Tibetan
དཀོན་མཆོག་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་པ་དང་། དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་ལ་འབུལ་བ་དང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་འབུལ་བ་དང་། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་། ཕ་དང་མ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པ་བྱེད་པའི་ཚེ་ཆུང་ངུ་ན་བདག་གི་ལུས་དང་དེ་མ་ཡིན་པའི་གཞན་བཀྲེན་པ་ཕོངས་པ། སློང་ཞིང་ལེན་པ་སྣ་ཚོགས་ལ་དེ་དང་དེ་དག་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཚེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་འདི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མེ་ཏོག་རྒྱས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མེ་ཏོག་རྒྱས་པ་རབ་ཏུ་མཐོང་བར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ལ་དགའ་བ་རབ་ཏུ་རྙེད་ནས་བལྟ་ན་མྱི་ངོམས་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སེམས་མི་འཁྲུག་པས་བལྟ་ན་ཡིད་དུ་འོང་བར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགེ་བའི་ལས་ལ་ལྟ་ཞིང་ཉེ་བར་སྤྱོད་པས་ལྟ་བ་ཡོངས་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཐམས་ཅད་ལ་ལྟ་བ་དང་སེམས་མ་ཉམས་པས་རྗེས་སུ་ལྟ་བའི་དྲན་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འགྲོ་བ་ཀུན་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པའི་དུག་བསྲེག་པའི་ཕྱིར་དུག་སྨན་བཟང་པོ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ལྟ་བུར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལ་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་འགོད་པས་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་མཐོང་བར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་རབ་རིབ་དང་། ལིང་ཏོག་དང་། མུན་པ་བསྩལ་བའི་ཕྱིར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཆར་བ་མཐོང་བར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཟླ་འོད་དགེ་བ་རྣམ་པར་སྤེལ་བའི་ཕྱིར་ཟླ་བ་ལྟ་བུ་མཐོང་བར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་མཐོང་ཞིང་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྒྱ་མཚོའི་རིན་པོ་ཆེའི་གླིང་དུ་འཇུག་པ་མཐོང་བར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྒྲིབས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བའི་རྣམ་པར་དག་པ་རབ་ཏུ་འཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགེ་བའི་རྩ་བའི་མེ་ཏོག་ཡོངས་སུ་གཏོང་བར་གཏོགས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྲེང་བའི་སྦྱིན་པ་བྱེད་པའི་ཚེ་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བལྟ་ན་མཛེས་པའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །བལྟ་ན་ཡིད་དུ་འོང་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །བལྟ་ན་བཟང་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །བལྟ་ན་སྡུག་པའི་ཕྱིར་ཡོང
Chinese
供养三宝，供养僧宝，供养善知识菩萨，供养声闻和缘觉，以及布施父母之时，年幼时将自己的身体以及其他的贫穷困苦者，对于各种乞讨和索取者，在布施这些的时候，将这些善根如此回向：愿一切众生，具有一切法之花盛开之心，从而得见佛陀禅定之花盛开之景象。愿一切众生，获得对佛陀的极大欢喜，从而百看不厌。愿一切众生，因一切众生之心不乱，而变得悦意。愿一切众生，观视并亲近善业，从而圆满见地。愿一切众生，观视一切善知识，且心不退转，从而具有随视之忆念。愿一切众生，为了焚烧一切有情的烦恼之毒，如尝良药之毒。愿一切众生，以智慧大王安立一切有情，从而得见大愿。愿一切众生，为了消除一切众生的翳障、白翳和黑暗，而得见日轮升起之景象。愿一切众生，为了增广菩提之月光善妙，而得见如月之景象。愿一切众生，为了得见善知识，并获得一切法相之善根，愿一切众生得见进入大海宝洲之景象。愿一切众生，为了获得得见无障蔽智慧之清净，菩萨将善根之花完全施舍，将属于此类的善根如是回向。 菩萨在行持花鬘布施之时，将此善根回向一切众生，为了（一切众生）看起来美丽。为了（一切众生）看起来悦意。为了（一切众生）看起来良好。为了（一切众生）看起来可爱。
English
When making offerings to the Three Jewels, offering to the Sangha Jewel, offering to the virtuous friend Bodhisattva, offering to the Shravakas and Pratyekabuddhas, and giving alms to parents, when one is young, giving one's own body and other impoverished and destitute ones to various beggars and requesters, at the time of giving these, may these roots of virtue be dedicated in this way: May all sentient beings, possessing the mind in which the flowers of all dharmas bloom, thereby see the blooming of the flowers of the Buddha's samadhi. May all sentient beings, having obtained great joy in the Buddha, never be satiated with looking. May all sentient beings, because the minds of all sentient beings are not disturbed, become pleasing. May all sentient beings, observing and closely practicing virtuous actions, thereby perfect their view. May all sentient beings, observing all virtuous friends, and with unwavering minds, possess the mindfulness of following sight. May all sentient beings, in order to burn the poison of the afflictions of all beings, be like tasting the poison of good medicine. May all sentient beings, with the great king of wisdom establishing all beings, thereby see the great aspiration. May all sentient beings, in order to eliminate the cataracts, pterygium, and darkness of all sentient beings, see the rising of the solar disk. May all sentient beings, in order to increase the virtue of the moonlight of enlightenment, see the moon-like appearance. May all sentient beings, in order to see virtuous friends and obtain all the roots of virtue in the form of Dharma, may all sentient beings see the sight of entering the jewel island of the ocean. May all sentient beings, in order to obtain the purity of seeing unobstructed wisdom, the Bodhisattva completely gives away the flowers of the roots of virtue, and dedicates the roots of virtue belonging to this category in this way. When a Bodhisattva performs the giving of garlands, may this root of virtue be dedicated to all sentient beings, for (all sentient beings) to look beautiful. For (all sentient beings) to look pleasing. For (all sentient beings) to look good. For (all sentient beings) to look lovely.
