Tibetan
དེ་ལྟ་བུ་ལ་ཞུགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་སློང་བ་དང་། འདོད་པ་དག་ལ་སྦྱིན་པ་བྱེད་ཅིང་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་དོན་ལ་འཇུག་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་མཐུ་ཤིན་ཏུ་བསྐྱེད་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགའ་བར་བལྟ་བ་དང་། བག་མྱེད་པའི་ཕྲེད་པ་རྣམ་པར་ཟློག་པར་བྱེད་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་དགའ་བ་དང་། འདོད་པ་སྣ་ཚོགས་མཐོང་བས་རང་གི་དགའ་བ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགའ་བ་མྱོང་བར་བྱེད་པ་དང་། ཅི་བསླངས་པའི་དངོས་པོས་ཁ་མྱི་སྟོངས་པར་བྱེད་པ་དང་། མྱི་གཉིས་པའི་སྦྱིན་པ་རྗེས་སུ་སྲུང་བ་དང་། རློམ་སེམས་མྱེད་པས་ཤིན་ཏུ་སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་དང་། སློང་བ་རྣམས་ཀྱིས་དངོས་པོ་ཅི་བསླངས་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པའི་ཚེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་འདི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་སྟེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མྱིག་ཏུ་གྱུར་ཏེ། མྱིག་གི་དམ་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཛོད་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པས་ཉམས་པ་མྱེད་པའི་མྱིག་ཏུ་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྣང་བ་མྱི་འཕྲོགས་པ་དང་ལྡན་ཞིང་ཤའི་མྱིག་རྣམ་པར་དག་པ་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཤི་འཕོ་དང་། སྐྱེ་བ་ཤེས་ཤིང་ལྷའི་མྱིག་རྣམ་པར་དག་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འདོང་ཞིང་ཆོས་ཀྱི་མྱིག་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གཏོང་བ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྟོན་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་མྱིག་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ ཆགས་པ་མྱེད་པའི་མྱིག་གི་མཐར་ཐུག་སྟེ། ཀུན་ཏུ་ལྟ་བའི་མིག་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཡོངས་སུ་ཤེས་ཤིང་། རབ་རིབ་མེད་པའི་མིག་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྟོབས་བཅུ་མངའ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་ཕྱིན་པས་བསྒྲིབས་པ་མེད་པའི་མྱིག་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མྱིག་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ན། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཚད་ཀྱི་མྱིག་གི་ཆོས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་ལ་ཉེ་བར་འགོད་དོ།། །།སངས་རྒྱས་རྨད་གཅད་ཅེས་བྱ་བ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། བམ་པོ་ལྔ་པ། འདི་ལྟར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཇི་ལྟར་རྒྱལ་པོ་ཁྱད་པར་དུ་འགྲོ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མདུད་
Chinese
如是入者，以心乞求，于诸欲施，而入供施之义，甚生法力，普观一切世间之喜，能遮无惭之过，以见世间之喜乐及种种诸欲，而自知其乐，能受菩提萨埵之乐，凡有所乞，不令其口空乏，随护不二之施，以无慢心，极善布施，诸乞求者，凡有所乞，于其施时，如是回向彼诸善根，以此善根，令诸有情，一切行者，皆成眼目，成眼之胜。令诸有情，以智慧藏极广大故，成无坏灭之眼。令诸有情，具足光明不夺，成就清净肉眼。令诸有情，知死知生，成清净天眼。令诸有情，随如来之智，得妙法眼。令诸有情，以普示一切施，得智慧眼。令诸有情，为现证一切法故，具足佛眼。令诸有情， 成无染之眼究竟，具足普观之眼。令诸有情，普知有情界，具足无翳之眼。令诸有情，往诣具十力之如来，具足无障之眼。如是菩提萨埵摩诃萨埵，于眼普施时，一切智量之眼法，于诸有情，皆悉回向而安立之。佛说希有大经第五卷。复次菩提萨埵摩诃萨埵，云何国王有差别耶？菩提萨埵结
English
Those who enter in such a way, beg with their minds, give to desires, and enter into the meaning of offerings, greatly generating the power of Dharma, viewing the joy of all the world, able to avert the fault of shamelessness, by seeing the joy and various desires of the world, and knowing their own joy, able to experience the joy of Bodhisattvas, not letting their mouths be empty of whatever is begged, protecting the non-dual giving, giving completely with great generosity without arrogance, when those who beg give whatever they have begged for, they dedicate those roots of virtue in this way: "By this root of virtue, may all sentient beings become the eyes of all beings, may they become the supreme of eyes. May all sentient beings, with the treasury of wisdom being extremely vast, become eyes that are indestructible. May