Tibetan
གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་བསམ་པའི་རང་བཞིན་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་ལ་མཁས་པར་གྱུར་ཅིག །རྣམ་པ་ཐ་དད་པའི་ཕྱོགས་སུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་འཇུག་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལ་རྨོངས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །ཡེ་ཤེས་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་དབང་སྒྱུར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སེམས་སྐད་ཅིག་གི་འབྱུང་བས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་མཐོང་བ་རྣམ་པར་དག་པ་རབ་ཏུ་འཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་འཇུག་པའི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་ཅིག །ཐ་དད་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ དམ་པ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར། ཞིང་གཅིག་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་རྗེས་སུ་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་བརྗོད་དུ་མེད་པ་གདུལ་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཕྱིར། ཞིང་ཐམས་ཅད་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བྱིན་གྱི་རླབས་མཐོང་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་ཅིག །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཚད་མེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཚད་མེད་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཅིག་ཏུ་མངོན་པར་མོས་པར་གྱུར་ཅིག །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཐོང་བ་དམ་པ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཞིང་གི་རྣམ་པའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་དགང་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྤྱད་ཅིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ཇི་ལྟར་བདག་གི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ། དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱིར་ཡང་ཡོངས་སུ་བསྔོ་སྟེ། འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་ངན་སོང་དགག་པའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་ཀྱི་ངན་སོང་མེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ངན་སོང་རྒྱུན་གཅད་པའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲིབ་པའི་ལས་རྒྱུན་གཅོད་པའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་མཉམ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །དགྲ་ཐམས་ཅད་དང་མཛའ་བ་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་གཟུང་བའི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །སེམས་ཅན་ཐམ
Chinese
为了彻底成就不可及，愿善于显现思维的自性无边无中。为了圆满以智慧进入各种形态，愿具足对一切世间无有愚昧的智慧。为了掌控智慧和神通，愿以刹那生起之心，使一切清净的世间得以圆满广大。为了彻底获得清净显现一切世间，愿圆满具足进入一切法的自性。为了获得无有差别的 殊胜智慧，愿具足于一刹那间证悟一切刹土的智慧。为了调伏和加持不可言说的众生，愿圆满见到加持一切刹土的菩萨的加持。为了使一切佛土无量无边，愿于一佛土中显现信受无量法界。为了获得殊胜的智慧之眼见一切佛土，愿彻底获得游行于一切佛土的智慧加持。如是菩萨摩诃萨，为了刹土的形态，回向这些善根。为了使一切有情众生得以圆满，回向之。为了以智慧行持和加持，回向之。如何为我回向，亦如是为一切有情众生回向。如此，为了遮止有情众生地狱的恶趣而回向。为了使畜生之生处的恶趣得以消除而回向。为了断绝阎罗世界的恶趣之流而回向。为了断绝一切有情众生之业障之流而回向。为了使一切有情众生获得平等心的智慧而回向。为了使对一切怨敌和一切亲友及一切安乐的执取之智慧得以清净而回向。一切有情
English
In order to thoroughly accomplish the unattainable, may you be skilled in manifesting the nature of thought, which is without beginning or end. In order to perfect the entry of wisdom into various forms, may you possess wisdom free from ignorance in all realms of the world. In order to master wisdom and clairvoyance, may all pure realms of the world be fully expanded by the arising of a single moment of mind. In order to thoroughly obtain the pure vision of all worlds, may you fully possess the nature of entering all dharmas. In order to obtain the undifferentiated Supreme wisdom, may you possess the wisdom to realize all realms in a single instant. In order to tame and bless countless sentient beings, may you fully see the blessings of the Bodhisattvas who bless all