Tibetan
ས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ཞིང་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་མེད་ཅིང་རྒྱན་རྣམ་པར་དག་པས་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་དང་། རབ་ཏུ་བརྒྱན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་སེམས་གཅིག་གིས་རྒྱས་པར་དགང་བ་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པའི་མཐར་ཐུག་པར་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །དུས་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པ་ལ་འཇུག་ཅིང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་འདུལ་བས་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པ་ལ་མཁས་པ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་གདགས་པའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བྱ་བས། ཕྱི་མའི་མཐའི་མུར་ཐུག་པའི་བསྐལ་བར་བསྟན་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འབྱམ་ཀླས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །བསྐལ་པའི་གྲངས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པ་ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པས་རྒྱས་པར་དགང་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་གྲངས་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་རྒྱུད་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འབྱམ་ཀླས་པ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་། རྣམ་པར་དག་པ་དང་ཆེ་བ་དང་། ཆུང་བ་དང་། ཕྲ་བ་དང་། ཡངས་པ་དང་། སྣྲེལ་ཞིར་རྒྱུ་བ་དང་། སྤྱིའུ་ཚུགས་སུ་བསྟན་པ་དང་། རྒྱན་གཅིག་པ་དང་། རྒྱན་ཐ་དད་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྣ་ཚོགས་སུ་བགྲང་ཞིང་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པས་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པར་དགང་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པ་ལ་དུས་གསུམ་དུ་བརྩོན་པས་སེམས་སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ཞིང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པར་གདུལ་བ་དང་། རབ་ཏུ་དགོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་སྟེ། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་གྲངས་མེད་པ་ཐམས་ཅད་གཟུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལམ་རྒྱུན་མི་གཅད་པ་ལ་ཞུགས་པ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་ཅིང་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ཚད་མེད་པ་ལ་གནས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་སློབ་པར་ཞུགས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གདམས་ངག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚུལ་ལ་གནས་པ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་སྐྱེད་པ། དུས་ཐམས་ཅད་དུ་སློང་བ་ལ་སྐྱོ་བ་མེད་པར་རིམ་གྲོ་བྱེད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། གཏང་བ་ཐམས་ཅད་བཏང་བས་འགྱོད་པ་མེད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། སྦྱིན་པ་བརྩམས་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་ལ་བརྩོན་པ་དེས་སློང་བ་དེ་དང་དེ་དག་འོངས་ཤིང་ཡོ་བྱད་ཀྱི་དངོས་པོ་མཐའ་ཡས་པ་སློང་བ་དང་སློང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པས་དུས་གཞན་དང་གཞན་དུ་སློང་བ་ འོངས་པ་དང་། སློང་བ་དེ་དང་དེ་དག་ཡུལ་དེར་འོངས་ཤིང་དུས་གཞན་དང་གཞན་དུ་ཕྱིན་པ། དམིགས་པའི་དངོས་པོ་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་སློང་བ་དང་སློང་བའི་སེམས་ཅན་སྣ་ཚོགས་བསམ་པ་འཐུན་པས་གདོང་དུ་ལྟ་བ་དང་། སེམས་ཅན་སློང་བ་གྲངས་མེད་པར་འདུས་ཤིང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྐབས་ཕྱེ་བ་ལ་གནས་པ་དང་། སྦྱིན་པ་འཐོབ་པ་ལ་སྡོད་པའི་སློང་བ་སྣ་ཚོགས་དང་། ལེན་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། སེམས་ཅན་སྣ་ཚོགས་དང་། གང་ཟག་གཞན་དང་གཞན་སེམས་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པ་ཕྱོགས་གཞན་དང་གཞན་ནས་འོངས་པའི་མི་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་གཞན་དང་གཞན་དུ་གྱུར་པ། སྐྱེ་གནས་ཐ་དད་པས་ཟིན་པ་སྦྱིན་པའི་གནས་གཞན་དང་གཞན་དུ་གྱུར་པ། དེ་ལྟ་བུའི་སློང་བའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གྲངས་མེད་པ་ཀུན་ནས་འདུས་པ་མཐོང་ན་སློང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་དགའ་བ་དང་། སེམས་དད་པ་དང་། སློང་བ་ལ་བྱམས་པ་དང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་མཐོང་བའི་འདུ་ཤེས་ཀྱི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་རིམ་གྲོ་བྱེད་པའི་སེམས་དང་། ཡིད་རབ་ཏུ་སྤྲོ་བ་དང་། སེམས་ཤིན་ཏུ་ཚིམ་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་སྟེ། ཕྱིར་ལྡོག་པ་མེད་པའི་དད་པས་གཏོང་བ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བྱ་བའི་སེམས་དང་། སྐྱོ་བ་མེད་ཅིང་ཁྱད་པར་དུ་འཕེལ་བར་གཏོང་བའི་སེམས་ཀྱིས་སློང་བ་ཇི་ལྟར་འོངས་པ་དང་། དངོས་པོ་ཇི་སློང་བ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་ཚིམ་པ་དང་། ཡོངས་སུ་རྒྱས་པ་དང་། ལག་གང་བ་དང་། སྣོད་གང་བ་དང་། བསམ་པ་གང་བ་དང་། ཅི་འདོད་པའི་དངོས་པོ་ཐོབ་པ་དང་། ཡིད་བདེ་བ་མཐའ་ཡས་པས་རྒྱས་པ་དང་། དབུལ་བོར་བ་དང་། ནོར་དང་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་བསྡུད་པས་བརྟན་པ་དང་། དངོས་པོ་ཡོངས་སུ་གཏང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་བསྡུད་པ་དང་། ཅི་བསླངས་པའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པས་ཡིད་བདེ་སྟེ། སྒྲ་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་འབྱིན་པ་དང་། ཇི་བདེར་འདོང་ཞིང་སྤྱོ
Chinese
为了使在一个刹土中传承得以完全清净，故而回向。为了使所有刹土无余地从一个到另一个传承，没有近分的烦恼，并且以完全清净的庄严来区分和极度庄严得以圆满，故而回向。为了使所有法界无余地被一个心充满而得以清净，故而回向。为了使所有虚空界无余地达到究竟而得以完全充满，故而回向。为了进入所有无边和无中的一切，并且以一切智来调伏，故而为了在所有时间里极度转动法轮，故而回向。为了以精通正确显示所有智慧的加持无余地利益所有众生，故而回向。为了使所有佛陀的菩提无余地现前成佛，故而在达到后际尽头的劫中显示，为了在所有无量世界中不间断地使一切有情知晓佛陀的教法，故而回向。为了使所有劫数的数量无余地被菩萨的行持充满，故而回向。为了使所有世界的数量和世界的体系以及所有无量世界，从一切烦恼和完全清净，以及大和小，以及微细和广大，以及旋转运行，以及显示为圆形，以及单一庄严和不同庄严，以及所有计数和显示各种世界的数量，无余地被菩萨的行持完全充满，故而回向。为了在所有佛陀的事业无余地在三时中勤奋，以每一个刹那的心来调伏一切智，并且极度喜悦，故而回向。因此，为了摄取菩萨摩诃萨所有无量众生的界，进入不间断的佛道，以大悲救护一切众生，安住于无量大爱，学习所有菩萨的行持。
English
In order to make the transmission in one field completely pure, I dedicate. In order to make all fields, without exception, transmitted from one to another, without the afflictions of proximity, and distinguished by completely pure ornaments, and to completely perfect the supreme adornment, I dedicate. In order to purify all dharmadhātu without exception by filling them completely with one mind, I dedicate. In order to completely fill all space realms without exception to their ultimate extent, I dedicate. In order to enter into all that is without end or middle, and to subdue with omniscience, I dedicate so that the wheel of Dharma may be supremely turned at all times. In order to benefit all beings by skillfully and correctly showing all the blessings of wisdom without exception, I dedicate. In order to manifestly awaken all the enlightenment of the Buddhas without exception, showing it in the kalpas that reach the end of the future, I dedicate so that all sentient beings may know the Dharma of the Buddhas without interruption in all the boundless realms of the world. In order to completely fill all numbers of kalpas without exception with the conduct of the Bodhisattvas, I dedicate. In order to completely fill all the numbers of world realms, the systems of world realms, and all the boundless world realms, with all afflictions and complete purity, and with great and small, and with subtle and vast, and with rotating movement, and with what is shown as circular, and with single ornaments and different ornaments, and with all the numbers of worlds counted and shown in various ways, without exception, with the conduct of the Bodhisattvas, I dedicate. In order to diligently engage in all the activities of the Buddhas without exception in the three times, subduing with omniscience and greatly rejoicing with each moment of mind, I dedicate. Thus, in order to take hold of all the immeasurable realms of sentient beings, the Bodhisattva Mahasattva enters the uninterrupted path of the Buddhas, completely protects all beings with great compassion, abides in immeasurable great love, and studies all the conduct of the Bodhisattvas.
Chinese
安住于如来一切教诲之理，对于一切佛陀恒常不断生起善根，对于一切时分前来乞讨者，具有不厌倦地承侍之心，对于一切施舍，具有施舍后毫无后悔之心，精勤于将一切所作布施完全回向于一切智智，因此，那些乞讨者前来，以菩萨之行圆满乞讨无量资具之物者以及一切乞讨者的心愿，于不同时分乞讨 前来，那些乞讨者来到那个地方，又于不同时分离去，以各种不同的所缘事物进行乞讨，各种乞讨众生以共同的意愿互相注视，无数的乞讨众生聚集，菩萨安住于开许之时，各种乞讨者安住于获得布施，各种接受者，各种众生，具有各种不同心意的各种不同之人从各个不同的方向前来，被各种不同的生处所摄持，成为各种不同的布施处。见到如此广大的乞讨者群体，无数亿万生命聚集，对于那些乞讨者生起欢喜心，生起信心，慈爱乞讨者，以视善知识之想的大悲心承侍，心中获得极大的喜悦和极度的满足，以不退转的信心恒常不断地行布施之心，以不厌倦且特别增长的施舍之心，对于前来乞讨者，以及所乞讨之物，使他们完全满足，完全丰盛，手满，器满，心愿满足，获得一切所欲之物，以无量的喜悦充满，消除贫穷，以聚集一切财物资具而稳固，以完全施舍一切事物而极度聚集，由于获得一切所乞讨之物而心生喜悦，发出巨大而高亢的声音，随心所欲地行走享用。
English
Abiding in the manner of all the Tathagata's teachings, constantly generating roots of virtue for all Buddhas, possessing a mind of unwearied service to those who beg at all times, possessing a mind without regret for having given all gifts, diligently dedicating all accomplished generosity entirely to omniscience, therefore, those beggars come, and with the conduct of a Bodhisattva, fulfill the wishes of those who beg for limitless objects of use and all beggars, begging at different times. Coming, those beggars come to that place, and leave at different times, begging with various different objects of focus, various begging beings look at each other with a common intention, countless begging beings gather, the Bodhisattva abides in the time of permission, various beggars abide in obtaining generosity, various receivers, various beings, various different people with various different minds come from various different directions, being seized by various different birthplaces, becoming various different places of generosity. Seeing such a large group of beggars, countless billions of lives gather, generate joy in the minds of all those beggars, generate faith, love the beggars, serve with great compassion with the thought of seeing a virtuous friend, obtain great joy and extreme satisfaction in the heart, with unwavering faith, constantly and continuously have the mind to give, with a mind of generosity that is unwearied and especially increasing, for those who come to beg, and the things they beg for, make them completely satisfied, completely abundant, hands full, vessels full, wishes fulfilled, obtain all desired things, filled with limitless joy, eliminate poverty, stabilized by gathering all wealth and possessions, extremely gathered by completely giving away all things, and with joy in their hearts for having obtained all the things they begged for, emit a loud and high sound, and walk and enjoy as they please.
Tibetan
ད་པ་དང་། བསམ་པ་ཇི་བཞིན་དུ་ཤིན་ཏུ་ཚིམ་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པར་སྦྱིན་པ་ཐོབ་པ་དང་། ཆད་ཅིང་དུབ་པ་མེད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པར་བྱེད་དེ། སློང་བ་དེ་དག་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་དགའ་བར་འགྱུར་གྱི། བརྒྱ་བྱིན་གྱི་སྟན་ལ་འདུག་པས་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་གནས་པས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་མཚེ་མའི་དབང་ཕྱུག་ལ་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གྲངས་མེད་པར་གནས་པས་མ་ཡིན་ནོ། །དགའ་ལྡན་དུ་སྐྱེས་ཏེ་སྐྱེ་བ་དང་། འཆི་འཕོ་བ་ལས་རྣམ་པར་འདས་པས་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འཕྲུལ་དགའི་དབང་ཕྱུག་ལ་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པར་བདེ་བའི་རྣམ་པ་ཐོབ་པས་མ་ཡིན་ནོ། །དབང་སྒྱུར་བའི་དབང་གིས་བསྐལ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་ཡིད་དུ་འོང་བའི་བུད་མེད་ཀྱི་བདེ་བ་ལ་གནས་པས་མ་ཡིན་ནོ། །ཚངས་པའི་སྟན་ལ་གནས་པས་བསྐལ་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པར་ཚངས་པའི་བདེ་བ་ལ་སྤྱོད་པས་མ་ཡིན་ནོ། །མིར་གྱུར་ཏེ་འཁོར་ལོ་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་སྲིད་སྟོང་གསུམ་གྱི་མཐར་ཐུག་པའི་བདེ་བའི་རྣམ་པས་བསྐལ་པ་ས་མཚམས་མེད་ཅིང་ཚད་མེད་པར་དགའ་བ་དང་། རྩེ་བ་