Tibetan
ས་སུ་བསྔོའོ། །བལྟ་ན་མངོན་པར་དགའ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །བལྟ་ན་མྱ་ངན་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །བལྟ་ན་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །བལྟ་ན་ཡིད་མི་བདེ་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །སངས་རྒྱས་མཐོང་བ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །བླ་ན་མྱེད་པའི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་མཐོང་བ་རྣམ་པར་དག་པ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར། ཡོངས་སུ་བསྔོ་སྟེ། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྲེང་བའི་སྦྱིན་པ་བྱེད་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་བྱེད་པའི་ཚེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་འདི་ལྟར་བསྔོ་སྟེ། སྤོས་ཡོངས་སུ་བཏང་བས་བསྡུས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྤོས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །མ་ཉམས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། མ་འདྲེས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། རྙོག་པ་མྱེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། འགྱོད་པ་མྱེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ཀུན་ནས་འཁོར་བ་ མྱེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ཡོངས་སུ་གདུང་བ་མྱེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ལོག་པར་མ་ཞུགས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། མཐའ་ཡས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་གང་དང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་དེའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་བྱེད་པའི་ཚེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ།། །།སངས་རྒྱས་རྨད་གཅད་ཅེས་བྱ་བ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། བམ་པོ་གསུམ་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱུག་པའི་སྦྱིན་པ་བྱེད་པའི་ཚེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་འདི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་སྟེ། བྱུག་པ་སྦྱིན་པས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གཏང་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏོང་ཞིང་། སྦྱིན་པས་བསྒོས་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་ཅིང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་བསྒོས་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཆགས་པ་མྱེད་པའི་བསམ་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་ཅིང་བཟོད་པས་བསྒོས་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད
Chinese
回向于此。为了观视而显现欢喜，完全回向于此。为了观视而无有忧伤，完全回向于此。为了观视而极度欢喜，完全回向于此。为了观视而无有不悦，完全回向于此。为了具有得见佛陀，完全回向于此。为了获得无上的遍知，观视清净，完全回向于此。如是菩萨摩诃萨行持花鬘布施的善根，全部回向于一切有情。菩萨行持香的布施时，如此将善根回向于一切有情：以此香的布施所摄持的善根，愿一切有情皆具戒律之香。愿具足不退失的戒律，不杂染的戒律，无垢染的戒律，无后悔的戒律，无有轮回的戒律，完全无有热恼的戒律，不入邪道的戒律，无边的戒律，出世间的戒律，以及菩萨们的波罗蜜多戒律。愿一切有情皆具足何者的戒蕴，以及与一切佛陀相应的戒律，愿其戒律完全清净。如是菩萨摩诃萨行持香的布施时，为了使一切有情圆满戒蕴，完全回向于此。《名为佛陀稀有》的极广大经，第三卷。菩萨行持涂香的布施时，如此将善根完全回向：以此涂香布施所摄持的善根，愿一切有情皆能完全施舍一切，并被布施所调伏。愿一切有情皆以如来之戒律而极度清净，并被戒律所调伏。愿一切有情皆能获得无有贪恋之意乐，并被安忍所调伏。愿一切有情皆为菩萨
English
Dedicate to this. For the sake of seeing and manifesting joy, completely dedicate to this. For the sake of seeing and having no sorrow, completely dedicate to this. For the sake of seeing and having extreme joy, completely dedicate to this. For the sake of seeing and having no displeasure, completely dedicate to this. For the sake of having the sight of the Buddha, completely dedicate to this. For the sake of attaining the unsurpassed omniscience, seeing purity, completely dedicate to this. Thus, the Bodhisattva Mahasattva dedicates all the roots of virtue from performing the offering of garlands to all sentient beings. When a Bodhisattva performs the offering of incense, they dedicate the roots of virtue to all sentient beings in this way: By this root of virtue gathered by the complete offering of incense, may all sentient beings possess the fragrance of discipline. May they possess the discipline that does not diminish, the discipline that is unmixed, the discipline that is without defilement, the