English
Thus dedicate. May all sentient beings, due to the suffering caused by others' harm, be extremely not deprived of body and life. May all sentient beings obtain the position of being prophesied with the ten powers of omniscient enlightenment from all Buddhas. May all sentient beings completely escape from the path of all evil destinies, and be completely liberated from all fears. May all sentient beings enter the realm of immortal wisdom, thereby obtaining all opportunities for survival. May all sentient beings be completely held by the virtuous friend, the Tathagata, thereby being separated from all fears of enemies. May all sentient beings, by practicing all faultless virtuous deeds, transcend all discomforts like being cut by a sword. May all sentient beings go to the foot of the sacred Bodhi tree, without fear, all the hosts of demons are scattered, thereby being separated from all panic, fear, and fright. May all sentient beings be completely purified by the fearlessness of the supreme Dharma, and utter a lion's roar, thereby being separated from the fear of retinues and all panic. May all sentient beings properly practice faultless deeds, and among all beings, become a lion endowed with unobstructed wisdom. May all sentient beings possess the mind of completely protecting all beings, and enter the house of fearlessness for all beings. Those who are killed in this way, the Bodhisattva Mahasattva gives up his own body and life, redeems them, and dedicates these roots of virtue to all sentient beings, in order to abandon all the sufferings of the prison of samsara and not abandon the happiness of all Buddhas. Furthermore, if a Bodhisattva Mahasattva is asked for the crest jewel and hair knot from his head, like the precious jewel on the head of a king, the supreme limbs of a Bodhisattva are extremely superior, and just as other non-Bodhisattvas give, when he sees those who ask, with words of joy in giving, he takes the hair knot and crest jewel and goes.
Tibetan
ཅིག་ཅེས་སྟོབས་ཤིང་། ཀྱེ་ཚུར་ཤེག་བདག་གི་མགོ་ལས་གཙུག་ཕུད་དང་། ཐོར་པག་ཏུ་བཅས་པ་ལོང་ཤིག་ཅེས་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཛམ་བུའི་གླིང་ན་བཙུན་པ་མྱིའི་དམ་པ་དེས། ཡིད་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ཏེ། ཡིད་མ་འཁྲུགས་པ་དང་། ཡིད་མ་འདྲེས་པ་དང་། ལས་གཞན་ལ་མི་སེམས་པའི་ཡིད་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འཕགས་པའི་ཡིད་དང་། རབ་ཏུ་ཞི་བའི་ཡིད་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡིད་དང་། དག་པའི་ཡིད་དང་། དྲང་བའི་ཡིད་དང་། རིགས་པ་ལ་བརྩོན་པའི་ཡིད་ཀྱིས་གཙུག་ཕུད་དང་། ཐོར་པག་ཏུ་བཅས་པ་དེ་སློང་བ་ལ་གཏོང་བའི་ཚེ། གཙུག་ཕུད་དང་། ཐོར་པག་ཏུ་བཅས་པར་མཚོན་གྱིས་ཕོག་སྟེ། མགོ་ལས་ཕབ་ནས། པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། རིམ་གྲོ་དང་བཅས་པའི་ལུས་ཀྱིས་སོར་མོ་བཅུའི་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས། འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ རྗེས་སུ་དྲན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། དགའ་བས་རྣམ་པར་སྤེལ་བའི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་དང་། ཆོས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པའི་ཡིད་ཀྱི་དབང་པོ་དང་། སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བས་དེངས་པར་མི་འགྱུར་བའི་ཡིད་ཀྱི་དབང་པོ་དང་། སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་སྐྱེ་བའི་མཚན་ཉིད་དང་། ཐ་དད་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་། ཚོར་བ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མྱི་རྟོག་གོ །ཞེས་བྱ་བར་རབ་ཏུ་ཤེས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཐམས་ཅད་དང་། རྒྱུད་ཀྱི་ཚུལ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་གཏོང་བའི་སེམས་དང་། སེམས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་བསྐྱེད་པ་ལས་ཕྱིར་མྱི་ལྡོག་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལྷག་པའི་བསམ་པའི་རྣམ་པས་ཐོབ་པ། གཞན་གྱི་དྲིང་མྱི་འཇོག་པས། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་བསྟན་པའི་ཚུལ་ལ་གནས་ཏེ། གཙུག་ཕུད་དང་། ཐོར་པག་དུ་བཅས་པ་མགོ་ལས་ཕོག་སྟེ། ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་ཚེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་འདི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཙུག་གི་མཆོད་རྟེན་དུ་གྱུར་ཏེ། གཙུག་ཏོར་བལྟར་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐྲ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བསྩལ་ཅིང་། སྐྲ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོའི་དམ་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐྲ་སྟུག་ཅིང་སྐྲ་མཚམས་ལེགས་པ་དང་། སྐྲ་སྣུམ་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མགོ་ལེགས་པ་ལས་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་སྐྱེས་པའི་སྐྲ་རབ་ཏུ་འཇམ་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །
Chinese
如是，彼具力者曰：“来，取吾之头顶发髻与发辫。”如是，于赡部洲之菩萨，彼最胜之出家人，以一心专注，不散乱，不杂染，心不念及他事，以出世之心，寂静之心，一切智之心，清净之心，正直之心，勤于理智之心，于施舍发髻与发辫之时，以剑触及发髻与发辫，从头上取下，右膝着地，以恭敬之身，合掌十指，忆念过去、未来、现在一切诸佛之菩提行，生起欢喜增上的殊胜意乐，以法充满之心意，以不为痛苦感受所动摇之心意，痛苦感受生起之相，以及通达种种差别，从一种感受传递至另一种感受，所有这些皆不作意。如是善知，菩萨于过去、未来、现在一切时，以及于心续同一之布施心，一切心皆生起于一切智性，不退转，以菩萨行殊胜意乐之相而获得，不依赖他人，安住于善知识所教导之法，从头上取下发髻与发辫，于完全施舍之时，如是回向此善根：愿一切有情皆成菩萨之顶髻宝塔，顶髻不显现。愿一切有情之发极细，断除一切烦恼，发如金刚黑宝之胜者。愿一切有情之发浓密，发际线优美，发泽润。愿一切有情皆具足从善妙头颅所生之极柔软之发。
English
Thus, that powerful one said, "Come, take the topknot and braids from my head." Thus, the Bodhisattva in Jambudvipa, that supreme renunciate, with single-pointed concentration, without distraction, without contamination, with a mind not thinking of other matters, with a transcendent mind, a peaceful mind, a mind of omniscience, a pure mind, an upright mind, a mind diligent in reason, at the time of giving away the topknot and braids, touched the topknot and braids with a sword, took them from the head, placed the right knee on the ground, with a reverent body, joined the palms of the ten fingers, remembering the Bodhi conduct of all Buddhas of the past, future, and present, generating joyfully increasing superior intention, with a mind filled with Dharma, with a mind unshaken by painful feelings, the characteristic of the arising of painful feelings, and understanding various differences, the transmission from one feeling to another, all these are not conceived. Thus, knowing well, the Bodhisattva at all times of the past, future, and present, and with the mind of giving in a continuous manner, all minds arise in omniscience, without regression, obtained through the aspect of the Bodhisattva's conduct of superior intention, not relying on others, abiding in the Dharma taught by the virtuous friend, taking the topknot and braids from the head, at the time of complete giving, thus dedicates this root of virtue: May all sentient beings become the crest jewel stupa of the Bodhisattva, may the crest not appear. May the hair of all sentient beings be extremely fine, cutting off all defilements, may the hair be like the supreme black vajra jewel. May the hair of all sentient beings be thick, with a beautiful hairline, and may the hair be lustrous. May all sentient beings be endowed with extremely soft hair born from a perfectly good head.
Tibetan
སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐྲ་དགའ་བ་འཁྱིལ་པ་ལྟར་གཡས་ཕྱོགས་སུ་འཁྱིལ་ཅིང་དཔལ་གྱི་བེའུ་དང་། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་སྐྲ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཉོན་མོངས་པ་དང་། ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་ལས་རྣམ་པར་འདས་ཤིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཚན་དང་ལྡན་པའི་སྐྲ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་དུ་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད། རྒྱས་པར་རང་གི་སྐྲ་ལས་འོད་གཟེར་རབ་ཏུ་འགྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དབུ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལྟར་སྐྲ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སེམས་མཉམས་ཤིང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་དབུ་སྐྲ་དང་དབུ་ལྟ་བུར་མཛེས་པ་དང་ལྡན་པས་སྤྱི་བོ་ལ་གཞག་པའི་མཆོད་རྟེན་དུ་འོས་པའི་སྐྲ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དབུ་ལྟར་ཆགས་པ་མྱེད་པའི་སྐྲ་མཛེས་པར་སྐྱེས་པས། མུན་པ་དང་། རྡུལ་མྱི་ཆགས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཙུག་ཕུད་དང་། ཐོར་པག་ཏུ་བཅས་པ་ཡོངས་སུ་བཏང་བས་ཡང་དག་པར་བཟུང་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ས་ལྟ་བུར་ཤིན་ཏུ་ཞི་བའི་སེམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་བཅུའི་མཐས་གཏུགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །འདི་ལྟར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སློང་བ་རྣམས་ལ་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགའ་བ་བྱེད་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་ཟླ་འོད་དང་དེ་མ་ཡིན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཚད་མེད་པ་གཞན་དག་གིས་གཏོང་བའི་མྱིག་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་པའི་སེམས་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མྱིག་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་པའི་བློ་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པའི་ཡིད་ཀྱི་གནས་དང་། བླ་ན་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པའི་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་ལ་ཡང་དག་པར་བཏང་བའི་སེམས་དང་། དུས་གསུམ་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། མཉམ་པར་བྱས་པའི་སྦྱིན་པ་དང་། གཏོང་བའི་སེམས་དང་། ཞེ་སྡང་བ་མེད་པའི་མིག་གིས་དད་པ་མྱི་ཟློག་པའི་དབང་དང་། སློང་བ་རྣམས་ལ་ཕན་འདོགས་པའི་སེམས་དང་། སངས་ རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་ལ་གཞོལ་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དང་། བྱམས་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཡོངས་སུ་བསྒོམས་པ་དང་། དབང་པོ་དྲུག་ཤིན་ཏུ་བསྡམས་པས་སློང་བ་རྣམས་ལ་མྱིག་བྱིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་ཡང་མིག་ཡོངས་སུ་གཏོང་ཞིང་ཆོས་
Chinese
愿一切众生头发如吉祥右旋，具有光荣的吉祥发。愿一切众生超越烦恼和近烦恼，获得具有佛陀名号的头发。愿一切众生，十方世界的一切有情，普遍从自己的头发中放射出光芒。愿一切众生头发如佛陀的头部般极为清净，头发极为美丽。愿一切众生心平等，具有如佛陀头发和头部般的美丽，具有适合放在头顶上的发舍利塔。愿一切众生如佛陀的头部般，美丽地生长出不缠结的头发，具有不沾染黑暗和灰尘的头发。如是菩萨摩诃萨完全舍弃发髻和发辫，以正确受持的善根，为了使一切众生圆满如大地般极为寂静的心，以及为了达到一切智智的十力之边际而回向。如是菩萨摩诃萨对于乞求者，如菩萨行欢喜之事，以及月光国王和非彼之其他无量菩萨，以布施的眼睛完全清净的心，以及以智慧的眼睛完全清净的智慧，以及以获得殊胜的法之显现的意之所依，以及以显现无上佛陀的意之相，以及以达到一切神通之边际的回向，以及以正确布施于智慧之生处的意，以及与三世菩萨，平等而作的布施，以及布施的心，以及以无嗔恨的眼睛，以不退转的信力，以及利益乞求者的心，以及趋向于佛陀之眼，以菩萨的大乘，以及慈爱和悲心完全修习，以及六根极为调伏，如是给予乞求者眼睛，彼亦如是完全布施眼睛并以法
English
May all sentient beings have hair that curls to the right like a joyful swirl, and may they possess glorious and auspicious hair. May all sentient beings be completely free from afflictions and near afflictions, and may they obtain hair that possesses the name of the Buddha. May all sentient beings, all beings in the ten directions of the world, universally radiate rays of light from their own hair. May all sentient beings have hair that is extremely beautiful, like the perfectly pure head of the Buddha. May all sentient beings have equanimity of mind, and may they possess hair that is as beautiful as the Buddha's hair and head, and may they possess hair that is worthy of being placed on the crown of the head as a stupa. May all sentient beings grow beautiful, unentangled hair like the head of the Buddha, and may they possess hair that is free from darkness and dust. Thus, the Bodhisattva Mahasattva, having completely relinquished the topknot and braids, dedicates these roots of virtue, which are rightly upheld, so that all sentient beings may perfect a mind that is as peaceful as the earth, and so that they may reach the limit of the ten powers of omniscient wisdom. Likewise, the Bodhisattva Mahasattva, for those who beg, just as the Bodhisattva performs joyful deeds, and King Moonlight and other immeasurable Bodhisattvas, with a mind that is completely purified by the eye of giving, and with wisdom that is completely purified by the eye of wisdom, and with a mind that has attained the manifestation of the excellent Dharma, and with the aspect of mind that has manifested the unsurpassed Buddha, and with the dedication that reaches the limit of all superknowledges, and with a mind that is rightly given to the source of wisdom, and with the generosity that is made equal to the Bodhisattvas of the three times, and with the mind of giving, and with the power of unwavering faith from an eye without hatred, and with a mind that benefits those who beg, and with the great vehicle of the Bodhisattva, turning to the eye of the Buddha, and with love and compassion fully cultivated, and with the six senses extremely subdued, just as he gave his eyes to those who beg, so too, he completely gives his eyes and with the Dharma.