Tibetan
འདི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་སྟེ། ཅི་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་རིམ་གྲོ་བྱས་པ་དང་། ཅི་ནས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་དང་། ཅི་ནས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དོན་ཉམས་པ་མེད་པ་དང་། ཅི་ནས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་དུ་ལེགས་པར་ཞུགས་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཅི་ནས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མཉམ་པ་ཉིད་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཅི་ནས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སུ་བདག་ཉིད་བགྲང་བར་འགྱུར་བ་དང་། ཅི་ནས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་བདེན་པའི་ཚིག་དང་། འགྲོགས་པ་རྗེས་སུ་བསྲུང་བར་འགྱུར་བ་དང་། ཅི་ནས་ཀྱང་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱིས་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཅི་ནས་ཀྱང་ལྷག་པའི་བསམ་པས་རྟོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ ཅད་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཅི་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་སྐྱོན་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཅི་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཡོན་ཏན་ཆེན་པོ་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་ཏེ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་མཐར་ཤིན་ཏུ་ཐུག་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །དེ་འདི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་སྟེ། འདི་ལྟར་ལུས་ཀྱི་རིམ་གྲོ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡོངས་སུ་བཏང་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་བསྩགས་པ་དེས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྟོགས་པའི་ཆོས་ཅན་རབ་ཏུ་འཛིན་པའི་ཆོས་ཅན། ཡང་དག་པར་ལེན་པའི་ཆོས་ཅན། མི་འཁྲུལ་པའི་ཆོས་ཅན། ཆུད་མི་ཟ་བའི་ཆོས་ཅན། མི་ཉམས་པའི་ཆོས་ཅན། མི་འབྲེལ་བའི་ཆོས་ཅན། ཡིད་ཤིན་ཏུ་དུལ་བའི་ཆོས་ཅན། མ་དུལ་བ་འདུལ་བའི་ཆོས་ཅན། ཆོས་ཀྱིས་ཉེ་བར་འདུལ་བའི་ཆོས་ཅན་གྱི་རིམ་གྲོ་པ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་ཤིན་ཏུ་ཉེ་བར་སེམས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་རིམ་གྲོའི་ནན་ཏན་དུ་བྱས་ཏེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་མཆོད་རྟེན་གྱི་དམ་པར་འགྱུར་བ་དང་། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་བསྙེན་བཀུར་བར་འོས་པར་འགྱུར་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། སྦྱིན་པའི་གནས་དམ་པར་འགྱུར་བ་དང་། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་ལེན་པའི་དམ་པར་འགྱུར་བ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱིར། བསོད་ནམས་ཀྱི་དོན་དམ་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དང་། སྦྱིན་པ་ཚད་མེད་པའི་ཕྱིར་སྦྱིན་བཕྲེག་དམ་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ནས་འབྱུང་བའི་དམ་པར་འགྱུར་བ་དང་། ལམ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཏུ་ཡང་དག་པར་སྟོན་པའི་ཕྱིར་དེད་དཔོན་དམ་པར་འགྱུར་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་གཟུང་བའི་ཕྱིར་གཟུངས་ཀྱི་དམ་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང་། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལྟར་ཆགས་པ་མེད་པའི་ལམ་གྱིས་འབྱུང་བའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཚད་མེད་པ་དམ་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་སྟེ། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བདག་རིམ་གྲོ་བར་ཕུལ་བས་ཡང་དག་པར་བཟུང་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཕྱག་བྱ་བར་འོས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་ལྡན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །འདི་ལྟར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ལ་དགའ་བ་དང་། དད་པ་དང་རབ་ཏུ་དགའ་ཞིང་དང་བའི་སེམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་ཆོས་དཀོན་མཆོག་བླ་ན་མེད་པ་ལ་མོས་པའི་བསམ་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་ཕར་སེམས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། ཆོས་བྱེ་བ་གྲངས་མེད་པ་ཚད་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་ཡང་དག་པར་བཟུང་བ་དང་། ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཡང་དག་པར་གཞོལ་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱོད་པ་མཐའ་ཡས་པ་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་དང་། དོན་གྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལྟེམ་པོ་དག་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ལས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཆར་མངོན་པར་འབབ་པ་དང་། རྟུལ་ཕོད་པས་དབང་སྒྱུར་བ་སེམས་ཀྱི་དཔའ་བས་ཐོབ་པ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཐེག་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་གང་ཟག་གི་མཆོག་གི་སར་ཤིན་ཏུ་བསྟན་པ་དང་། ཆོས་ཆེན་པོ་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་ཚད་མེད་པས་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པའི་དབང་པོས་བདག་གི་ལུས་འབུལ་ཞིང་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཆོས་དེ་ལྟ་བུ་དག་ཉན་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་དགའ་བ་ཚད་མེད་པ་རྣམ་པར་འཕེལ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཆོས་སྦྱིན་པ་ལ་ཡང་དག་པར་གནས་པའི་སེམས་ཅན་དམ་པ་རང་གི་ཐེ་ཙོམ་ཆད་པ། གཞན་གྱི་ཐེ་ཙོམ་གཅོད་པ་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ། རབ་ཏུ་དགའ་བའི་མཚན་མས་སེམས་མ་ཉམས་པ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་དང་། ཡོན་ཏན་གྱི་འབྱུང་གནས་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། བསམ་པ་ཚད་མེད་པ་སྤྱོད་པའི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ལ་བརྩོན་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་དམ་པའི་ཁྱ
Chinese
如是回向：务必使一切有情皆得极殷重之供养；务必使菩萨之行持永不断绝；务必使菩萨之事业永不衰损；务必使菩萨行者善入菩提道；务必使菩萨之平等性彻底领悟；务必使自己被列为如来种姓；务必使菩萨之行持，真实语和同伴皆能依循守护；务必使三界一切皆以佛法而完全清净；务必以增上意乐证悟，使一切佛法皆得领悟；务必使一切有情之善根皆无垢且完全清净；务必使彼等一切有情皆能深入广大功德，并能彻底证得一切智智，如是回向。复如是回向：如是，以身之供养，将施予一切有情之善根所积聚者，愿一切有情皆成能完全证悟之法性者，能善持之法性者，能如实受持之法性者，不迷乱之法性者，不耗损之法性者，不衰退之法性者，不离散之法性者，心极调柔之法性者，能调伏未调伏者之法性者，以法能善调伏之法性者之供养者，愿具足极亲近一切佛之心。如是，菩萨于一切佛作殷重之供养，愿彼等一切有情，以此善根，皆成宝塔之尊胜者，皆成堪受一切众生恭敬者，为使一切有情皆能证悟佛之智慧故，皆成布施之殊胜处，为慈爱一切众生故，皆成受持之尊胜者，为趣入一切善根故，皆成具足殊胜福德义者，为布施无量故，皆成具足殊胜布施串者，从三界一切…
English
Thus dedicate: May all sentient beings invariably receive the most profound offerings; may the conduct of Bodhisattvas invariably never cease; may the activities of Bodhisattvas invariably never diminish; may Bodhisattva practitioners invariably enter well into the path of enlightenment; may the equality of Bodhisattvas invariably be thoroughly understood; may I invariably be counted among the lineage of the Tathagatas; may the conduct of Bodhisattvas, truthful words, and companions invariably be followed and protected; may all three realms invariably be completely purified by the Dharma of the Buddhas; may all the Buddhadharmas be understood through realization with superior intention; may the roots of virtue of all sentient beings invariably be without fault and completely pure; may all those sentient beings invariably enter deeply into great qualities and thoroughly attain the end of omniscience, thus dedicate. Furthermore, dedicate as follows: Thus, with the offering of the body, may all sentient beings, through the accumulation of the roots of virtue dedicated to them, become those who fully realize the nature of Dharma, those who hold it well, those who truly uphold it, those who are not confused, those who do not diminish, those who do not