Tibetan
ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཏོང་བའི་སེམས་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་དུ་དམིགས་པར་བྱེད་པའི་ཚེ། ཆགས་པ་མེད་པ་དང་། གྲོལ་ཞིང་བཅིངས་པ་མེད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་ཡེ་ཤེས་དང་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་པ་དེ་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་འདི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་སྟེ། བུ་དང་བུ་མོ་དང་ཆུང་མ་ཡོངས་སུ་བཏང་བས་ཡང་དག་པར་བསྡུས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱས་པར་འགེངས་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཡང་དག་པར་བསྐོར་བས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ལ་གཞོག་པར་བྱེད་ཅིང་། བདག་གི་ལུས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་རབ་ཏུ་འགྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་སྨོན་ལམ་གྱིས་འདོང་ཞིང་ལུས་ལ་མངོན་པར་ཆགས་པ་མེད་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆགས་པ་དང་། ཁོང་ཁྲོ་བ་སྤངས་ཤིང་སྡུག་པ་དང་། མི་སྡུག་པའི་སེམས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་སྤྱོད་ཅིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྲས་སུ་རེད་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐ་དད་པ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་བྱུང་ཞིང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་རབ་ཏུ་འདུ་ཤེས་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལས་བྱུང་བ། གསུང་ལས་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏེ། ངེས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྲས་སུ་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། གོ་སྐབས་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བྲལ་བའི་མཐར་ཕྱིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པའི་ཆོས་གཏོང་བ་ལ་བརྩོན་ཞིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་པར་འགོད་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཟད་པར་མི་ནུས་ཤིང་ཤིན་ཏུ་རྟོགས་པར་གཞག་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དྲུང་དུ་རྣམ་པའི་མཆོག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་རྣམ་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ། ཆོས་ལས་སྐྱེས་པ་དང་། ཆོས་ལས་བྱུང་བའི་བུ་དང་། བུ་མོ་དང་ཆུང་མ་རབ་ཏུ་འཕྲོ་བར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བུ་དང་། བུ་མོ་དང་། ཆུང་མ་ཡོངས་སུ་བཏང་བ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་བསྒྲིབས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་དང་། ཁམས་གསུམ་པ་ ཐམས་ཅད་ལ་ཆགས་པ་མེད་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །འདི་ལྟར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཁྱིམ་གྱི་དངོས་པོ་ལ་ཆགས་པར་གནས་པའི་རྣམ་པ་ལ་མོས་པ་མེད་པ། ཁྱིམ་གྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པས་ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་མེད་པ་ཁྱིམ་གྱི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ལ་དོན་དུ་གཉེར་བ་མེད་པ། ཁྱིམ་གྱི་ཆགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདོད་པར་གྱུར་པ་མེད་པ། ཁྱིམ་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ལ་རོ་མྱོང་བར་ལྟ་བ་མེད་པ། ཁྱིམ་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཁྱིམ་ལ་མངོན་པར་ཆགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་གྱེན་དུ་སྤགས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཁྱིམ་དང་གནས་ལ་རྟེན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་པར་མོས་པ་མེད་པར་གྱུར་པ། ཁྱིམ་དང་གནས་ལ་རྟེན་པ་ཐམས་ཅད་ཡུད་ཙམ་གྱི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་འབྱུང་བའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་ཐམས་ཅད་ལ་ཞུགས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་རྗེས་སུ་འགྱོད་པ་མེད་པར་གཏོང་བ། དམིགས་པའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་ནས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་བསྔགས་པ་འགྱོད་པ་མེད་པར་གཏོང་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཁྱིམ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་ཤིན་ཏུ་གཏོང་བ་ལ་མངོན་པར་ཆགས་པ་མེད་པའི་ཡིད་དང་ལྡན་པ། ཕྱོགས་དང་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལ་གནས་པ་མེད་པར་གནས་པ། ཁྱིམ་དང་གནས་ལ་ཆགས་པས་རྩོམ་པ་མེད་པ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པར་ཤིན་ཏུ་གཏོང་བས་གཏོང་བ། སློང་བ་ཐམས་ཅད་མཐོང་ན་རབ་ཏུ་དགའ་བ་དང་། སྤྲོ་བ་དང་། ཡིད་དགའ་བ་སྐྱེ་བས་སློང་བ་རྣམས་ལ་ཚུལ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཁྱིམ་དང་ ཁྱིམ་གྱི་ཡོ་བྱད་དང་། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་ཚེ། ཁྱིམ་གྱི་སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་བཏང་བས་ཡང་དག་པར་བསྡུས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་འདི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དཀོན་མཆོག་དམ་པར་འབྱུང་བ་ལ་མངོན་པར་མོས་ཤིང་བུ་དང་། བུ་མོ་ཤིན་ཏུ་གཏང་བར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་ཁྱིམ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་ཏེ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་ཚངས་པའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་སེམས་ཀྱིས་འཇུག་པ་མེད་པར་གནས་ཤིང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ལ་མངོན་པར་
Chinese
当忆念所有菩萨的布施之心，并观想所有如来现前时，愿具足无贪、解脱且无束缚之心。为了所有众生的利益，所积累的智慧和福德资粮，将这些善根如此回向：以此通过完全布施儿子、女儿和妻子而圆满积累的善根，愿所有众生以一切法充满世间界，以不可逆转地如实转动法轮，趋向于佛陀的菩提，愿我的身体化现无量化身。愿所有众生以愿力行于所有佛刹，且对身体没有执着。愿所有众生舍弃贪恋和嗔恨，远离痛苦和非悦意之心。愿所有众生行于佛陀的种姓之后，成为如来的儿子。愿所有众生以无分别之心生起，并完全证悟所有佛陀。愿所有众生从所有佛陀的法身中生起，从语中出生，必定成为佛陀之子。愿所有众生为了通达如来的智慧，获得极好的机会。愿所有众生达到完全分离的终点，并具足佛陀的菩提。愿所有众生精勤于布施无上之法，并具足如实安立佛陀菩提。愿所有众生不被一切因缘所耗尽，并具足极易觉悟安住之心。愿所有众生在菩提树下，具足一切殊胜之相，证得无上圆满正等觉，成为从法所生，从法所出的儿子、女儿和妻子，并使之广为流布。如是，菩萨摩诃萨从布施儿子、女儿和妻子所产生的善根
