Tibetan
་ཡས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མར་མེའི་སྦྱིན་པ་རབ་ཏུ་གཏོང་བའི་ཚེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བདེ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགེ་བའི་རྩ་བས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཏོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགེ་བའི་རྩ་བས་ཡང་དག་པར་བཟུང་བས་ཡང་དག་པར་འཛིན་ཏོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བའི་སྐལ་བས་བགོ་བཤའ་བྱེད་དོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བས་སྙིང་བརྩེ་བར་བྱེད་དོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བའི་སྐལ་བ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགེ་བའི་རྩ་བས་རབ་ཏུ་བཟུང་བས་རབ་ཏུ་ འཛིན་ཏོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགེ་བའི་རྩ་བ་བྱིན་པས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགེ་བའི་རྩ་བས་དམྱིགས་པར་བྱེད་དོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགེ་བའི་རྩ་བ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཉམ་པར་བྱེད་དོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཤེས་པས་རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་བྱེད་དེ། དེ་ལྟར་མར་མེའི་སྦྱིན་པས་བསྡུས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཅི་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་རབ་ཏུ་དགོད་པའི་ཕྱིར། ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་ཐོགས་པ་མྱེད་པར་འགྲོ་བས་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནད་ཀྱི་རྐྱེན་སྨན་དང་ཡོ་བྱད་སྦྱིན་པ་བྱེད་པའི་ཚེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་འདི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་སྟེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དམྱིགས་པ་ཀུན་ལས་ཤིན་ཏུ་ལངས་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་རབ་ཏུ་ཐོབ་ཅིང་ལུས་ནད་མེད་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མྱི་དགེ་བའི་ནད་ཐམས་ཅད་སོས་པར་གྱུར་ཏེ། སྨན་ལྟ་བུར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱིར་མྱི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྨན་ཨ་ག་རུ་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཉོན་མོངས་པའི་དུག་བསལ་ཤིང་འབྱིན་ཅིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྨན་དུ་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྦྱོང་བའི་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་ཞིང་ཉེ་བར་བགྲོད་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་དུ་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་མི་འཁྲུག་པའི་ཆོས་དང་ལྡན་ཞིང་སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་གསོ་བ་ལ་ཞུགས་ཤིང་སྨན་གྱི་སྡོང་པོ་ལྟ་བུར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི
Chinese
愿皆得增长。如是菩萨摩诃萨，于燃灯之布施，精勤行持之时，以此善根利益一切有情，为一切有情之安乐而回向。一切有情以善根摄持故，而得摄持。一切有情以善根如实执持故，而得如实执持。一切有情以善根之分而作分分。一切有情以善根而作慈爱。一切有情施与善根之分。一切有情以善根善为执持故，而得善为执持。一切有情以善根施与故，而得圆满。一切有情以善根而作意。一切有情以善根平等性而作平等。一切有情以善根之智而作分别。如是燃灯布施所摄之善根，无论如何，为令一切有情善根增长之故，以无碍行之回向，如是如是而作回向。菩萨摩诃萨于疾病之缘，行持医药及资具布施之时，如是回向此善根：以此善根，愿一切有情皆能从一切对境中彻底解脱。愿一切有情皆能获得如来之身，且身无疾病。愿一切有情一切不善之疾病皆得痊愈，犹如良药。愿一切有情皆能如阿伽如药般，以菩萨不退转之地位而安住。愿一切有情皆能消除并去除烦恼之毒，成为如来之药。愿一切有情皆具足清净一切烦恼之行，且具足趋近之状态。愿一切有情皆具足极不动摇之法，犹如药王。愿一切有情皆投入于救治一切有情，犹如药树。愿一切有情皆能
English
May all increase. Thus, when the Bodhisattva Mahasattva diligently practices the giving of lamps, he dedicates those roots of virtue for the benefit of all sentient beings and for the happiness of all sentient beings. All sentient beings are held by the roots of virtue, and thus are held. All sentient beings are truly held by the roots of virtue, and thus are truly held. All sentient beings are divided by the share of the roots of virtue. All sentient beings are made loving with the roots of virtue. All sentient beings are given a share of the roots of virtue. All sentient beings are well held by the roots of virtue, and thus are well held. All sentient beings are perfected by the giving of the roots of virtue. All sentient beings are made mindful by the roots of virtue. All sentient beings are made equal by the equality of the roots of virtue. All sentient beings are discriminated by the knowledge of the roots of virtue. Thus, the roots of virtue gathered by the giving of lamps, in any case, in order to increase the roots of virtue for all sentient beings, are dedicated in such a way that they go without hindrance. When the Bodhisattva Mahasattva gives medicine and implements due to illness, he dedicates this root of virtue as follows: By this root of virtue, may all sentient beings be completely liberated from all objects. May all sentient beings obtain the body of the Tathagata and be free from physical illness. May all sentient beings be healed of all non-virtuous diseases and become like medicine. May all sentient beings become like the medicine Agaru, abiding in the state of a Bodhisattva who does not turn back. May all sentient beings eliminate and remove the poison of afflictions and become the medicine of the Buddha. May all sentient beings possess the conduct of purifying all afflictions and possess the state of approaching. May all sentient beings possess the extremely unshakable Dharma and become like the king of medicine. May all sentient beings engage in healing all beings and become like a medicinal tree. May all sentient beings