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཐོབ་པར་གྱུར་པས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དགེ་རྒྱས་ཀྱི་ལྷའི་བདེ་བ་ལ་བསྐལ་པ་མཚུངས་པ་མེད་པར་བདེ་བའི་རྣམ་པ་ཟད་མི་ཤེས་པ་དང་། འགྲོགས་པས་མ་ཡིན་ནོ། །གཙང་མའི་གནས་ན་གནས་པས་བསྐལ་པ་མུ་མེད་པར་བདེ་བ་དང་། འགྲོགས་པར་གྱུར་པས་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སློང་བ་སྣ་ཚོགས་མཐོང་ན་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །སྤྲོ་བ་སྐྱེའོ། །མོས་པ་འབྱུང་ངོ་། །རབ་ཏུ་དགའ་བ་འགྲུབ་པོ། །དད་པ་འཕེལ་ལོ། །བསམ་པ་འབྱུང་ངོ་། །དབང་པོ་ལས་སུ་རུང་བར་འགྱུར་རོ། །དགའ་བའི་སེམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །མོས་པ་ཆེན་པོས་བསྐྱེད་པའི་སེམས་ཀྱི་ཤུགས་རྣམ་པར་འཕེལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་རྩ་བ་ བརྟན་ཞིང་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་སློང་བ་དེ་དག་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །བདེ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །དོན་གྱི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ཡིད་བཟང་པོའི་འབྱུང་གནས་སུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་བཟང་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །བརྩམས་པ་བཟང་པོ་ཐམས་ཅད་
Chinese
並且，如所願地非常滿足， 獲得無有煩惱的佈施，並且具有不間斷和疲憊的心，僅僅看到那些乞求者，菩薩摩訶薩就會非常高興，而不是坐在帝釋天的寶座上，安住億萬百千劫的時間。也不是在樂變化天的自在中，安住無數億萬百千劫的時間。也不是生於兜率天，從生死輪迴中完全解脫。也不是在善變化天的自在中，獲得無數劫的快樂。也不是以自在的力量，在不可思議的劫中，安住在令人愉悅的女人之樂中。也不是安住在梵天的寶座上，在不可言說的劫中，享受梵天的快樂。也不是轉生為人，以輪王統治三千世界的極致快樂，在無邊無際的劫中，獲得喜悅、嬉戲和享受。也不是與善增天的快樂相伴，在無可比擬的劫中，享受無盡的快樂。也不是安住在淨居天，在無盡的劫中，與快樂相伴。因此，菩薩摩訶薩看到各種各樣的乞求者，就會感到高興。生起歡喜。產生信心。成就極大的喜悅。信心增長。產生想法。根變得堪能。喜悅的心完全圓滿。由極大的信心所產生的心力完全增長。佛陀的菩提之根 變得穩固且完全增長。那些善根為了那些乞求者和一切有情眾生的利益而完全迴向。為了快樂而完全迴向。為了意義而完全迴向。為了清淨而完全迴向。為了菩提而完全迴向。為了平等性而完全迴向。為了轉變為善心的來源而完全迴向。為了大乘的善良本性而完全迴向。所有美好的事業。
English
And, being exceedingly satisfied as desired, Having received charity without afflictions, and possessing a mind without interruption or fatigue, just by seeing those beggars, the Bodhisattva Mahasattva becomes exceedingly happy, but not by sitting on the throne of Indra, abiding for billions of hundreds of thousands of kalpas. Nor by abiding in the power of the Joyful Transformation for countless billions of hundreds of thousands of kalpas. Nor by being born in Tushita and completely liberated from birth and death. Nor by obtaining happiness for countless kalpas in the power of the Excellent Transformation. Nor by abiding in the pleasure of delightful women for inconceivable kalpas by the power of dominion. Nor by abiding on the throne of Brahma, enjoying the bliss of Brahma for inexpressible kalpas. Nor by being born as a human, obtaining joy, play, and enjoyment for immeasurable and limitless kalpas with the ultimate happiness of a wheel-turning king ruling the three thousand worlds. Nor by being accompanied by the happiness of the Gods of Increasing Merit, enjoying inexhaustible happiness for incomparable kalpas. Nor by abiding in the Pure Abode, being accompanied by happiness for endless kalpas. Therefore, the Bodhisattva Mahasattva becomes happy upon seeing various beggars. Joy arises. Faith arises. Great joy is accomplished. Faith increases. Thoughts arise. The senses become workable. The joyful mind becomes completely perfect. The power of the mind generated by great faith completely increases. The root of the Buddha's Bodhi becomes stable and completely increases. Those roots of virtue are completely dedicated for the benefit of those beggars and all sentient beings. Completely dedicated for happiness. Completely dedicated for meaning. Completely dedicated for purity. Completely dedicated for Bodhi. Completely dedicated for equality. Completely dedicated for transforming into the source of good intentions. Completely dedicated for the goodness of the Great Vehicle itself. All good deeds.