realms. In order to make all Buddha-fields immeasurable, may you manifest and believe in the immeasurable realm of Dharma in a single Buddha-field. In order to obtain the supreme vision of wisdom in all Buddha-fields, may you thoroughly obtain the blessings of wisdom to travel to all Buddha-fields. Thus, the Bodhisattva Mahasattva dedicates these roots of virtue for the sake of the form of the realms. Dedicates it in order to fully fill all beings. Dedicates it in order to practice and bless with wisdom. Just as I dedicate for myself, so too do I dedicate for all sentient beings. Thus, I dedicate in order to prevent sentient beings from falling into the evil realms of hell. I dedicate in order to eliminate the evil realms of the animal realm. I dedicate in order to cut off the stream of evil realms in the realm of Yama. I dedicate in order to cut off the stream of karmic obscurations of all sentient beings. I dedicate in order to enable all sentient beings to obtain the wisdom of equanimity. I dedicate in order to purify the wisdom of grasping onto all enemies, all friends, and all happiness. All sentient beings
Tibetan
ས་ཅད་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བསམ་གྱིས་མི་ ཁྱབ་པའི་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ལྷག་པའི་བསམ་པ་རྡུལ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཚད་མེད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བའི་ལམ་བསྟན་པར་མཉམ་དུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ཡང་དག་པའི་སེམས་ལ་བརྩོན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་འདི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་བྱང་བའི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་འབབ་པའི་ཚུལ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་དུ་དམིགས་པའི་ཚུལ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པའི་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བས་བསྲུང་བའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དང་མི་འགྲོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །བསྒྲིབས་པ་མེད་པའི་དབྱིངས་ལ་གནས་པར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ཡེ་ཤེས་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཆགས་པ་མེད་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དོན་ཡོད་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམ་པ་མཆོག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཕན་འདོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྡུད་པས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་བསྒྲིབས་པ་མེད་ཅིང་མི་སྒུལ་བ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །གང་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཡུལ་དགའ་དགའ་ལྟར་འདུག་པ་མཐོང་བའམ། བཟའ་ཤིང་གི་ར་བ་དགའ་དགའ་ ལྟར་འདུག་པ་མཐོང་བ་དང་། ལྗང་པ་དགའ་དགའ་ལྟར་འདུག་པ་དང་། མེ་ཏོག་དགའ་དགའ་ལྟར་འདུག་པ་དང་། སྤོས་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་། ཤིང་ཏོག་དགའ་དགའ་ལྟར་འདུག་པ་དང་། གོས་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་དགའ་དགའ་ལྟར་འདུག་པ་དང་། རྒྱན་དགའ་དགའ་ལྟར་འདུག་པ་དང་། ལྡུམ་ར་དགའ་དགའ་ལྟར་འདུག་པ་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དགའ་དགའ་ལྟར་འདུག་པ་དང་། ལྗོངས་དགའ་དགའ་ལྟར་འདུག་པ་དང་། རྒྱལ་པོའི་གནས་དགའ་དགའ་ལྟར་འདུག་པ་དང་། ཁམས་དགའ་དགའ་ལྟར་འདུག་པ་དང་། ཡུལ་དགའ་དགའ་ལྟར་འདུག་པ་དང་། རྒྱལ་པོའི་སྲིད་དགའ་དགའ་ལྟར་འདུག་པ་དང་། དབང་དགའ་དགའ་ལྟར་སྒྱུར་བ་དང་། ཕྱོགས་དགའ་དགའ་ལྟར་འདུག་པ་དང་། འཁོར་དགའ་དགའ་ལྟར་འདུག་པ་དང་། འབྲོག་དགའ་དགའ་ལྟར་འདུག་པ་དག་མཐོང་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐབས་དང་ཡེ་ཤེས་ལ་བརྩོན་པ་བསོད་ནམས་དམ་པས་བྱུང་བ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དོན་དུ་གཉེར་བ་འགྲོ་བ་ཀུན་ཏུ་བག་ཡོད་པར་སྤྱོད་པ། ལེགས་པར་བསྟན་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ལ་བརྩོན་པ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་ཤིན་ཏུ་དབེན་པ། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཟད་མི་ཤེས་པ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ། བསོད་ནམས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་དང་ལྡན་པ། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཐ་མི་དད་པ་ལ་མཁས་པས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ། རྣམ་པ་མཐའ་ཡས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་བསྔོ་བ་མཐོང་བ་དང་། རྣམ་པར་སྤྱོད་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་པས་དམིགས་པ། ཆུད་མི་ཟ་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་ལྡན་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚད་ཀྱིས་ཀླས་པར་རྒྱུན་མི་འཆད་ཅིང་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་མཉམ་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་ལྡན་པ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་འདི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཉིད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ངང་ཚུལ་ ཅན་དུ་གྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་མཐོང་བའི་དགའ་བ་རབ་ཏུ་ཐོབ་ཅིང་། སེམས་ཅན་གྲངས་མེད་པ་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་མཉམ་པར་རྣམ་པར་དག་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས། འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་དགའ་དགའ་ལྟར་འདུག་པ་མཐོང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསྙེན་བཀུར་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་མདངས་དགའ་བ་དང་། ཞིང་ཐམས་ཅད་ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་དག་པས་མདངས་དགའ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་སྟོན་པས། མདངས་དགའ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པས་མདངས་དགའ་བ་དང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཐམས་ཅད་ལ་ཞེ་སྡང་བ་མེད་པའི་མིག་གིས་ལྟ་བས་མདངས་དགའ་བ་དང་། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཡིད་དུ་འཐད་པ་མཐོང་བས་མདངས་དགའ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་གཟུང་བ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པས་མདངས་དགའ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཐོབ་པས་མདངས་དགའ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་གཏོང་བའི་སེམས་ཀྱིས་སྦྱིན་པ་བྱེད་པས་མདང
Chinese
为了完全清净地正确显示一切显现之智慧光明，故作回向。为了圆满成就能利益众生不可思议之智慧，故作回向。为了圆满殊胜之意乐、无垢之菩提心与无量之智慧，故作回向。为了共同为一切众生指示安乐之道，故作回向。精进于真实之心的菩萨摩诃萨当如是回向：为了使降下清净一切众生之云雨，为了观想一切众生为福田，为了使一切众生不与属于菩提心范畴之回向所守护之加持力所生的所有障碍为伴，故作回向。为了安住于无有遮蔽之界，故作回向。为了使一切众生以无有执著之智慧与神通圆满见证智慧，故作回向。为了圆满随行一切众生之身的种种化现，故作回向。为了以具足一切殊胜功德之智慧利益一切众生，使一切众生具有实义之善根，故作回向。为了以完全摄集一切有情而清净一切有情，故作回向。为了达到一切智智之究竟，为了使一切众生之心获得无有遮蔽且不动摇之状态，故作回向。任何菩萨摩诃萨见到国土如意，或见到食用树木之园林如意，或见到绿地如意，或见到鲜花如意，或见到悦意之香，或见到果树如意，或见到悦意之衣物，或见到珍宝如意，或见到饰品如意，或见到花园如意，或见到城市如意，或见到地域如意，或见到国王之住所如意
English
In order to perfectly purify and correctly reveal the appearance of the wisdom that has become manifest in all places, I dedicate this. In order to fully accomplish the realization of inconceivable wisdom that benefits sentient beings, I dedicate this. In order to fully accomplish the superior intention, the stainless bodhicitta, and immeasurable wisdom, I dedicate this. In order to jointly show the path of happiness to all sentient beings, I dedicate this. The Bodhisattva Mahasattva who strives in the true mind should dedicate in this way: In order to make the rain of clouds that purifies all sentient beings fall, in order to visualize all sentient beings as fields of merit, in order to prevent all sentient beings from being accompanied by all the obscurations born from the blessings protected by the dedication belonging to the category of bodhicitta, I dedicate this. In order to abide in the realm without obscurations, I dedicate this. In order to fully accomplish the witnessing