Tibetan
ད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡང་དག་པར་ཟིན་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་གྱི་དབང་པོ་འབྱམ་ཀླས་པ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པ་ལ་འཇུག་པས་ཡང་དག་པར་ཟིན་པར་གྱུར་ཅིག །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མོས་པ་དང་། ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་ཉོན་མོངས་པ་མེད་ཅིང་ཡོངས་སུ་དག་པས་ཡང་དག་པར་ཟིན་པར་གྱུར་ཅིག །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨྱིན་པར་བྱ་བ་དང་། གདུལ་བ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་དུས་ལ་ཇི་ལྟར་འབབ་པ་བཞིན་དུ་ཀུན་ཏུ་བསྟན་པས་ཡང་དག་པར་ཟིན་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུར་ཁོང་དུ་ཆུད་པས་ཡང་དག་པར་ཟིན་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་སངས་རྒྱས་བྱུང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསྟན་པ་བཟུང་ཞིང་བསྲུང་བས་ཡང་དག་པར་ཟིན་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་དམྱིགས་པ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་སྟེ། ལས་ཀྱིས་ནི་རྣམ་པར་སྨྱིན་པ་ལ་ཡོངས་སུ་རྟོག་པར་མི་བྱེད། རྣམ་ པར་སྨྱིན་པས་ནི་ལས་ལ་ཡོངས་སུ་རྟོག་པར་མི་བྱེད་དེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྟོག་པ་མེད་པ་ལ་ཡང་དག་པར་འཇུག་གོ །དགེ་བའི་རྩ་བ་བྱེད་པ་མེད་པས་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་ཉིད་གཡེང་བ་མེད་པ་ལའང་རབ་ཏུ་བརྩོན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དད་པས་ཡང་དག་པར་འཇུག་སྟེ། ཆོས་གང་རང་བཞིན་གྱིས་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པར་བྱེད་པའམ། རྣམ་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་གང་ཡང་མི་མཐོང་ངོ་། །ཆོས་ཉིད་དབང་པོ་མེད་པའི་མཐར་ཐུག་པ་ལ་ཡང་ཡང་དག་པར་འཇུག་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལྟ་བ་པོ་མེད་པར་ཡང་རབ་ཏུ་ཤེས་ཤིང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་པོ་མེད་པར་ཡང་རབ་ཏུ་རྟོགས་སོ། །དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚད་མེད་པ་རབ་ཏུ་ཤེས་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྐྱེན་གྱི་གནས་ཁོང་དུ་ཆུད་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལུས་པ་མེད་པར་རབ་ཏུ་མཐོང་བ། ཆོས་ཐམས་ཅད་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་མཐར་ཕྱིན་པར་རྗེས་སུ་ལྟ་བ། འཇིག་རྟེན་འགྱུར་བ་ཐམས་ཅད་སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུར་རྗེས་སུ་རྟོགས་པ། ཆོས་གཅིག་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དུ་རྗེས་སུ་མཐོང་བ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མྱི་གཉིས་པར་རབ་ཏུ་རིག་པ་ལས་ཀྱི་དམྱིགས་པ་དང་ཉེ་བར་ལེན་པ་ལ་མཁས་པས་མ་བཏང་བ་འདུས་བྱས་ཀྱི་ཁམས་འདུས་མ་བྱས་སུ་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པས་ཞིག་པར་མི་བྱེད་པ། འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཁམས་འདུས་བྱས་སུ་སྒྲོ་གདགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་མི
Chinese
愿以如此之方式完全成就！愿一切无边无际的众生，无余地进入无边无中，完全成就！愿一切有情的意乐和殊胜意念，无余地无有烦恼且完全清净，完全成就！愿一切有情皆得成熟，一切所化皆得调伏，如时降临般地完全开示，完全成就！愿一切众生无余地了知一切有情如幻化，完全成就！愿一切如来种姓无余地执持并守护一切诸佛出现之教法，完全成就！如是发心，如是菩萨摩诃萨以无所缘之方式完全回向彼等善根。不应以业完全分别异熟，不应以异熟完全分别业，应正确进入无分别之法界。善根安住于无作者之中。亦应精进于无散乱之法性中。彼亦以信心正确进入一切法，不应见任何以自性完全成立或分别之法。亦应正确进入无有自在之法性究竟处，亦应了知法界无有见者，亦应证悟一切法无有知者。如是菩萨摩诃萨善为了知一切法之无量坛城，通达一切法之缘起处，无余地见到一切法，随观一切法离贪之究竟，随悟一切世间变化如幻化，随见一法为一切有情，从不舍弃善巧于了知法界无二取业相和近取，不坏以有为界现证无为，不以一切增益于无为界而分别
English
May it be perfectly accomplished in this way! May all the boundless beings, without exception, enter the endless and centerless, and be perfectly accomplished! May all beings' aspirations and all their excellent thoughts, without exception, be free from defilements and completely pure, and be perfectly accomplished! May all beings be completely ripened, and all those to be tamed be completely subdued, and may they be fully revealed as they descend in due time, and be perfectly accomplished! May all beings, without exception, understand all beings as if they were illusions, and be perfectly accomplished! May all the Tathagata lineages, without exception, uphold and protect the teachings of all Buddhas who have appeared, and be perfectly accomplished! Thus, generate the mind, and thus, the Bodhisattva