English
When contemplating the mind of giving of all Bodhisattvas and visualizing all Tathagatas directly, may we possess a mind free from attachment, liberated, and unbound. For the benefit of all sentient beings, the accumulations of wisdom and merit, may these roots of virtue be dedicated in this way: By this root of virtue, perfectly accumulated through the complete giving away of sons, daughters, and wives, may all sentient beings, with all dharmas filling the realms of the world, by truly turning the wheel of dharma irreversibly, be directed towards the enlightenment of the Buddhas, and may emanations of my body be greatly multiplied. May all sentient beings, through aspiration, go to all Buddha-fields and be without attachment to the body. May all sentient beings abandon attachment and anger, and be separated from suffering and unpleasant minds. May all sentient beings follow the lineage of the Buddhas and become sons of the Tathagatas. May all sentient beings arise with a mind free from difference and fully attain realization of all Buddhas. May all sentient beings arise from the Dharmakaya of all Buddhas, be born from speech, and certainly become sons of the Buddhas. May all sentient beings, for the sake of comprehending the wisdom of the Tathagatas, obtain excellent opportunities. May all sentient beings reach the end of perfect separation and be endowed with the enlightenment of the Buddhas. May all sentient beings be diligent in giving the unsurpassed dharma and be endowed with truly establishing the enlightenment of the Buddhas. May all sentient beings be unable to be exhausted by all conditions and possess a mind that is easily realized and abiding. May all sentient beings, under the Bodhi tree, be endowed with all supreme aspects, awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and become those who propagate sons, daughters, and wives born from the Dharma and arising from the Dharma. Thus, the Bodhisattva Mahasattva, from the roots of virtue arising from the giving away of sons, daughters, and wives,
Chinese
为了获得清净无染的智慧，为了领悟对三界一切无执着的解脱，完全回向。如同菩萨摩诃萨，不贪恋安住于家宅之物，不以家宅之相而分别，不追求一切家宅用具，不贪求一切家宅之乐，不希求品尝一切家宅受用之味，具有领悟一切家宅受用之心，具有从一切对家宅的执着中解脱之心，对于一切依赖家宅和住所之事毫无贪恋，以短暂的观念加持一切依赖家宅和住所之事，具有对佛陀教法极其出离的想法，具有进入菩萨一切境界之心，具有以佛陀一切正法庄严之心，毫不后悔地从一而终地施舍。以一切所缘之门，受到一切佛陀真实赞叹，具有毫不后悔施舍之心。具有对彻底施舍家宅毫无执着的意乐，安住于一切方所和国土而无所住，不以对家宅和住所的执着而造作，以彻底施舍一切受用而施舍。见到一切乞讨者，生起极大的欢喜、喜悦和快乐，以如理之心，在向乞讨者完全施舍家宅、家宅用具和一切装饰品时，将以彻底施舍家宅之布施而真实积累的善根，如此完全回向：愿一切众生对殊胜三宝生起极大信心，并能彻底施舍儿女！愿一切众生无家而彻底出家，从家宅中解脱出来，在正等觉佛陀的教法中行持梵行！愿一切众生以不退转之心安住于无入之处，并对一切彻底
English
In order to attain the wisdom that is pure and without obscurations, and in order to comprehend the liberation that is without attachment to all three realms, I completely dedicate this. Likewise, the bodhisattva mahasattva is without attachment to the appearance of dwelling in attachment to household possessions, does not completely conceptualize with the appearance of a household, does not seek after all household utensils, is without desire for all household attachments, does not look to taste all household enjoyments, possesses a mind that comprehends all household enjoyments, possesses a mind that rises above all attachments to the household, is without attachment to all dependencies on the household and dwelling, blesses all dependencies on the household and dwelling with the perception of a moment, possesses the thought of greatly renouncing the teachings of the Buddha, possesses a mind that enters all the abodes of the bodhisattva, possesses a mind adorned with all the dharmas of the Buddha, gives without regret from one to the other. Through the door of all objects of focus, praised by all the Buddhas, possesses a mind of giving without regret. Possesses a mind without attachment to completely giving up the household. Dwells without dwelling in all directions and places. Does not create with attachment to the household and dwelling, gives by completely giving away all possessions as charity. Seeing all beggars, generates great joy, delight, and happiness, and with a mind that is in accordance with the Dharma, when completely giving away the household, household utensils, and all ornaments to the beggars, may those roots of virtue that are truly accumulated by completely giving away the charity of the household be completely dedicated in this way: May all sentient beings generate great faith in the supreme Three Jewels, and may they completely give away sons and daughters! May all sentient beings completely renounce the household and be liberated from the household, and may they practice pure conduct in the teachings of the perfectly enlightened Buddha! May all sentient beings abide without entering with a mind that does not turn back, and may they be attached to completely