Tibetan
རབ་ཏུ་རྟོག་ཅིང་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟེན་པ་ཡང་དག་པར་མཐོང་ཤིང་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་མྱི་གནས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཤེས་ཤིང་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ཞིང་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དག་པར་མྱི་གནས་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་ཤིང་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་མྱི་གནས་པ་ཉིད་དུ་ལྟ་ཞིང་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །དམྱིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་དམྱིགས་སུ་མྱེད་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་པས་མཐོང་ཞིང་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །དེ་དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བས་ཞིང་གང་ཡང་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་བཅས་པར་མྱིག་ལམ་དུ་སྣང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཀུན་ཏུ་ལྟ་ཡང་སེམས་ཅན་གང་ཡང་མྱི་མཐུན་པ་མཐོང་བར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སྤྱོད་པའི་ཚེ་ཆོས་གང་ཡང་ཡང་དག་པར་མྱི་མཐོང་ངོ་། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཇུག་པས་གང་ལ་ཡང་འཇུག་པ་ མྱེད་དོ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་རབ་ཏུ་གནས་ཏེ། དེ་ཡང་ཤིན་ཏུ་ཤེས་སོ། །བསོད་ནམས་ཀྱི་སྟོབས་ཚད་མྱེད་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུས་ཆོས་ཐམས་ཅད་གང་བར་ཤིན་ཏུ་ཤེས་སོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བ་ལ་ཡང་དག་པར་སྤྱོད་དོ། །དེའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་སེམས་ཅན་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་སྟོབས་བཅུའི་སར་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་བོ། །དེས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གཟུང་ཞིང་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་དང་ལྡན་པ། ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་བོ། །དེ་ཡོ་བྱད་ཅི་འདོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས། བསོད་ནམས་ཀྱི་མཛོད་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་གང་དང་གང་དུ་འགྲོ་བ་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་ཞིང་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྦྱོང་ཞིང་འགྲོའོ། །དེ་གང་དང་གང་དུ་སྤྱོད་པ་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་སེམས་ཅན་བརྗོད་དུ་མྱེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བསོད་ནམས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་ལ་རབ་ཏུ་གཞོག་ཅིང་། ཡང་དག་པར་སྤྱོད་དོ། །དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་དེ་ལ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་རྒྱུ་མཐུན་པས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་གཟུགས་མྱེད་པ་ཡིན། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཟིལ་གྱིས་མྱི་ནོན་པའི་བསོད་ནམས་ཅན་ཡིན། བདུད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གཟི་བརྗིད་མྱི་ཟད་པ་ཡིན། ཕྱིར་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དགེ་བའི་རྩ་བ་མི་འཕྲོགས་པ་ཡིན། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡིད་ཡང་དག་པར་རྟོགས་པ་དང་ལྡན་པས། སྨོན་ལམ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་དང་། སེམས་རབ་ཏུ་ཡངས་པ་ཡིན། སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཚད་མྱེད་པར་འགྲོ་བ་ཡིན། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྟོབས་མཐའ་ཡས་པས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུལ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་ཡིན། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་ཤིན་ཏུ་དད་པ་ཡིན། ཡེ་ཤེས་མཐའ་ཡས་པར་ཤིན་ཏུ་འཇུག་པ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པ་ཡིན། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པའི་མཐུས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་ལྔ་པ། བསོད་ནམས་མྱི་ཟད་པའི་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི། མི་ཟད་པའི་མཛོད་བཅུ་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །བཅུ་གང་ཞེ་ན། སྐྲའི་སྦུབས་གཅིག་ཏུ་སངས་རྒྱས་གྲངས་མྱེད་པ་འབྱུང་བ་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་པ་ལྟ་བའི་གཏེར་མི་ཟད་པའི་མཛོད་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