Mahasattva completely dedicates those roots of virtue in a way that is without object. One should not completely discriminate the ripening with karma. One should not completely discriminate karma with ripening. One should correctly enter the non-discriminating realm of Dharma. The root of virtue abides without a doer. One should also strive diligently in the non-distracting Dharma nature. That one also correctly enters all dharmas with faith, and does not see any dharma that is completely established or differentiated by its own nature. One should also correctly enter the ultimate end of the Dharma nature without power, and also know that the realm of Dharma is without a seer, and also realize that all dharmas are without a knower. Thus, the Bodhisattva Mahasattva is skilled in fully knowing the immeasurable mandala of all dharmas, understanding the place of conditions of all dharmas, seeing all dharmas without remainder, following the ultimate end of all dharmas free from attachment, following the realization that all worldly changes are like illusions, following the seeing of one dharma as all beings, and never abandoning the skillfulness in understanding the non-duality of the realm of Dharma, taking the karma aspect and the near attainment, not destroying the conditioned realm by manifestly accomplishing the unconditioned, and not discriminating the unconditioned realm with all enhancements.
Tibetan
་རྟོག་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བ་ལ་གཞོལ་བ། དགེ་བའི་རྩ་བ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ། ཐམས་ཅད་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པར་བྱ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཆོས་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྨོངས་པ་མེད་པར་ཆོས་ཉིད་ལ་བརྩོན་པ། དགེ་བའི་རྩ་བ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ། བསོད་ནམས་ཀྱིས་རྒྱས་པར་འགྲོ་བས་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལམ་དུ་ཞུགས་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་ཀུན་ནས་མི་རྒྱུ་བ། མྱིག་ ལ་རབ་རིབ་མེད་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། ཐབས་མཁས་པས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་ངང་ཚུལ་ཅན་དེ་ནི་ཅི་ནས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང་། ཅི་ནས་ཀྱང་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་དག་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཅི་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨྱིན་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཅི་ནས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་བླང་བར་འགྱུར་བ་དང་། ཅི་ནས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དུ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་དམ་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཅི་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེད་དཔོན་དུ་ཐོག་མར་འགྲོ་བ་དང་། ཅི་ནས་ཀྱང་སྣང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྐྱེ་དགུ་ཐམས་ཅད་ལ་འཆར་བར་འགྱུར་བ་དང་། ཅི་ནས་ཀྱང་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཅི་ནས་ཀྱང་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟེན་དུ་འགྱུར་བ་དང་། ཅི་ནས་ཀྱང་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྦྱོང་བར་འགྱུར་བ། དེ་ལྟར་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་བསྔོ་སྟེ། དེ་དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་ཡང་དག་པར་འཛིན་པ་ཡིན། སེམས་ཅན་གྱི་རིགས་ཡོངས་སུ་སྨྱིན་པར་བྱེད་པ་ཡིན། ཞིང་གི་རིགས་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་ཡིན། ཆོས་ཀྱི་རིགས་འགལ་བར་མི་བྱེད་པ་ཡིན། ལས་ཀྱི་རིགས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་ཡིན། མྱི་གཉིས་པའི་རིགས་མཉམ་པར་བྱེད་པ་ཡིན། ཕྱོགས་ཀྱི་རིགས་སུ་ཁྱབ་པར་འགྲོ་བ་ཡིན། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་རིགས་ལ་ཡང་དག་པར་རྟོག་པ་ཡིན། ཤིན་ཏུ་མོས་པའི་རིགས་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པ་ཡིན། དབང་པོའི་རིགས་ཤིན་ཏུ་སྣང་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག །འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་བཞི་པ་སྟེ། ཐམས་ཅད་དུ་རྗེས་སུ་སོང་བ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་གནས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བྱེད་དེ། དེ་དེ་ལྟར་བསྔོ་བས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་