all sentient beings possess unobstructable light and completely accomplish pure flesh eyes. May all sentient beings know death and birth and become pure divine eyes. May all sentient beings follow the wisdom of the Tathagata and attain the excellent Dharma eye. May all sentient beings, by fully showing all giving, attain the eye of wisdom. May all sentient beings, for the sake of realizing all Dharmas, possess the Buddha eye. May all sentient beings, Become the ultimate of the eye without attachment, possessing the eye of universal vision. May all sentient beings fully know the realm of sentient beings and possess the eye without dimness. May all sentient beings go to the Tathagata who possesses the ten powers and possess the unobstructed eye." Thus, when the Bodhisattva Mahasattva gives eyes completely, he dedicates and establishes the Dharma of the eye of the measure of all knowledge to all sentient beings. The Sutra of the Buddha's Wonderful Deeds, Greatly Expanded, Volume 5. Furthermore, how does a Bodhisattva Mahasattva differ from a king? Bodhisattva Knot
Tibetan
པ་མེད་པའི་སྤྱི་གཙུག་གིས་ཡོངས་སུ་བཏང་བ་བཞིན་དུ་སློང་བ་ཉེ་བར་འོངས་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་བླང་བའི་སེམས་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སུ་རིགས་དང་ལྡན་པར་བྱུང་བས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་སུ་བྱུང་བའི་སྦྱིན་པའི་སེམས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་སྤྱོད་པ་ལ་བརྩོན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མཐུན་པར་སྐྱེས་པ་དང་། དབང་པོ་དང་། ཡེ་ཤེས་དང་། ཡོན་ཏན་གྱིས་ཤིན་ཏུ་བཙུན་པ་དང་། ཁམས་གསུམ་མ་དག་ཅིང་སྙིང་པོ་མེད་པ་ལ་སྙིང་པོར་རབ་ཏུ་རྟོགས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བལྟ་བ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པས། རང་གི་ལུས་ལ་ཆགས་པ་མེད་པའི་སེམས་དང་། གནས་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་དྲན་པར་གནས་པ་དང་། དུལ་བ་དང་ཞི་བའི་སེམས་དང་། དབང་པོའི་རྒྱུ་བ་ཤིན་ཏུ་ཞི་བ་དང་། འགྲོ་བའི་མྱ་ངམ་ཐམས་ཅད་ནས་སེམས་ཅན་གདོན་པར་སེམས་པའི་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་བའི་ཤེས་རབ་དང་། བསོད་ནམས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་དང་། རྒྱུད་ཆེད་དུ་བརྗོད་ པ་རྒྱ་མཚོས་གཏོང་བའི་སེམས་ཡངས་པར་བྱས་པ་དང་། དོན་ལ་རྣམ་པར་ངེས་པའི་ཆོས་དང་། མགོན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལམ་དུ་འཇུག་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་སྤྱོད་པ་དང་། རང་གི་ལུས་སྙིང་པོ་མེད་པ་ལས་སྙིང་པོ་བླང་བའི་བློས་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་ཚེ། རྣ་བ་དང་། སྣ་ཡོངས་སུ་བཏང་བས་ཡང་དག་པར་བཟུང་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་འདི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་སྟེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲ་རྣམ་པར་རིག་པར་བྱ་བ་ལ་ཆགས་པ་མྱེད་པའི་རྣ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྒྲ་ཐམས་ཅད་སྐད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བསྒྲིབས་པ་མེད་པའི་རྣ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྙན་དང་ལྡན་པས་ཐོགས་པ་མྱེད་པའི་རྣ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྣ་བའི་སྐྱེ་མཆེད་ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པས་རྣ་བ་རྣམ་པར་དག་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞི་བ་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་བསྒྲིབས་པ་མེད་པའི་རྣ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་གཞོལ་བའི་རྣ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསྒྲིབས་པ་མྱེད་པའི་ཆོས་རྣམ་པར་རིག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གནས་མྱེད་པའི་རྣ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་རྒོལ་བ་འཇི
Chinese