་རབ་ཏུ་གཞོལ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱིར། ཆོས་ལ་འཇུག་པའི་གཏེར་མྱི་ཟད་པའི་མཛོད་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་ཞིང་ཆུད་མི་ཟོས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དྲན་པས་བཟུང་བའི་གཏེར་མྱི་ཟད་པའི་མཛོད་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་དང་། དགོངས་པ་ཤིན་ཏུ་བསྟན་པ་ལ་མཁས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བློ་གྲོས་རྣམ་པར་ངེས་པའི་གཏེར་མྱི་ཟད་པའི་མཛོད་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ལ་མཁས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རིགས་པས་འཛིན་པའི་གཏེར་མྱི་ཟད་པའི་མཛོད་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པའི་བློས་དུས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བློ་ཚད་མྱེད་པའི་གཏེར་མྱི་ཟད་པའི་མཛོད་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་བྱ་བས་མྱི་ཟད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བསོད་ནམས་ཀྱི་གཏེར་མྱི་ཟད་པའི་མཛོད་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མུན་པ་དང་། རབ་རིབ་དང་། ལིང་ཏོག་དང་། གཏི་མུག་དང་། མ་རིག་པའི་མུན་པ་རྣམ་པར་བསལ་བའི་ཕྱིར། ཡེ་ཤེས་དང་། དགའ་བ་དང་། བློའི་གཏེར་མྱི་ཟད་པའི་མཛོད་རབ་ཏུ་འཐོབ་ བོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཐ་མྱི་དད་པ་རབ་ཏུ་བསྟན་པས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སྤོབས་པ་རྣམ་པར་ངེས་པའི་གཏེར་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་
Chinese
完全地理解并且完全地回向。如实地见到一切法的所依，并且完全地回向。如实地知晓对一切事物不住着，并且完全地回向。如实地知晓对一切刹土不住着，并且完全地回向。观察菩萨的行持不住着，并且完全地回向。通过知晓对一切对境无所缘而见到，并且完全地回向。如此这般完全回向，任何刹土都不会显现为充满烦恼。即使普遍观看，也不会见到任何不和谐的众生。在行持时，不会真正见到任何法。以智慧的进入，对任何事物都没有进入。 也完全安住于一切虚空的界限，对此也完全知晓。以无量的福德力，完全知晓如来之身充满一切法。为了使一切众生满足，真实地行持于前往一切善根之处。他的每一个发心，都能在十力之地真实成就不可说之又不可说的众生。为了使他以一切福德完全摄取和获得一切众生，完全成办清净的善根，具足一切福德的来源。他以任何所欲的圆满资具，都具有如意宝般的福德宝藏。他无论去往何处，都在那些地方清净一切刹土而行。他无论行持何事，都为了清净不可说之又不可说的众生，以福德力完全摄持而精进，并且真实地行持。如此这般完全回向，以那样的同类因，菩萨在行持行持时是无形的。是世间一切都无法压倒的福德者。是一切魔都无法穷尽光辉者。是一切外道都无法夺取善根者。与完全证悟一切智智的心
English
Completely comprehending and completely dedicating. Truly seeing the basis of all dharmas and completely dedicating. Truly knowing that one does not abide in all things as they are, and completely dedicating. Truly knowing that one does not abide in all fields, and completely dedicating. Observing the conduct of bodhisattvas as non-abiding, and completely dedicating. Seeing by knowing that there is no object of focus for all objects, and completely dedicating. By dedicating in this way, no field will appear in sight as being completely afflicted. Even when looking universally, one will not see any discordant beings. When acting, one will not truly see any dharma. With the entry of wisdom, there is no entry into anything. Also, one completely abides in all realms of space, and one knows this very well. With immeasurable power of merit, one knows very well that the body of the Thus-Gone One fills all dharmas. In order to satisfy all sentient beings, one truly practices going to all sources of virtue. Each of his aspirations truly accomplishes immeasurable and countless sentient beings in the ground of the ten powers. In order for him to completely grasp and obtain all sentient beings with all merits, he completely accomplishes pure roots of virtue, possessing the source of all merits. He possesses a treasure of merit like a wish-fulfilling jewel, with whatever desired perfect resources. Wherever he goes, he purifies all fields and goes to those places. Whatever he does, he strives to purify immeasurable and countless sentient beings, being completely grasped by the power of merit, and he truly practices. By dedicating in this way, with such a similar cause, when a bodhisattva practices conduct, he is formless. He is a meritorious one who cannot be overcome by all the worlds. He is one whose splendor cannot be exhausted by all demons. He is one whose roots of virtue cannot be stolen by all opponents. And with the mind that truly understands all-knowing wisdom.
