Tibetan
་ལྡན་པར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བྱེད། ། ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་ཡི། །བདུད་དང་ཉོན་མོངས་དེ་དག་རབ་ཏུ་འཇོམས། །དཔལ་ལྡན་མཐུ་ཅན་གཞན་གྱིས་ཕམ་མྱི་ནུས། །རྣམ་པར་ངེས་པར་ཆོས་ཀྱི་དམ་པ་སྤྱོད། །དེ་དག་སྨོན་ལམ་མཐུ་སྟོབས་ཡོངས་པ་ཡིས། །ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་ཆགས་པ་མྱེད་གྱུར་ཅིང་། །བསོད་ནམས་ཟད་མྱེད་དེ་དག་མཛོད་དུ་ཞུགས། །དེ་ནི་དུས་གསུམ་ཀུན་ཏུ་ཟད་མི་འགྱུར། །དེ་དག་སྤྱོད་པས་ཆོས་ལ་འཇལ་བར་བྱེད། །དེ་དག་བྱེད་པ་མྱེད་པའི་ཆོས་ལ་ཞུགས། །གཡོ་མེད་ཆོས་ཀྱང་དེ་དག་རབ་ཏུ་ཤེས། །ལས་ཀྱི་རྣམ་པས་ཡོངས་སུ་མི་སེམས་སོ། །གཟུགས་ནི་མ་ཡིན་འོན་ཀྱང་གཟུགས་མྱེད་མྱིན། །འདུ་ཤེས་ཡོད་མྱིན་འདུ་ཤེས་མྱེད་པ་མྱིན། །དངོས་ཡོད་མ་ཡིན་དངོས་པོ་མྱེད་པ་མྱིན། །དངོས་མྱེད་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་ཁོང་དུ་ཆུད། །ཡོད་པ་མ་ཡིན་མྱེད་པའང་མ་ཡིན་ཏེ། །རྒྱུ་ཡི་རྒྱུད་ལ་མངོན་པར་ཆགས་མྱི་བྱེད། །རྐྱེན་ལའང་འཇུག་པར་དེ་དག་མྱི་བྱེད་དེ། །ནམ་ཡང་དེ་དག་ཆགས་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །འགྲོ་བ་འདི་ན་སྨྲ་ཚུལ་ཇི་སྙེད་པ། །དེ་ལ་ནམ་ཡང་ཆགས་པར་མི་བྱེད་དེ། །འདུ་ཤེས་བསམ་པ་བརྡ་ཡང་རབ་ཏུ་ཤེས། །བདག་མྱེད་ཆོས་ཀྱང་སོ་སོར་ཤིན་ཏུ་རྟོགས། །དེ་དག་སེམས་ཅན་མི་འབྲལ་ཅིས་ འགྱུར་བ། །དེ་འདྲའི་ཆོས་ཉིད་མཉམ་པ་རབ་ཏུ་རྟོགས། །དེ་འདྲའི་ཞིང་དང་དེ་བཞིན་ལས་ཀྱི་རྣམས། །དུས་གསུམ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་བཟུང་བྱས་ཤིང་། །ཤེས་པས་དེ་དག་དེ་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ། །ལས་ཀྱི་རྣམ་པ་གང་གིས་སྐྱེས་ལྡན་ཞིང་། །རང་བཞིན་གང་དང་མཚན་ཉིད་གང་ཡིན་དང་། །དེ་ན་ཅི་འདྲའི་ཆོས་ཉིད་ཡོད་པ་དག །དེ་བཞིན་དེ་དག་དག་པར་ཡོངས་སུ་བསྔོ། །གང་གི་ཡིད་ཀྱིས་ངོ་བོ་ཉིད་འཇལ་བ། །རང་བཞིན་བྱས་པ་མེད་པར་དེ་དག་ཤེས། །འགྲོ་ལ་དེ་དག་མྱི་གནས་ལེན་པ་མེད། །འགྲོ་བ་ཀུན་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་གཞོལ། །སྤྱོད་ཡུལ་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་བཟུང་བྱས་ཤིང་། ། འོད་གསལ་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སེམས་པར་བྱེད། །མ་ལུས་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱང་དེ་དག་ཤེས། །གང་གིས་ལྟ་བ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཤིང་། །བསམ་པའི་སྐྱོན་བོར་རྣམ་པར་སྤོངས་པ་རྣམས། །རྟག་ཏུ་དེ་དག་དྲི་མྱེད་ཀུན་གདུང་མྱེད། །ཆགས་མྱེད་ཀུན་གྱི་ཚུལ་ཡང་རྗེས་སུ་རྟོགས། །དེ་དག་གིས་ནི་ཆོས་རྣམས་མ་བཤིག་སྟེ། །ནམས་ཀྱང་ཆོས་ཉིད་ཞིག་པར་འགྱུར་བ་མྱེད། །ཆོས་ལ་ཆགས་པར་དེ་དག་མྱི་བྱེད་དེ། །དེ་དག་འཇིག་རྟེན་སྒྲ་བརྙན་འདྲ་བ་ཡིན། །གང་གིས་དུས་གསུམ་འཇིག་རྟེན་སྐྱེས་པ་ཡི། །འགྲོ་བ་རྐྱེན་བྱུང་ཆོས་ཀྱང་རབ་ཏུ་ཤེས། །བསམ་པ་དག་དང་བག་ཆགས་ཁོང་དུ་ཆུད། །ཐམས་ཅད་འཇིག་པར་བྱེད་པ་གང་ཡང་མྱེད། །དེ་དག་ལས་དང་ལས་མིན་རབ་ཏུ་ཤེས། །ལས་དང་རྣམ་པར་འགལ་བར་མྱི་བྱེད་དེ། །ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཆུད་མྱི་གཟོན། །རྒྱུ་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་སྟོན། །འདི་ན་སེམས་ཅན་གང་ཡང་འཁོར་བ་མྱེད། །སེམས་ཅན་འབྱུང་བར་དེ་དག་མི་བྱེད་དེ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གནས་པ་མྱེད་པར་སྨྲ། །སེམས་ཅན་རྒྱུད་ཀྱི་བརྡ་ཡང་རབ་ཏུ་རྟོགས། །བསོད་ནམས་མི་ཟད་པ་ཡི་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་ལྔ་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་དྲུག་པ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་སོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། ཀྱེ་ རྒྱལ་བའི་སྲས་དག །འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་པོར་གྱུར་ཏེ། སྲིད་ཆེན་པོ་ཐོབ་ནས་འཚེ་བ་དང་ཕྱིར་རྒོལ་བ་བཅོམ་སྟེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོར་གྲགས་པ་དང་། སྲིད་ཆེན་པོའི་ཁམས་ལ་གནས་ཤིང་། སྲིད་ཡངས་པ་ལ་དབང་བར་གྱུར་ནས། འཁོན་མྱེད་ཅིང་ལྷོད་པ་མེད་པར་སྲིད་ལ་གནས་པ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་སྐྱོང་བར་བྱེད་པ། ཆོས་དང་མཐུན་པ། ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་སྙེགས་པ། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་སྲིད་ཆེན་པོ་ཐོབ་པ། ས་ཆེན་པོ་ལ་གདུགས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ། འཁོར་ལོ་ཐོགས་པ་མྱེད་པས་སྐྱོང་བ། དྲི་མ་མྱེད་པའི་ཐབས་ཐོབ་པ། སྲིད་པ་ཕ་རོལ་ཀྱི་སྡེས་གཙེ་བ་མྱེད་པ། ཆོས་དང་ལྡན་པ། དབྱིག་པ་མྱེད་པ་དང་། མཚོན་ཆ་མྱེད་པས་འགྲོ་བ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་སྐྱོང་བ། ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཞུགས་ཤིང་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞིས་འགྲོ་བ་སྡུད་པ། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་མཛོད་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་སྟོབ་པ་དེ་དབང་ཕྱུག་དེ་ལྟ་བུ་ལ་གནས་ཤིང་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་ལ་གནས་པ། གཡོག་དང་འཁོར་མང་པོ་ཤིན་ཏུ་འདུས་པ་གཟུགས་དང་ལྡན་པ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལྟ་བས་མི་ངོམས་པ། ཡིད་ལ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མྱེད་པ། བསོད་ནམས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་ལྡན་པ། ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པའི་མཚན་དང་ལྡན་པ། ལུས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་མཛེས་པ་དང་ལྡན་པ། བལྟ་ན་བཟང་བ་ཚུལ་དང་མཐུན་པའི་ལུས་དང་ལྡན་པ། སྟོབས་དང་ལྡན་པ། ཐུབ་པ་མྱེད་པའི་ལུས་དང་ལྡན་པ། སྟོབས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། མཐུ་བོ་ཆེའི་ལུས་ཀྱིས་བཟུང་བ། རྣམ་པར་དག་པའི་ལས་དང་ལྡན་པ། བསྒྲིབས་པ་མྱེད་པའི་ལས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་ལྡན་པ་དེ། ཟ
Chinese
完全回向于具足者。 遍及十方所有的一切， 彻底摧毁魔和烦恼。 具足光荣，具足威力，不能被他人战胜。 完全确定地行持殊胜之法。 以彼等愿力之威势圆满， 回向毫不执着， 善根无尽，入于彼等宝藏。 此于三世一切时中皆不穷尽。 彼等以行持衡量佛法。 彼等进入无所作为之法。 彼等也完全了知无动摇之法。 不以业之相貌完全作意。 非是色，然而亦非无色。 非有想，亦非无想。 非实有，亦非无事物。 完全领会一切无事物之自性。 非有亦非无， 不于因之相续中显现执着。 彼等亦不进入缘， 彼等何时也不生起执着。 此处众生有多少言说方式， 彼等何时也不于此生起执着。 亦完全了知想、念、表诠。 亦个别精细地了知无我之法。 彼等有情如何不分离， 完全了知如是法性之平等。 如是之刹土以及如是之业， 三世一切无余受持， 以智慧如是完全回向。 以何业之相貌而生， 又是何自性与何特征， 彼处有何等之法性， 如是清净地完全回向彼等。 以何心识衡量本体， 无作而知彼等自性。 彼等不住于行，亦不取受。 为了一切众生而致力于回向。 受持一切行境无余， 亦随念一切光明。 亦了知一切如是性。 以何完全不遗余地之见， 舍弃思维之过患，完全断除者， 彼等恒时无垢，无一切痛苦， 亦随念无执着一切之行相。 彼等不破坏诸法， 何时法性亦不毁坏。 彼等不于法生起执着， 彼等如同世间之声响。 以何生起三世世间之