就像用无有的顶髻完全施舍一样，对于前来乞讨的人，生起受持菩萨行的心，并且在如来种姓中具有种姓，生起在佛种姓中布施的心，勤奋于忆念所有菩萨的行持，与佛的菩提相顺而生，以根、智慧和功德而极其尊贵，对于三界不净且无有实义之处，彻底了悟为实义，并且能够很好地见到佛和菩萨，生起不执着自身的心，安住于忆念所有无处可住的佛法，具有调伏和寂静的心，根的行境极其寂静，以及从所有众生的苦难中解脱众生的智慧所生的智慧，以及福德的来源，以及以大海般宣说传承的广大心，以及对意义完全确定的法，以及进入所有怙主的道，以及以智慧行于法的自在，以及从自己的无实义之身中取出实义而完全施舍之时，将耳朵和鼻子完全施舍，从而如实受持的善根，如此这般回向：以此善根，愿一切众生具有不执着于辨别一切法之声音的耳朵。愿一切众生为了如实知晓一切声音，而具有无有遮蔽的耳朵。愿一切众生具有佛的耳根，从而具有无有阻碍的耳朵。愿一切众生通过精进修习耳根，而使耳朵完全清净。愿一切众生为了生起寂静的辨别，而具有无有遮蔽的耳朵。愿一切众生为了领会所有佛的言语，而具有趋入法界的耳朵。愿一切众生为了辨别无有遮蔽的法，而具有无处可住的耳朵。愿一切众生能够摧
English
Just as with the complete offering of a non-existent crown protuberance, for those who come near to beg, may I have the mind to take up the conduct of a Bodhisattva, and because I have arisen with lineage in the Tathagata's lineage, may I have the mind of generosity that arises in the Buddha's lineage, and may I be diligent in the conduct of remembering all Bodhisattvas, and may I be born in accordance with the enlightenment of the Buddhas, and may I be extremely noble with faculties, wisdom, and qualities, and may I thoroughly understand the three realms, which are impure and without essence, as having essence, and having obtained the ability to see Buddhas and Bodhisattvas well, may I have a mind without attachment to my own body, and may I abide in remembering all the Buddha's teachings that have no place to abide, and may I have a mind of taming and peace, and may the activity of the senses be extremely peaceful, and may I have the wisdom that arises from the wisdom of thinking to liberate beings from all the suffering of beings, and may I have a vast mind that is the source of merit and that sends forth the ocean of specially spoken lineages, and may I enter the path of all protectors with the Dharma that is completely certain in meaning, and may I practice with wisdom in the dominion of the Dharma, and when I completely offer by taking the essence from my own body that has no essence, may I dedicate the root of virtue that is truly grasped by completely offering the ears and nose in this way: By this root of virtue, may all sentient beings have ears without attachment to the ability to discern the sounds of all dharmas. May all sentient beings have unobstructed ears in order to know all sounds as they are. May all sentient beings have the ears of the Buddhas, and thus have unobstructed ears. May all sentient beings have ears that are completely purified by diligently meditating on the ear sense-base. May all sentient beings have unobstructed ears in order to generate peaceful discernment. May all sentient beings have ears that are inclined towards the realm of Dharma in order to comprehend the speech of all Buddhas. May all sentient beings have ears that have no place to abide in order to discern the unobstructed Dharma. May all sentient beings be able to destroy
Tibetan
ག་པར་བྱེད་པའི་ཤེས་པ་ལ་མྱི་ཕྱེད་པའི་རྣ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྣ་བ་ཤིན་ཏུ་དག་པ་ལ་དབང་སྒྱུར་བས་ཀུན་ཏུ་འཇུག་པའི་རྣ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྙན་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་བྱ་བ་ཐོབ་པས་ལྷའི་རྣ་བ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་རྣ་བ་ཡོངས་སུ་བཏང་བས་ཡང་དག་པར་བསྡུས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། རྣ་བ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོས་ནས། སྣ་རྣམ་པར་དག་པར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་མཐོང་བའི་སྣ་དང་། དཔེ་བྱད་བཟང་པོའི་སྣ་དང་། མཚན་བཟང་པོའི་སྣ་དང་། ཤིན་ཏུ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་སྣ་དང་། རྣམ་པར་དག་པའི་སྣ་དང་། རིམ་གྱིས་གཞོལ་བའི་སྣ་དང་། མཛེས་པ་འཕགས་པའི་སྣ་དང་། དགྲ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འདུལ་བའི་སྣ་དང་། ངོ་བལྟ་ན་སྡུག་པའི་སྣ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཤངས་རབ་ཏུ་འཐོབ་པའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ངོ་ལ་མི་སྡུག་པ་མེད་པ་དང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་དང་། ཆགས་པ་མེད་པའི་ངོ་དང