decline, those who do not disperse, those whose minds are extremely gentle, those who tame the untamed, those who offer the Dharma that can well tame, may they possess a mind that is extremely close to all Buddhas. Thus, may Bodhisattvas make profound offerings to all Buddhas, and may all those sentient beings, through this root of virtue, become the supreme of stupas, become worthy of reverence from all beings, and in order that all sentient beings may realize the wisdom of the Buddhas, may they become the excellent place of giving, and for the sake of loving all beings, may they become the supreme of recipients, and for the sake of entering into all roots of virtue, may they become those who possess the supreme meaning of merit, and for the sake of giving immeasurably, may they become those who possess the supreme garland of giving, from all three realms…
Chinese
成为调伏的圣者，为了如实正确地显示道路而成为导师的圣者，为了正确地受持一切佛法而成为获得陀罗尼的圣者，为了以如虚空般无碍的道路生起无量法界而完全回向，从而成为圣者。如是菩萨摩诃萨以我供养而如实受持的善根，为了使一切有情界都具有值得礼敬的智慧蕴，而完全回向给一切有情。又，如是菩萨摩诃萨以欢喜佛法，以信心和极喜悦乐之心，对诸佛世尊生起对无上法宝的信乐之心，对一切佛生起慈爱之心，通达并如实受持无数无量的法，显现出精勤于大智慧宝的善根，忆念如来无边行境的佛土，随顺意义而通达如来的要点，从如来的法云中显现降下诸佛的法雨，以勇猛调伏获得心的勇猛，在一切智乘圆满之处极显现一切智者之最胜位，以无数百千大法的极稳固力而献上自身，如是菩萨 摩诃萨听闻如是之法，具有对如来无量欢喜增长之心，安住于法布施的圣者断除自身疑惑，精进于断除他人疑惑，以极喜悦的相状心不退转，获得一切善根和功德之源，无量发心随顺行持，具有为一切有情利益而精勤之心，如金刚藏般的殊胜智慧之
English
Becoming a holy being of subduing, and becoming a holy guide in order to correctly show the path as it is, and becoming one who has attained the holy Dharani in order to correctly hold all the Buddha's teachings, and dedicating completely in order to become a holy being of the immeasurable realm of phenomena arising from the unobstructed path like the expanse of the sky. Thus, the Bodhisattva Mahasattva, by offering myself as a servant, dedicates all the roots of virtue that have been truly grasped, so that all sentient beings may possess the wisdom aggregate worthy of being revered. Furthermore, the Bodhisattva Mahasattva, with joy in the Dharma, with faith, and with a mind of great joy and delight, generates a mind of devotion to the unsurpassed Dharma Jewel for the Buddhas, the Bhagavad-Tathagatas, and generates a mind of loving-kindness towards all Buddhas, and comprehends and truly holds countless immeasurable Dharmas, and manifests the roots of virtue of diligently engaging in the great wisdom jewel, and remembers the Buddha-field of the Tathagata's boundless conduct, and comprehends the essential points of the Tathagata by following the meaning, and from the Dharma cloud of the Tathagata, the rain of Dharma of all Buddhas manifestly descends, and obtains the courage of the mind by subduing with bravery, and greatly reveals the supreme position of the all-knowing person in the perfect vehicle of omniscience, and offers one's own body with the extremely firm power of countless hundreds of thousands of great Dharmas, and thus the Bodhisattva Mahasattva, by listening to such Dharmas, possesses a mind of immeasurable joy in the Tathagata that increases in various ways, and is a holy being who abides in Dharma giving, who has cut off his own doubts, who is diligently engaged in cutting off the doubts of others, whose mind is not diminished by the signs of great joy, who has attained all the roots of virtue and the source of qualities, who follows the conduct of immeasurable intention, who possesses a mind of diligence for the benefit of all sentient beings, and who has the excellent wisdom like the essence of a vajra.