English
Completely dedicate to those who are endowed. All that exists in the ten directions, Completely destroy the demons and afflictions. Possessing glory, possessing power, cannot be defeated by others. Definitely practice the supreme Dharma. By the complete power of their aspirations, May the dedication be without attachment, And may the inexhaustible merit enter their treasury. This will never be exhausted in all three times. They measure the Dharma by their conduct. They enter the Dharma of non-action. They also fully understand the unwavering Dharma. They do not fully contemplate the nature of karma. It is not form, yet it is not without form. It is not perception, nor is it without perception. It is not real, nor is it without things. Fully comprehend the nature of all non-things. It is neither existent nor non-existent, They do not manifest attachment to the continuum of causes. They also do not enter into conditions, They never develop attachment. However many ways of speaking there are in this world, They never develop attachment to them. They also fully understand thoughts, ideas, and expressions. They also individually and thoroughly understand the Dharma of selflessness. How can those beings not be separated? They fully understand the equality of such Dharma nature. Such fields and such actions, Having taken hold of all three times without exception, They dedicate them completely with knowledge. By what nature of karma are they born, And what is their nature and what are their characteristics, And what kind of Dharma nature exists there, Likewise, they completely dedicate them purely. By what mind is the essence measured, They know their nature without action. They do not dwell in actions, nor do they take. They strive to dedicate themselves for the sake of all beings. Having taken hold of all objects of experience without exception, They also contemplate all clear light. They also know all suchness. By what complete and unreserved view, Those who have abandoned the faults of thought and completely eliminated them, They are always stainless and without all suffering, They also contemplate the way of non-attachment to all. They do not destroy the Dharmas, And the Dharma nature is never destroyed. They do not develop attachment to the Dharma, They are like echoes in the world. By what is the world of the three times born
