Tibetan
ང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སུ་གྱུར་པ་རྐང་བཞི་པ་དང་། མིར་འགྱུར་བ་རྣམས་ཀྱི་ཕོ་མཚན་གཅད་པར་གྱུར་ཅིང་སྐྱེས་པའི་རང་བཞིན་དང་བྲལ་བར་གྱུར་པ། སྐྱེས་བུའི་དངོས་པོ་གཞིག་པར་གྱུར་པ། ཉུག་རུམ་གྱི་དངོས་པོ་ལ་བཞག་པར་གྱུར་པ། ལུས་ལ་གནོད་པ་ཤིན་ཏུ་མི་ཟད་པར་གྱུར་པ་མཐོང་བ་དང་། སྐྱེས་པའི་དངོས་པོ་ལས་བཟློག་པར་གྱུར་པ། ཕོ་སྨོས་གཉིས་ཀ་མ་ཡིན་པའི་སྐྱེ་གནས་སུ་གཞག་པར་གྱུར་པ། སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བས་མནར་བར་གྱུར་པ། ལུས་མི་བདེ་བས་ཤིན་ཏུ་གཟིར་བར་གྱུར་པ། སྐྱེས་པར་ཚུལ་གྱིས་དཔག་པ་ཙམ་དུ་གྱུར་པ་རྟེན་པའི་ལུས་འགག་པར་གྱུར་པ་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་གནོད་པའི་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་མཐོང་ན། བྱམས་པ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་ཅིང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྔོན་དུ་བཏང་སྟེ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་འདོགས་པས་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སྐྱེས་པ་ལས་ཉམས་པར་འགྱུར་བ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བཟློག་གོ །རབ་ཏུ་རྒྱུན་གཅད་དོ། །ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་བོ། །རྣམ་པར་འཆད་པར་བྱེད་དོ། །ཆོས་དང་མཐུན་པའི་མཛོད་དང་། བདེ་བ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དག་ཀྱང་གཏོང་ཞིང་ཚིག་འདི་སྐད་དུ་བརྗོད་དེ། ཁྱེད་ཀྱིས་གང་གི་ཕྱིར་སྡིག་པའི་ལས་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུའི་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེའི་བདེ་བ་དང་། ཕན་པའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ངས་སྦྱར་གྱིས། སྡིག་པའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་དག་ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པ་ལ་འཇུག་པར་སེམས་བསྐྱེད་པས་བདེ་བ་མྱོང་བའི་དོན་དུ་ཁྱེད་མ་བྱེད་ཅིག །དེ་ལྟར་ཕ་རོལ་ལ་སྡིག་པའི་ལས་འདི་ལྟ་བུ་དག་བྱས་ཤིང་བདག་གིས་བདེ་བའི་ཚོར་བ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་འདི་ནི་གནས་མ་ཡིན་ཏེ། དེའི་གནས་མེད་དོ། །འདི་ལྟར་སྡིག་པའི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་ལ་སྤྱོད་པ་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྨད་པའོ་ཞེས་ནས། དེ་མ་ཡིན་པའི་མི་དགེ་བའི་ཆོས་གཞན་དག་བྱེད་པ་མཐོང་ན་ཡང་རྣམ་པར་ཟློག་པར་བྱེད་ཅིང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཏང་བས་ཡང་དག་པར་སྡུད་དོ། །ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་མངོན་པར་སྡུད་པར་བྱེད་དོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དབེན་པའི་ཆོས་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་བྱེད་པ་དང་། དགེ་བའི་ལས་ཤིན་ཏུ་བསྩགས་པ་དང་། མི་དགེ་བའི་ལས་ཕན་ཚུན་དུ་བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་སྤྱད་པ་དང་། ཕན་ཚུན་དུ་མི་གནོད་ཅིང་མི་འཚེ་བའི་ཕྱིར་ལེགས་པར་བཤད་པས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ངོམས་པར་བྱེད་དོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་
Chinese
我菩萨摩诃萨见到变为旁生之生处的四足动物和变为人者被阉割，失去男性的本性，男性的东西被破坏，置于太监的东西中，身体受到极其难以忍受的损害，从男性的东西中被逆转，置于非男非女的生处，被痛苦的感受所折磨，身体不适而极其痛苦，仅仅以方式推测为男性，所依之身体坏灭，以及众生们的如此损害之相，菩萨摩诃萨见到后，以大慈救护众生，大悲先行，利益一切有情，从而逆转赡部洲所有从男性衰退者，完全断绝，完全救护，完全阐述。也施舍与法相应的财富和百千俱胝的安乐，并说此语：你们为了什么而成为如此罪恶之业的行为，其所有安乐和利益之相，我都施予。不要为了体验安乐而发起心去行持如此罪恶之业的不如理。如是，对他者做了如此罪恶之业，而我将体验安乐的感受，此是不应理，因为彼无有是处。如此行持如此罪恶之相，是诸佛所呵责。从那以后，见到做不如法的其他不善之法，也进行逆转，以完全施舍一切布施而真实摄受一切有情。也以一切资具而明显摄受。例如，对寂静之法生起信心， 极其积累善业，以慈爱之心对待不善业，为了互相不损害和不伤害而善说，也极其满足。那些众生
English
I, a Bodhisattva Mahasattva, seeing four-legged animals that have become places of birth for animals, and those who have become humans being castrated, losing their male nature, the male thing being destroyed, placed in the thing of eunuchs, seeing extremely unbearable harm to the body, being reversed from the male thing, being placed in a place of birth that is neither male nor female, being tormented by feelings of suffering, being extremely tormented by bodily discomfort, merely inferring as male by manner, the body of reliance perishing, and such forms of harm to sentient beings, when a Bodhisattva Mahasattva sees this, with great love protects all sentient beings, with great compassion going first, benefiting all beings, thereby reversing all those who decline from manhood in Jambudvipa, completely cutting off, completely protecting, completely explaining. He also gives away wealth that is in accordance with the Dharma and hundreds of thousands of billions of pleasures, and speaks these words: For what reason have you become such actions of sinful deeds, all the aspects of happiness and benefit of that, I will give. Do not generate the mind to engage in such sinful deeds improperly for the sake of experiencing happiness. Thus, having done such sinful deeds to others, and I will experience the feeling of happiness, this is not reasonable, because there is no such place for that. Such conduct of such sinful forms is condemned by all the Buddhas. From then on, seeing others doing other non-virtuous dharmas that are not in accordance with the Dharma, he also reverses them, and truly gathers all sentient beings by completely giving away all generosity. He also manifestly gathers them with all resources. For example, generating faith in the Dharma of solitude, Extremely accumulating virtuous deeds, treating non-virtuous deeds with loving-kindness towards each other, and being extremely satisfied by speaking well for the sake of not harming and not injuring each other. Those sentient beings
Tibetan
ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚིག་ཐོས་ནས་སྡིག་པའི་ལས་དེ་ལས་ལྡང་ངོ་། །རྣམ་པར་ལྡོག་གོ །མི་སྤྱོད་དོ། །དེས་དེ་ལྟར་བསྒྲུབས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་བསྔོ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཚན་གསང་བ་སྦུབས་ན་འདུག་པ་དང་ལྡན་ཞིང་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྷག་པའི་བསམ་པ་དང་། ཚངས་པའི་སྤྱོད་པ་རྣམ་པར་དག་པས་སྤྱོད་ཅིང་སྐྱེས་བུའི་མཚན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཆགས་པ་མེད་པ་དཔའ་བའི་ཡེ་ཤེས་ལ་ཡང་དག་པར་གནས་པ་ལས་མི་ལྡོག་ཅིང་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པས་དབང་སྒྱུར་བ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འདོད་པའི་དགའ་བས་མི་ཟློགས་མི་ཆགས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྨད་པ་མེད་པར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པར་འབྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་བཟང་པོ་དང་ལྡན་ཞིང་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྟོབས་བཅུ་འབྱུང་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་ལྡན་ཞིང་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཚོགས་ལ་གནས་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་ཅིང་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་སྐྱེས་བུའི་དབང་པོ་ཉམས་པ་མེད་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བས་དབང་སྒྱུར་ཞིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་པ་དང་། འདོད་པ་ལྔའི་ཡོན་ཏན་གྱི་དགའ་བ་ལ་མ་ཆགས་པ་དང་གྲོལ་ཞིང་བཅིངས་པ་མེད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ ཐམས་ཅད་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱིས་ཤེས་ཤིང་ཡིད་ཆེས་པའི་དུལ་བ་དང་ལྡན་ཞིང་སྐྱེས་བུ་མཁས་པའི་དམ་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཁྱེན་པ་ལ་ཞུགས་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་ཞིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མཐུ་རྩལ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བ་ལ་ཞུགས་པ་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་འཕགས་པའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེ་བ་འཐོབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་དང་། རིགས་ལ་ཡང་དག་པར་བརྩོན་པ་སྐྱེས་བུ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཚུལ་ཤེས་པས་ཡང་དག་པར་སྤྱོད་པ། སྐྱེས་བུའི་ཚུལ་བདུན་ཡང་དག་པར་མཐོང་ཞིང་རྟོགས་པ། སྐྱེས་བུའི་མཐུ་རྩལ་དམ་པ་དང་། སྐྱེས་བུའི་མཐུ་རྩལ་མ་ནོར་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པའི་སྐྱེས་བུའི་མཐུ་རྩལ་དང་། དཔའ་བའི་སྐྱེས་བུའི་མཐུ་རྩལ་དང་། བརྟན་པའི་སྐྱེས་བུའི་མཐུ་རྩལ་གྱིས་ཡང
Chinese
又，听闻菩萨之语后，从罪恶之业中起身，完全止息，不再行之。以此所修之善根，全部回向，愿一切众生皆具佛之名号，安住于秘密之处，并获得大丈夫之名号。愿一切众生以精进、增上意乐和清净梵行而行，并具大丈夫之名号。愿一切众生于无染、勇猛之智慧中安住，不退转，以极稳固之力而获得自在。愿一切众生皆具不为欲乐所动摇、不执著之心。愿一切众生皆具无垢、生起一切智之妙慧，并具殊胜士夫之德。愿一切众生皆具生起十力之善根，并具大丈夫之力。愿一切众生皆得安住于稀有之聚，恒时具大丈夫之根，永不衰退。愿一切众生皆能以远离三界一切贪欲而得自在，安住于菩萨之行，不执著五欲之乐，解脱束缚，具无系缚之心。愿一切众生皆具为一切所知、为一切所信之调伏，成为智者之殊胜士夫。愿一切众生皆具入于殊胜士夫佛之智慧之妙慧，并具菩萨之神力。如是，菩萨摩诃萨殊胜士夫，为守护一切而行，具足善缘，获得生于圣地之智慧生处，于种姓中精进，以知殊胜士夫之行而如实修行，如实见证并了悟士夫之七相，以士夫之殊胜神力，士夫之无谬神力，佛之教法之士夫神力，勇猛士夫之神力，稳固士夫之神力而...
English
Furthermore, having heard the words of the Bodhisattva, may they rise up from sinful deeds, completely cease, and no longer engage in them. May all the roots of virtue thus accomplished be fully dedicated, may all sentient beings possess the name of the Buddha, abide in secret places, and attain the name of a great being. May all sentient beings act with diligence, superior intention, and pure conduct, and possess the name of a great being. May all sentient beings abide steadfastly in fearless wisdom, without attachment, and attain complete mastery through unwavering stability. May all sentient beings possess minds that are not swayed by the joy of desire and are free from attachment. May all sentient beings possess excellent wisdom that is faultless and gives rise to omniscience, and may they possess the qualities of a noble being. May all sentient beings possess the roots of virtue that give rise to the ten powers, and may they possess the strength of a great being. May all sentient beings fully attain abiding in wondrous assemblies, and may the faculties of the great being never diminish at any time. May all sentient beings attain mastery by being free from all desire in all three realms, abide in the conduct of a Bodhisattva, be free from attachment to the joy of the five desirable qualities, and possess a mind that is liberated and unbound. May all sentient beings possess the taming that is known and trusted by all beings, and may they become noble beings of wisdom. May all sentient beings possess the wisdom that enters into the knowledge of the noble Buddha, and may they possess the power and strength of a Bodhisattva. Thus, the Bodhisattva, the great being, the noble being, engages in fully protecting all, possesses good fortune, obtains the place of wisdom where birth in a sacred place is attained, strives diligently in lineage, practices correctly by knowing the conduct of a particularly excellent being, truly sees and understands the seven aspects of a being, with the noble power of a being, the unerring power of a being, the power of a being in the Buddha's teachings, the power of a courageous being, and the power of a stable being...
Tibetan
་དག་པར་བཟུང་བ་དེ་སྐྱེས་བུའི་དབང་པོ་གཅད་པ་མེད་པར་བྱས་པ་དང་། སྐྱེས་བུའི་དབང་པོ་བརྟན་པར་བྱས་པས་ཡང་དག་པར་བཟུང་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་མཐུ་རྩལ་ཡོངས་སུ་དག་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང་། མཁྱེན་པ་དང་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུར་འགྲུབ་པར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐམས་ཅད་དུ་གྲགས་པར་བྱེད་པ་དང་། ཀྱེ་མ་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ངོ་། །ཀྱེ་མ་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ངོ་ཞེས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་དབྱངས་ཀུན་ཏུ་གྲགས་པར་བྱེད་པ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་ང་རྒྱལ་དང་། བག་མྱེད་པ་དང་། སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བཟློག་པ་དང་། སངས་རྒྱས་མཐོང་བར་སེམས་ཅན་རྣམས་ ཡང་དག་པར་སྟོབས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་རབ་ཏུ་གཞོག་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ལ་གཞོལ་བར་བྱེད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་དམྱིགས་པ་ལ་བརྩོན་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་རིམ་གྲོར་བྱེད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྟོན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བརྗོད་པ་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡང་དག་པར་འཛུད་པ་དང་། བསྐལ་པ་བྱེ་བར་ཡང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐྱེ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་དཀོན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བརྗོད་པ་དང་། སེམས་ཅན་དེ་དག་གིས་ཀྱང་དེའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་མཐོང་བར་གྱུར་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ལ་རིམ་གྲོ་དང་ཞེ་ས་བྱེད་པ་དང་། དགའ་བ་དང་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཚན་ཉན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་གྲངས་མེད་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་བསྐྱེད་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་སྩོགས་པ་དང་། སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གྲངས་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཏེར་རྣམ་པར་སྦྱོང་བ་དང་། སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གྲངས་མེད་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་དང་། སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དམ་པ་རབ་ཏུ་ཤེས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཡིད་ཆེས་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ལ་གནས་པར་གྱུར་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དུ་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པར་སྐྱེད་ཅིང་སྤེལ་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པའི་ཚེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་
Chinese
将那些被正确把握的善根，通过使男根不被截断，使男根稳固，从而使一切众生能够彻底获得如来智慧的力量，并成就为具有智慧的人，完全回向于此。此外，菩萨摩诃萨使如来证悟成佛之事在世间广为人知，并宣扬“奇哉！佛陀降世！”“奇哉！佛陀降世！”。他们宣扬佛陀的声音，使佛陀的妙音传遍四方，消除众生的傲慢、放逸和一切戏论，使众生能够正确地瞻仰佛陀，引导众生忆念佛陀，使一切众生都倾向于佛陀，并为一切具有专注于佛陀之心的众生提供服务，为众生宣讲佛陀的种种形象，引导众生正确地进入对佛陀的称颂之中，并对众生说：“即使在亿万劫中，佛陀世尊的出现也是极为稀有的。”因此，那些众生也因此得以见到佛陀，对佛陀进行侍奉和尊敬，生起欢喜和喜悦，从如来那里听闻一切佛陀的名号，并积累对无数佛陀生起极大信心的善根，清净无数亿万百千的佛陀宝藏，使无数亿万百千的众生在如来面前得以成熟。那些众生也因此能够彻底了解菩萨的殊胜善知识，并通过对菩萨的信任而安住于佛法之中。在一切世间中，通过无数劫来增长和扩展的善根，在圆满成办佛陀事业之时，那些善根
English
Those roots of virtue that have been correctly grasped, by ensuring that the male organ is not severed and by making the male organ stable, are fully dedicated so that all sentient beings may thoroughly attain the power of the Tathagata's wisdom and be accomplished as beings endowed with knowledge. Furthermore, the Bodhisattva Mahasattvas make the enlightenment of the Tathagata widely known in all the worlds, proclaiming, "How wonderful! The Buddha has appeared in the world!" "How wonderful! The Buddha has appeared in the world!" They proclaim the voice of the Buddha, making the melodious sound of the Buddha resound in all directions, reversing all the pride, heedlessness, and elaborations of sentient beings, enabling sentient beings to correctly behold the Buddha, guiding sentient beings to remember the Buddha, causing all sentient beings to incline towards the Buddha, and providing service to all sentient beings who possess a mind devoted to focusing on the Buddha. They show sentient beings the various aspects of the Buddha, guiding sentient beings to correctly enter into the praise of the Buddha, and saying to sentient beings, "Even in billions of kalpas, the appearance of the Buddha Bhagavan is extremely rare." Therefore, those sentient beings also thereby come to see the Buddha, offer service and respect to the Buddha, generate joy and delight, hear the names of all the Buddhas from the Tathagata, and accumulate roots of virtue that generate great faith in countless Buddhas, purifying countless billions of hundreds of thousands of treasures of the Buddhas, and causing countless billions of hundreds of thousands of sentient beings to mature in the presence of the Tathagatas. Those sentient beings also thereby come to thoroughly understand the excellent spiritual friends of the Bodhisattvas, and through faith in the Bodhisattvas, abide in the Dharma of the Buddhas. In all the worlds, through the roots of virtue that have been increased and expanded over countless kalpas, at the time of perfectly accomplishing the deeds of the Buddhas, those roots of virtue