意念，在一念之间，如实地显现无法言说的劫数，并能从无始无终的一端传递到另一端而被证见！愿能彻底进入！同样，愿能以普贤行愿的超胜意念，完全了知一切无余众生界进入一念的方式！愿能彻底证悟！以此善根，愿能以无染、解脱且无缚的意念，证见将不可言说的身体完全融入每一个身体中！愿能彻底证悟！如一个身体一样，同样，愿能完全摄持进入无量身体中，生起遍满一切法界的，无不足、无剩余地了知一切众生界的菩提心，以菩萨普贤行愿的方式彻底进入此中！以此善根，愿能在无染、解脱且无缚的意念中，彻底证悟一切诸佛所证悟的境界，愿能彻底领会虚空界的一切，与如来之身无别，以名号变幻之身和妙音之支无间断地显现而充满一切！愿能如实受持如来所说的一切！愿那些如来之身，以普贤菩萨广大无边的愿力，以及超越一切世间颠倒之想、颠倒之心、颠倒之见的殊胜见解，以及舍弃一切颠倒的见解方式，无所缘地彻底证悟！以此善根，愿能安住于勤修菩萨普贤行愿的菩萨之地，并能无染且解脱
English
May I become skilled at entering every pore of hair that touches the edge of the sky! May I become thoroughly knowledgeable, may I become manifestly realized! By this root of virtue, may I, in a mind without attachment, liberated and without bondage, with a superior intention, in a single moment of thought, truly reveal inexpressible eons, and may it be seen passing from one end without beginning or end to the other! May I thoroughly enter! Likewise, may I fully understand, with the superior intention of striving for the conduct of Samantabhadra, the way in which all sentient beings, without exception, enter into a single moment of thought! May I thoroughly realize! By this root of virtue, may I, with a mind without attachment, liberated and without bondage, see the complete entry of inexpressible bodies into each and every body! May I thoroughly realize! Just as with one body, so too, may I completely grasp the entry into countless bodies, generating a mind of knowing all realms of sentient beings without deficiency or excess, pervading and expanding throughout all realms of Dharma, and may I thoroughly enter into this in the manner of the dedication of the conduct of the Bodhisattva Samantabhadra! By this root of virtue, may I, in a mind without attachment, liberated and without bondage, thoroughly realize the attainment of all Buddhas, and may I fully comprehend that all of space is inseparable from the body of the Thus-Gone One, and that it is filled by the uninterrupted manifestation of bodies transformed by names and branches of melodious sound! May I truly hold those words spoken by the Thus-Gone Ones! May those bodies of the Thus-Gone Ones, with the vast and boundless aspirations of Samantabhadra, and with a superior view that transcends all inverted perceptions, inverted minds, and inverted views of all worlds, and with a way of seeing that abandons all inversions, thoroughly realize without any object of focus! By this root of virtue, may I abide in the ground of the Bodhisattva who strives in the conduct of the Bodhisattva Samantabhadra, and may I be without attachment and liberated.
Tibetan
་བཅིངས་པ་མྱེད་པའི་སེམས་སུ་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་མིག་འཕྲུལ་རྣམ་པར་དབྱེ་བའི་ཚུལ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་གཞི་མཉམ་པས་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྣ་ཚོགས་ལ་ཚུལ་གཅིག་ཏུ་འཇུག་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྗོད་དུ་མྱེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ལ་རྣམ་པ་དུ་མར་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ལ་ཚུལ་གཅིག་ཏུ་འཇུག་པ་དང་། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་ཀུན་ཏུ་དགྱེ་བར་འགལ་བ་མྱེད་པའི་ཚུལ་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་དང་། སྣྲེལ་ཞིར་རྒྱུ་བའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་དང་། སྤྱིའུ་ཚུགས་སུ་རྒྱུ་བའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་དང་། ཕྱོགས་ཀྱི་དྲ་བ་བརྗོད་དུ་མྱེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མྱེད་པའི་རྒྱུད་དང་། ཞིང་འབྱམ་ཀླས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་འཇུག་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་གྱུར་ཅིག །རབ་ཏུ་རྟོགས་པར་གྱུར་ཅིག །དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་ཆགས་པ་མྱེད་པ་དང་གྲོལ་ཞིང་བཅིངས་པ་མྱེད་པའི་སེམས་སུ་སྤྱོད་པའི་ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེས་འདུ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་འཇུག་པར་བསྒོམས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ས་ལ་ཡང་དག་པར་གནས་ཤིང་འདུ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་ཅན་དུ་འདུ་ཤེས་པའི་རྣམ་པ་དང་། ཆོས་སུ་འདུ་ཤེས་པའི་རྣམ་པ་དང་། ཞིང་དུ་འདུ་ཤེས་པའི་རྣམ་པ་དང་། ཕྱོགས་སུ་འདུ་ཤེས་པའི་རྣམ་པ་དང་། སངས་རྒྱས་སུ་འདུ་ཤེས་པའི་རྣམ་པ་དང་། དུས་སུ་འདུ་ཤེས་པའི་རྣམ་པ་དང་། ལས་སུ་འདུ་ཤེས་པའི་རྣམ་པ་དང་། སྤྱོད་པར་འདུ་ཤེས་པའི་རྣམ་པ་དང་། ཁམས་སུ་འདུ་ཤེས་པའི་རྣམ་པ་དང་། མོས་པར་འདུ་ཤེས་པའི་རྣམ་པ་དང་། དབང་པོར་འདུ་ཤེས་པའི་ རྣམ་པ་དང་། དུས་སུ་འདུ་ཤེས་པའི་རྣམ་པ་དང་། བྱིན་གྱི་རླབས་སུ་འདུ་ཤེས་པའི་རྣམ་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པར་འདུ་ཤེས་པའི་རྣམ་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བར་འདུ་ཤེས་པའི་རྣམ་པ་དང་། ཡོངས་སུ་སྨྱིན་པར་འདུ་ཤེས་པའི་རྣམ་པ་དང་། སངས་རྒྱས་མཐོང་བར་འདུ་ཤེས་པའི་རྣམ་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་འདུ་ཤེས་པའི་རྣམ་པ་དང་། ཆོས་བཤད་པ་ཀུན་ཤེས་པར་བྱ་བར་འདུ་ཤེས་པའི་རྣམ་པ་དང་། འདུལ་བར་འདུ་ཤེས་པའི་རྣམ་པ་དང་། འབྱུང་བ་རྣམ་པ་ཐ་དད་པར་འདུ་ཤེས་པའི་རྣམ་པ་དང་། ས་སྣ་ཚོགས་དང་ས་དུ་མར་འདུ་ཤེས་པའི་རྣམ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཇུག་པར་འདུ་ཤེས་པའི་རྣམ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་སུ་འདུ་ཤེས་པའི་རྣམ་པ་དང་། བྱ
Chinese
于无缚之心中，于心之刹那，如幻术般分别之理；诸法界皆基平等故而分别；于种种世间界以一理趣而入；于不可说之世间界，亦于不可说者，以多种相而入；于诸法界以一理趣而入；于虚空界一切种种相普皆开展无违之理而入，于一切世间界之续流，及于旋绕而行之世间界而入，及于圆形而行之世间界而入，及于方之网不可说亦不可说之续流，及于一切无量无边之刹土而入，愿能完全知晓！愿能彻底证悟！以此善根，以无贪著且解脱无缚之心而行之智慧宝，于一切想之相而入，于修习之智慧地而安住，且想之相如下：于有情而想之相，于法而想之相，于刹土而想之相，于方而想之相，于佛而想之相，于时而想之相，于业而想之相，于行持而想之相，于界而想之相，于信解而想之相，于根而想之相，于时而想之相，于加持而想之相，于烦恼而想之相，于清净而想之相，于成熟而想之相，于见佛而想之相，于转法轮而想之相，于说法皆能知晓而想之相，于调伏而想之相，于种种不同之生起而想之相，于种种地与多地而想之相，于菩萨之入而想之相，于菩萨之住处而想之相，于
English
In the mind without bondage, in a single moment of the mind, like an illusion, the way of distinguishing; because all dharmadhatu are equally based, they are distinguished; entering into various world realms with one principle; entering into the unspeakable world realms, also into the unspeakable, with many aspects; entering into all dharmadhatu with one principle; entering into the principle that all aspects of the sky realm are universally unfolded without contradiction, and into all the continuums of the world realms, and into the world realms that move in a spiral, and into the world realms that move in a circular shape, and into the unspeakable and also unspeakable continuums of the net of directions, and into all immeasurable Buddhafields, may you become completely aware! May you become thoroughly enlightened! With this root of virtue, with the jewel of wisdom that acts in a mind without attachment, liberation, and bondage, entering into all aspects of thought, abiding perfectly in the ground of wisdom that is cultivated, and the aspects of thought are as follows: the aspect of thinking of sentient beings, the aspect of thinking of dharma, the aspect of thinking of a field, the aspect of thinking of a direction, the aspect of thinking of a Buddha, the aspect of thinking of time, the aspect of thinking of karma, the aspect of thinking of conduct, the aspect of thinking of a realm, the aspect of thinking of faith, the aspect of thinking of faculties, the aspect of thinking of time, the aspect of thinking of blessings, the aspect of thinking of afflictions, the aspect of thinking of purification, the aspect of thinking of maturation, the aspect of thinking of seeing the Buddha, the aspect of thinking of turning the wheel of dharma, the aspect of thinking of knowing all the teachings, the aspect of thinking of taming, the aspect of thinking of various different arising, the aspect of thinking of various lands and many lands, the aspect of thinking of the bodhisattva's entry, the aspect of thinking of the bodhisattva's abode, and