Chinese
知晓众生因缘所生之法，领会清净意念与习气，没有什么能摧毁一切，透彻了解善业与非业，不与业相违背，不轻视业的成熟，充分展示从因产生的法，此地没有众生轮回，不做众生产生之事，说对众生没有执着，也完全理解众生相续的表征，称为福德无尽藏，这是第五回向。诸位佛子，菩萨摩诃萨的第六回向，即随顺一切善根，这是什么呢？诸位佛子，在此，菩萨摩诃萨成为国王，获得大权位，摧毁侵犯和反抗者，被称为大国王，安住于大权位的境界，掌握广阔的统治权，无怨无懈地治理国家，奉行正法王政，与法相符，追随正法，获得圆满的大权位，使大地成为一个伞盖下的整体，以无碍之轮统治，获得无垢之方便，不受他国势力侵扰，具备正法，不吝啬，不使用武力，善加守护众生，遵循正法，以四摄事摄受众生，成为转轮圣王，以宝藏充分满足一切众生，安住于如此的权势和正法之中，众多仆从和眷属聚集，容貌端庄，众生百看不厌，心中没有邪念，具备清净的福德，具有不可战胜的相，身体极其完美，容貌美丽，具有令人喜悦、合乎仪轨的身躯，具有力量，拥有不可战胜的身体，具有强大的力量，以伟大的力量之身摄持，具备清净的业，具备无染的清净之业。具
English
Knowing well the Dharma arising from the conditions of beings, Comprehending pure thoughts and habitual tendencies, There is nothing that destroys everything, Thoroughly understanding virtuous and non-virtuous actions, Not acting contrary to actions, Not belittling the maturation of actions, Fully demonstrating the Dharma arising from causes, Here, no sentient being transmigrates, Not engaging in actions that cause sentient beings to arise, Saying that there is no attachment to sentient beings, Also fully understanding the signs of the continuum of sentient beings, Called the inexhaustible treasury of merit, this is the fifth dedication. Noble sons of the Buddhas, what is the sixth dedication of Bodhisattva-Mahasattvas, which is to follow after the equality of all roots of virtue? Noble sons of the Buddhas, here, a Bodhisattva-Mahasattva becomes a king, obtains great power, destroys those who harm and oppose, is renowned as a great king, abides in the realm of great power, masters vast dominion, governs the country without resentment or懈怠, practices righteous kingship, conforms to the Dharma, follows the Dharma, obtains perfect great power, makes the great earth a whole under one umbrella, rules with an unobstructed wheel, obtains the means of being without defilement, is not harassed by the forces of other countries, possesses the Dharma, is not stingy, does not use force, well protects beings, follows the Dharma, gathers beings with the four means of gathering, becomes a Chakravartin king, fully satisfies all beings with treasures, abides in such power and Dharma, many servants and retinues gather, with a dignified appearance, beings never tire of seeing, without evil thoughts in mind, possessing pure merit, possessing an invincible sign, the body is extremely perfect, the appearance is beautiful, possessing a body that is pleasing and in accordance with the rules, possessing strength, possessing an invincible body, possessing great strength, holding with a body of great power, possessing pure actions, possessing undefiled pure actions. Possessing