of wisdom by all sentient beings with unobstructed wisdom and clairvoyance, I dedicate this. In order to fully accomplish the various emanations that follow the bodies of all sentient beings, I dedicate this. In order to benefit all sentient beings with wisdom that possesses all excellent qualities, making all sentient beings have meaningful roots of virtue, I dedicate this. In order to purify all sentient beings by completely gathering all beings, I dedicate this. In order to reach the ultimate of omniscience, in order to make the minds of all sentient beings attain a state that is unobscured and unshakable, I dedicate this. Whenever a Bodhisattva Mahasattva sees a country as delightful, or sees a garden of edible trees as delightful, or sees greenery as delightful, or sees flowers as delightful, or sees pleasing incense, or sees fruit trees as delightful, or sees pleasing clothes, or sees jewels as delightful, or sees ornaments as delightful, or sees a garden as delightful, or sees a city as delightful, or sees a region as delightful, or sees the residence of a king as delightful,
Chinese
而安乐，界安乐，处安乐，国王之政安乐，如自在而转，方安乐，眷属安乐，牧地安乐等见之，菩萨勤于方便与智慧，由殊胜福德所生，以善根为要，于一切有情常行不放逸行，善说之善根勤于如海般极寂静处，具足一切无尽之善根，具足福德之来源，以善巧智慧将一切无差别之善根回向，见回向无量无数之善根，具足如理行持之智慧，以慈心缘一切有情，具足不虚耗之善根，具足以一切有情之量所不能尽，恒常不断且与真如相等之善根，如是回向彼等善根，愿一切有情皆成为如实受持法性之法性之自性者，获得见佛之极大欢喜，愿一切无量有情皆与真如相等而清净。如是菩萨摩诃萨将所见一切安乐之事，皆回向于一切有情，以圆满承侍一切佛刹一切佛陀而光彩欢喜，以一切刹土皆无有近取烦恼且清净而光彩欢喜，以向一切有情如实宣说一切佛法而光彩欢喜，以圆满受持一切菩萨行而获得光彩欢喜，以无有嗔恨之眼观视一切善知识而光彩欢喜，以见一切如意之事物而光彩欢喜，以获得如实摄受一切有情而光彩欢喜，以于一切佛法获得一切法之光明而光彩欢喜，以布施一切有情而作布施之
English
and being happy, the realm being happy, the place being happy, the king's rule being happy, turning like a sovereign, the direction being happy, the retinue being happy, the pasture being happy, etc., when seeing these, the Bodhisattva who strives in means and wisdom, arising from excellent merit, taking the root of virtue as essential, always practicing diligently for all beings, striving for the root of virtue that is well-taught, like an ocean, extremely secluded, possessing all inexhaustible roots of virtue, possessing the source of merit, skillfully dedicating all undifferentiated roots of virtue, seeing the dedication of immeasurable and countless roots of virtue, possessing the wisdom of practicing accordingly, focusing with compassion on all sentient beings, possessing the root of virtue that is not wasted, possessing the root of virtue that is inexhaustible by the measure of all sentient beings, constant and equal to Suchness, dedicating those roots of virtue in this way, may all sentient beings become those whose nature is to fully uphold the Dharma-nature as it is, obtaining great joy from seeing the Buddha, may all immeasurable sentient beings become pure, equal to Suchness. Thus, the Bodhisattva Mahasattva dedicates all the happy things seen to all sentient beings, and is radiant and joyful by completely serving all Buddha-fields and all Buddhas, and is radiant and joyful because all lands are without afflictions of close attachment and are pure, and is radiant and joyful by truly proclaiming all the Buddha's teachings to all sentient beings, and is radiant and joyful by fully upholding all Bodhisattva practices, and is radiant and joyful by looking at all virtuous friends with eyes free from hatred, and is radiant and joyful by seeing all pleasing things, and is radiant and joyful by obtaining the true acceptance of all sentient beings, and is radiant and joyful by obtaining all the light of the Dharma in all the Buddha's teachings, and is giving with a mind of generosity to all sentient beings.