་། བལྟ་ན་སྡུག་པའི་ངོ་དང་། མི་མཐུན་པ་མྱེད་པའི་ངོ་དང་། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ངོ་དང་། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མྱེད་པའི་ངོ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཞལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་བུའི་ངོ་དང་། ཀུན་ནས་བལྟ་བའི་ངོ་དང་། ཡིད་དུ་འོང་ཞིང་ཚད་མེད་པའི་ངོ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣ་བ་དང་། སྣ་ཡོངས་སུ་བཏང་བས་ཡང་དག་པར་བསྡུས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་སྟེ། ཅི་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཅི་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་འདུས་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཅི་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཅི་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཤིན་ཏུ་འཇུག་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཅི་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་མཐོང་བར་འགྱུར་བ་དང་། ཅི་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཅི་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་ཟིལ་ གྱིས་མྱི་ནོན་པའི་ཡོངས་སུ་དག་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཅི་ནས་ཀྱང
Chinese
愿（一切）众生获得不为他夺的智慧之耳。愿（一切）众生获得能自在驾驭极清净之耳，并能普遍进入（一切法）的耳朵。愿（一切）众生获得能成就佛陀之耳，并因此获得殊胜的天耳。如是，菩萨摩诃萨以布施耳朵所圆满积聚的善根，为了一切众生之耳朵的清净而回向。 并为鼻子的清净而回向：愿（一切）众生获得能善见的鼻子，具有妙相的鼻子，具足好相的鼻子，极其悦意的鼻子，极清净的鼻子，次第趋入的鼻子，殊胜庄严的鼻子，能调伏一切怨敌的鼻子，面容可喜的鼻子，以及能获得如来佛的殊胜鼻子的缘故而回向。愿（一切）众生获得没有丑陋的面容，具有一切法之面容，没有贪执的面容，面容可喜，没有不和之面容，极其清净的面容，没有罪过的面容，如如来之面轮的面容，能普观的面容，具有悦意且无量之面容。如是，菩萨摩诃萨以布施耳朵和鼻子所圆满积聚的善根，为了一切众生而回向。愿一切众生皆能深入诸佛之法，愿一切众生皆能精通诸佛之法，愿一切众生皆能了知诸佛之法，愿一切众生皆能入于诸佛之法，愿一切众生皆能得见一切如来，愿一切众生皆能通达诸佛之法门，愿一切众生皆能获得不被压伏的清净，愿一切众生
English
May all sentient beings be endowed with ears of wisdom that cannot be taken away. May all sentient beings be endowed with ears that have mastery over perfectly pure hearing and that universally enter into all things. May all sentient beings obtain the ears of the Buddha and thereby obtain excellent divine ears. Thus, the Bodhisattva Mahasattva, having perfectly dedicated the roots of virtue that were perfectly accumulated by giving away ears, dedicates them for the sake of the complete purification of the ears of all sentient beings. And dedicates for the complete purification of the nose: May all sentient beings obtain a nose that sees well, a nose with excellent marks, a nose with good signs, a nose that is extremely pleasing, a nose that is completely pure, a nose that gradually inclines, a nose that is supremely beautiful, a nose that completely subdues all enemies, a nose that is pleasing to look at, and dedicates for the sake of obtaining the excellent nose of the Tathagata Buddha. May all sentient beings obtain a face without ugliness, a face of all dharmas, a face without attachment, a face that is pleasing to look at, a face without discord, a face that is extremely pure, a face without fault, a face like the mandala of the face of the Tathagata, a face that sees all around, and a face that is pleasing and immeasurable. Thus, the Bodhisattva Mahasattva, having perfectly dedicated the roots of virtue that were perfectly accumulated by giving away ears and noses, dedicates them to all sentient beings. May all sentient beings thoroughly enter into all the dharmas of the Buddhas, may all sentient beings thoroughly master all the dharmas of the Buddhas, may all sentient beings thoroughly know all the dharmas of the Buddhas, may all sentient beings thoroughly enter into all the dharmas of the Buddhas, may all sentient beings thoroughly see all the Tathagatas, may all sentient beings understand the gateways to the dharmas of the Buddhas, may all sentient beings obtain a purity that is not overcome, may all sentient beings