discipline that is without regret, the discipline that is without cyclic existence, the discipline that is completely without torment, the discipline that does not enter the wrong path, the boundless discipline, the transcendent discipline, and the discipline of the Bodhisattvas' perfections. May all sentient beings possess the aggregate of discipline of whom, and the discipline that corresponds to all Buddhas, may their discipline be completely pure. Thus, when a Bodhisattva Mahasattva performs the offering of incense, they completely dedicate it for the sake of perfecting the aggregate of discipline of all sentient beings. The Sutra of Great Expansion Called "Buddha's Marvelousness," Volume Three. When a Bodhisattva performs the offering of unguents, they completely dedicate the roots of virtue in this way: By this root of virtue embraced by the offering of unguents, may all sentient beings completely give up all giving, and may they be tamed by generosity. May all sentient beings be extremely purified by the Tathagata's discipline and be tamed by discipline. May all sentient beings fully attain the intention without attachment and be tamed by patience. May all sentient beings be Bodhisattvas
Tibetan
པའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་གོ་ཆ་བགོས་ཤིང་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་བསྒོས་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་མངོན་དུ་བཞུགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རབ་ཏུ་ཐོབ་པས་བསམ་གཏན་གྱིས་བསྒོས་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་སྐད་ཅིག་གིས་རྣམ་པར་དག་ཅིང་ཤེས་རབ་ཀྱིས་བསྒོས་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མྱེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཇིགས་པ་མྱེད་པ་ རབ་ཏུ་ཐོབ་ཅིང་ཆོས་ཀྱིས་བསྒོས་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རབ་ཏུ་ཐོབ་ཅིང་ཡོན་ཏན་གྱིས་བསྒོས་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐོབ་ཅིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྒོས་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མྱི་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྤངས་ཤིང་ཆོས་དཀར་པོས་བསྒོས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱུག་པའི་སྦྱིན་པ་བྱེད་པའི་ཚེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མལ་ཆའི་སྦྱིན་པ་བྱེད་པའི་ཚེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་འདི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཤེས་རབ་དང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར། ལྷ་རྫས་ཀྱི་མལ་ཆ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་མ་ཡིན་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་གོས་བགོ་བའི་ཕྱིར་འཕགས་པའི་མལ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྤང་བའི་ཕྱིར་བདེ་བའི་མལ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་རོལ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཡང་དག་པར་མཐོང་བའི་ཕྱིར་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུའི་མལ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་བཀོད་པའི་གོས་བགོ་བའི་ཕྱིར་མཉམ་པ་མྱེད་པའི་མལ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཟིལ་ཀྱིས་མ་ནོན་པ་རྣམ་པར་དག་པས་རྒྱ་ཆེན་པོའི་མལ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་བདེ་བ་དང་ལྡན་པས་དགེ་བའི་མལ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དམྱིགས་པ་ལ་བརྩོན་པས་ཤིན་ཏུ་དག་པའི་མལ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་བསྐྱབ་པ་དང་ལྡན་པས་ཤིན་ཏུ་ བརྟན་པའི་མལ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས
Chinese
愿一切众生披上大乘精进的盔甲，并被精进所熏染！愿一切众生因获得现前安住的佛陀的等持，而被禅定所熏染！愿一切众生刹那间清净于无上智慧之王，并被智慧所熏染！愿一切众生获得无上的无畏之法，并被法所熏染！愿一切众生获得一切功德的智慧，并被功德所熏染！愿一切众生获得如来十力之彼岸，并被菩萨的一切回向所熏染！愿一切众生彻底断除一切不善之法，并被白法所熏染！如是菩萨摩诃萨在行涂香布施时，应回向这些善根。菩萨在行床座布施时，应如此回向这些善根：愿一切众生为了获得智慧和广大的智慧，而获得天物的床座！愿一切众生为了穿上异生非凡的菩提心之衣，而获得圣者的床座！愿一切众生为了完全舍弃轮回的一切痛苦，而获得安乐的床座！愿一切众生为了如实见到一切佛陀游戏的神变，而获得如珍宝般的床座！愿一切众生为了穿上善妙安立一切法的衣服，而获得无等伦的床座！愿一切众生以清净的、不被世间法所胜伏的出世间法，而获得广大的床座！愿一切众生因具有法的安乐，而获得善妙的床座！愿一切众生因精勤于佛陀的境界，而获得极清净的床座！愿一切众生因具有善知识的救护，而获得极稳固的床座！愿一切众生