Tibetan
ད་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་སེམས་བརྟན་ཞིང་ཤིན་ཏུ་གནས་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་དྲུང་ན་གནས་ཤིང་རྣམ་པར་དག་པར་བྱེད་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་དྲུང་ན་གནས་པ་ལས་མི་འབྲལ་བ་དེ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་དག་ལ་རབ་ཏུ་གནས་ཏེ། རང་གི་ལུས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མངོན་པར་འབུལ་བའི་ཚེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་འདི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་སྟེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་བཟུང་བའི་ལུས་དང་ལྡན་ཞིང་མི་དམའ་བའི་ལུས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བལྟ་བ་དང་མི་འབྲལ་བའི་རྗེས་སུ་སོང་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་ཉེ་བར་རྟེན་ཅིང་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་ཞིང་ཉམས་པ་མེད་པའི་ལུས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་བྱ་བ་ལ་བརྩོན་ཞིང་མི་དམྱིགས་པས་ཚངས་པའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་ཏུ་བྱ་བ་དང་། བདག་གིར་བྱ་བ་ ལས་གྱེན་དུ་འཕགས་ཤིང་བདག་གི་མེད་པའི་ལུས་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལུས་འཕོས་པ་མེད་པར་ལུས་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཅིང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་ལུས་རྣམ་པར་བཀྲམ་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་གི་མེད་ཅིང་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མེད་པར་འགྲོ་བས་གཞན་ལ་རག་ལས་པ་མེད་པའི་ལུས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པའི་ལུས་ཀྱི་རིགས་དང་ལྡན་ཞིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུར་མངོན་པར་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བཟོད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་སེམས་ལ་ཐུབ་པ་མེད་ཅིང་ཆོས་ཀྱི་སྟོབས་དང་ལྡན་པའི་ལུས་ཅན་དུ་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་རྣམ་པར་དག་པར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་འདྲ་བ་མེད་པའི་ལུས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དམྱིགས་པ་མེད་པའི་དབྱིངས་སུ་བྱུང་བས་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ལུས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་རང་གི་ལུས་ཕུལ་བས་ཡང་དག་པར་བསྡུས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཅི་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་དང་རྒྱུད་དུ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །
Chinese
如今通达的、心坚固且极安住的，于一切佛陀足下安住且令清净。不离于一切如来足下安住者，善安住于如此之法相。当将自身供养如来之时，如此将彼等善根回向于一切有情：以此善根，愿一切有情获得诸佛陀以正道摄受之身，且圆满获得不劣之身。愿一切有情具足随行之心，不离瞻仰一切佛陀，从而亲近承侍一切佛陀。愿一切有情具足智慧功德，且具足无坏之身。愿一切有情勤于令一切佛陀欢喜，且无所缘地行持梵行。愿一切有情超脱于我所及我所执，且圆满获得无我之身。愿一切有情不经转生而如实显现身相，且于一切佛土广布身相。愿一切有情以无我且无执着之行，具足不依赖他缘之身。愿一切有情具足无上之身种姓，且显现受生为佛陀之身。愿一切有情以忍辱之力，于心无所屈服，且成为具足佛法之力的身。愿一切有情以圆满具足如来清净之身，具足无与伦比之身。愿一切有情由无所缘之界生起，具足超离世间的福德之身。如是菩萨摩诃萨以向如来供养自身所圆满摄集的善根，为了令一切有情界于三世如来之种姓及血脉中真实成就，故将此善根回向于一切有情。
English
Now, with a mind that is comprehending, firm, and exceedingly abiding, dwelling at the feet of all Buddhas and purifying, not departing from dwelling at the feet of all Tathagatas, well-abiding in such aspects of the Dharma, when offering one's own body to the Tathagata, one dedicates those roots of virtue to all sentient beings in this way: By this root of virtue, may all sentient beings possess a body rightly held by all Buddhas, and may they fully attain a complete, non-inferior body. May all sentient beings, with minds that follow without separating from beholding all Buddhas, closely attend and serve all Buddhas. May all sentient beings possess the qualities of wisdom and possess an imperishable body. May all sentient beings diligently strive to please all Buddhas and practice pure conduct without any object of focus. May all sentient beings rise above what is to be made mine and what is possessed, and may they fully attain a body without self. May all sentient beings truly manifest their bodies without transmigration, and may they spread their bodies throughout all Buddha-fields. May all sentient beings, going without self and without grasping, possess a body that does not depend on others. May all sentient beings possess the lineage of the supreme body and be manifestly born as the body of a Buddha. May all sentient beings, through the power of patience, be invincible in mind and become beings with bodies endowed with the power of Dharma. May all sentient beings, with the complete purity of the Tathagata's body, possess an incomparable body. May all sentient beings arise from the sphere of non-objectification and possess a body of merit that transcends the world. Thus, the Bodhisattva Mahasattva, having perfectly gathered the roots of virtue by offering his own body to the Tathagata, dedicates these roots of virtue to all sentient beings so that all realms of sentient beings may be truly accomplished in the lineage and lineage of the Tathagatas of the three times.