Chinese
具足，发愿极其广大，心极其宽广。生起一次菩提心，就能到达无量佛土。以无边智慧力，能完全了知一切诸佛的境界。对一切诸佛具有极大的信心。 安住于深入无边智慧之中。以证得如同虚空般无尽的菩提心的力量，如同虚空般无尽的法界也极其宽广。诸位佛子，这是菩萨摩诃萨们的第五种回向，名为“福德无尽藏”。安住于此的菩萨，将获得十种无尽藏。何为十种？为了进入一毛孔中显现无量诸佛的境界，将获得观见诸佛之宝藏的无尽藏。为了如来的一切力量和智慧能完全融入一切法，将获得进入佛法之宝藏的无尽藏。为了完全领受诸佛所宣说的法，并且不浪费，将获得以忆持受持之宝藏的无尽藏。为了善于极度阐释一切如来的法理和意旨，将获得智慧决断之宝藏的无尽藏。为了善于辨别法理，将获得以理智执持之宝藏的无尽藏。为了以等同虚空的智慧周遍一切三时，将获得无量智慧之宝藏的无尽藏。为了以令一切众生满足而不穷尽，将获得福德之宝藏的无尽藏。为了遣除一切众生的黑暗、翳障、眼翳、愚痴和无明之黑暗，将获得智慧、喜悦和智慧之宝藏的无尽藏。为了极度阐释一切诸佛无二之法性，从而令一切众生了知，将获得无碍辩才决断之宝藏。菩萨的
English
Endowed with, aspirations are extremely vast, and the mind is extremely broad. With a single arising of Bodhicitta, one can reach immeasurable Buddha lands. With boundless wisdom power, one can fully know the realm of all Buddhas. One has great faith in all Buddhas. One dwells in deeply entering into boundless wisdom. Through the power of realizing Bodhicitta that is as endless as the expanse of space, the Dharmadhatu, as endless as the expanse of space, is also extremely vast. O sons of the Buddhas, this is the fifth dedication of the Bodhisattva Mahasattvas, called "Inexhaustible Treasury of Merit." The Bodhisattva who abides in this will obtain ten inexhaustible treasures. What are the ten? In order to enter into the manifestation of countless Buddhas in a single pore, one will obtain the inexhaustible treasury of seeing the treasure of Buddhas. In order for all the powers and wisdom of the Tathagatas to be completely integrated into all Dharmas, one will obtain the inexhaustible treasury of entering the treasure of Dharma. In order to fully receive the Dharma taught by all the Buddhas and not waste it, one will obtain the inexhaustible treasury of holding with mindfulness. In order to be skilled in extremely elucidating the Dharma and intent of all the Tathagatas, one will obtain the inexhaustible treasury of decisive wisdom. In order to be skilled in distinguishing the Dharma, one will obtain the inexhaustible treasury of holding with reason. In order to pervade all three times with wisdom equal to the expanse of space, one will obtain the inexhaustible treasury of immeasurable wisdom. In order to satisfy all sentient beings without exhaustion, one will obtain the inexhaustible treasury of merit. In order to dispel the darkness, dimness, cataracts, ignorance, and darkness of ignorance of all sentient beings, one will obtain the inexhaustible treasury of wisdom, joy, and intelligence. In order to extremely elucidate the non-duality of the Dharma nature of all Buddhas, thereby enabling all sentient beings to know, one will obtain the inexhaustible treasury of decisive eloquence. The Bodhisattva's