Chinese
思維，趨向於一切法完全寂靜，顯著地成辦善根，一切都顯著地成辦，具有救護一切有情的心，無有愚昧地通達一切法海，精勤於法性，如虛空般地完全迴向一切善根，以福德增長而進入超越世間的道，不隨順一切世間法，眼睛 沒有翳障，完全獲得智慧的光明，以善巧方便完全迴向的姿態，那樣就能夠得到一切佛的加持，就能夠使一切剎土完全清淨，就能夠使一切有情完全成熟，就能夠領受一切佛法，就能夠使一切世間成為殊勝的福田，就能夠首先成為一切有情的引導者，就能夠使光明的壇城照耀一切眾生，就能夠使一切善根增長一切法界，就能夠成為一切眾生的依怙，就能夠以一切功德清淨一切有情界。如此迴向那些善根，如此迴向就能夠如實地執持佛種姓，能使有情種姓完全成熟，能如實地行持剎土種姓，不違背法種姓，能完全了知業種姓，能平等地對待不二種姓，能在各個方向遍行種姓，能如實地思維離貪種姓，能極其信解地成辦種姓，能極其顯現根種姓。諸位佛子！這是菩薩摩訶薩們的第四種迴向，名為「隨順一切」。安住於此，菩薩摩訶薩們迴向一切善根，如此迴向就能夠使世間
English
Thinking, tending towards the complete pacification of all dharmas, manifestly accomplishing roots of virtue, manifestly accomplishing everything, possessing the mind to completely protect all sentient beings, understanding all the oceans of dharma without ignorance, diligently applying oneself to the nature of dharma, completely dedicating all roots of virtue like the sky, entering the path beyond the world by increasing merit, not following all worldly dharmas, eyes without cataracts, completely obtaining the light of wisdom, with the attitude of completely dedicating through skillful means, in that way, one will receive the blessings of all Buddhas, one will purify all fields completely, one will ripen all sentient beings completely, one will receive all the Buddha's teachings, one will make all worlds into supreme fields of merit, one will first become the guide of all sentient beings, one will make the mandala of light shine on all beings, one will increase all dharmadhatu with all roots of virtue, one will become the refuge of all beings, one will purify all realms of sentient beings with all qualities. Thus, dedicate those roots of virtue, thus dedicating them, one will truly hold the Buddha's lineage, one will completely ripen the lineage of sentient beings, one will truly practice the lineage of fields, one will not contradict the lineage of dharma, one will completely know the lineage of karma, one will equally treat the non-dual lineage, one will pervade the lineage in all directions, one will truly contemplate the lineage free from desire, one will accomplish the lineage with great faith, one will greatly manifest the lineage of faculties. O sons of the Victorious Ones! This is the fourth dedication of the Bodhisattva Mahasattvas, called "Following All." Abiding in this, the Bodhisattva Mahasattvas dedicate all roots of virtue, thus dedicating them, one will make the world
Tibetan
ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་ དག་པར་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་དུ་རྗེས་སུ་སོང་བའི་ལུས་ཀྱི་ལས་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་རྣམ་པར་བསྟན་པ་བསྒྲིབས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་སོང་བའི་ངག་གི་ལས་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་བསྟན་ཅིང་གཟུང་བའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་དུ་རྗེས་སུ་སོང་བའི་ཡིད་ཀྱི་ལས་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་སོང་བའི་རྫུ་འཕྲུལ་དང་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དག་པར་འཇུག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་དུ་རྗེས་སུ་སོང་བའི། ཆོས་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་ཚིམ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་སོང་བའི་གཟུངས་དང་སྤོབས་པ་ཐོབ་པར་བྱ་བ་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །སྤུའི་སྦུབས་གཅིག་ཏུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་གཟུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་དུ་རྗེས་སུ་སོང་བའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་འཇུག་པ་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །སེམས་ཅན་གཅིག་གི་ལུས་སུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་ཡང་དག་པར་གཞོལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་སོང་བའི་ལུས་ལ་འཇུག་པ་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །བསྐལ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐོང་བ་དང་མི་འབྲལ་བ་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་སོང་བའི་བསྐལ་པའི་གྲངས་ལ་འཇུག་པ་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འབྱུང་བ་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་དུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སོང་བའི་སྐད་ཅིག་ལ་འཇུག་པ་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུར་རྣམ་པར་བལྟས་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །འཇིག་རྟེན་མཐའ་དང་དབུས་མེད་གང་ལ་ཡང་། །དེ་དག་གནས་འཆའ་གང་ཡང་ཡོད་པ་མྱིན། །སེམས་ཅན་ཕན་པའི་དོན་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག །མི་རབ་དེ་དག་ཡེ་ཤེས་འདི་འདྲའོ། །ཞིང་རྣམས་ལ་ཡང་གནས་པར་མི་བྱེད་དེ། ། ཕྱོགས་རྣམས་ལ་ཡང་དེ་དག་གནས་མི་འཆའ། །ཚེ་དང་ཆོས་ཀྱིས་རློམ་སེམས་མི་བྱེད་དེ། །འཇིག་རྟེན་དག་ན་རྣམ་པར་རྟོག་མི་བྱེད། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་དག་ན་ཇི་ཡོད་པའི། །འགྲོ་བ་དེ་དག་མ་ལུས་ཀུན་བསྡུས་ཤིང་། །དངོས་པོ་དངོས་མེད་ཆོས་ལ་དབང་བསྒྱུར་འཇུག །དེ་དག་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་དུས་སུ་བསྔོ། །འདུས་བྱས་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཆོས་བླངས་ཤིང་། །འཇིག་རྟེན་འདི་ལ
Chinese
在一切处，为了正确地显示，获得完全随顺的身体之业。在所有佛土中，为了无碍地显示，获得完全随顺的语之业。为了显示和受持所有佛法，获得完全随顺的意之业。为了随顺一切有情，获得完全随顺的神通和变化。为了正确地进入一切法，获得完全随顺的法之领悟。为了满足一切有情的心意，获得完全随顺的陀罗尼和辩才。为了在一个毛孔中容纳所有世界，获得完全随顺的进入法界。为了在一个有情的身体中完全安立一切有情的身体，获得完全随顺的进入身体。为了进入在所有劫中见到如来且不分离，获得完全随顺的进入劫数。为了在一瞬间显现所有如来的出现，获得完全随顺的进入瞬间。然后，菩萨金刚幢以佛的加持力向十方观察，那时说了这些偈颂：无论在世界的边际还是中心，那些都不安住任何地方。不从利益有情的目的中退转，那些殊胜之人具有这样的智慧。也不安住在刹土中，那些也不安住在方所。不以寿命和佛法而自满，不在世间中分别思量。十方世界中所有的一切，众生都全部聚集，有事物和无事物的法都令其自在，那些全部都及时回向，取了有为和无为之法，在这个世界中。
English
Everywhere, in order to show correctly, one obtains the complete mastery of the karma of body that follows all. In all Buddha-fields, in order to show without obscuration, one obtains the complete mastery of the karma of speech that follows all. In order to show and hold all the Buddha's teachings, one obtains the complete mastery of the karma of mind that follows all. In order to follow all sentient beings, one obtains the complete mastery of magical powers and transformations that follow all. In order to enter correctly into all dharmas, one obtains the complete mastery of the comprehension of dharma that follows all. In order to satisfy the minds of all sentient beings, one obtains the complete mastery of obtaining dharanis and eloquence that follow all. In order to hold all the realms of the world in a single pore, one obtains the complete mastery of entering the realm of dharma that follows all. In order to perfectly establish the bodies of all sentient beings in the body of a single sentient being, one obtains the complete mastery of entering the body that follows all. In order to enter into seeing the Tathagata and not being separated in all kalpas, one obtains the complete mastery of entering the number of kalpas that follows all. In order to manifestly show all the appearances of the Tathagata in a single moment, one obtains the complete mastery of entering the moment that follows all. Then, the Bodhisattva Vajra Banner, through the blessing of the Buddha, looked in all ten directions. At that time, he spoke these verses: In whatever world, without end or center, those do not abide in any place. They do not turn back from the purpose of benefiting sentient beings. Those excellent beings have such wisdom. They do not abide in the fields, nor do they dwell in the directions. They do not boast of life and dharma, nor do they discriminate in the worlds. Whatever beings exist in the ten directions of the world, all are gathered together, and they empower them in the dharma of things and non-things. All of those are dedicated in due time. Having taken the dharmas of conditioned and unconditioned, in this world...