Tibetan
སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་མཐར་ཐུག་པར་བྱ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ནན་ཏན་གྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་སྟེ། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོས་ནས། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་དག་པར་ཆོས་བསྟན་པའི་ཚུལ་གྱིས་ ཆོས་ཉིད་ཀྱི་སྟོབས་མཉམ་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་སྟེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་ཆོས་རྒྱ་མཚོ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཐོབ་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་སྤྱོད་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ཆོས་རྒྱ་མཚོ་དེ་དག་ལས་ཆོས་རྒྱ་མཚོ་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཚད་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ཚིག་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་ཤིན་ཏུ་བསྟན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ཆོས་འབྱམ་ཀླས་པ་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པ་ཐམས་ཅད་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །དུས་གསུམ་དང་མི་འགལ་བའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤོབས་པ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ལུས་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་སངས་རྒྱས་ལ་དགའ་བ་དང་ཆོས་ལ་དགའ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པའི་ཕྱིར་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་དགའ་བ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ལས་ཀྱི་རྣམ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལས་བསྒྲིབས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་གཞོལ་བར་བྱ་བ་དང་། འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་དག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་དང་དབང་པོ་དང་བར་བྱ་བ་དང་། དགའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཞིང་གི་རྒྱུད་སྣྲེལ་ཞི་དང་སྤྱིའུ་ཚུགས་སུ་རྒྱུ་བ་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་བསྟན་པ་དང་། ཕྲ་བ་དང་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་ཡངས་པ་དང་། དོག་པ་དང་ཐ་གྲུ་ཆེ་བ་སྣ་ཚོགས་ དང་། རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་མཉམ་པ་
Chinese
为了以一刹那证得一切智智的究竟，为了众生的一切平等性，所有精勤的形态，为了圆满成就完全清净，而作回向。如是菩萨摩诃萨将这些善根为了众生的一切平等性而作回向后，以开示一切法完全清净之法的方式，为了圆满法性的力量平等性而作回向。愿以此善根获得不可言说之又不可言说的法海，并具足完全清净之行持的加持。如是作回向。从那些法海中，每一个法海又为了使法界无量智慧之光明完全清净而作回向。为了以完全分别一切词句而极善开示，为了现证，为了如实开示而作回向。为了获得一切无边无际、无始无终之法，以及一切法的显现之三摩地而作回向。为了获得不违越三世一切佛之无畏而作回向。为了获得过去、未来、现在一切佛加持之身而作回向。为了圆满不退转，即为了善根欢喜佛、欢喜法，以及为了救护一切众生而欢喜大悲，而作回向。为了使善根以不可思议之业的形态，以无遮障之智慧而如实趣入，以及为了使一切清净之眷属轮，心和根以及中间，成为可作和欢喜之处而作回向。为了极善开示田地的血脉，以及在圆形和方形中运行的一切，以及微细和广大和宽广，以及狭窄和巨大角落的各种，以及完全清净，以及一切烦恼中，法輪恒常不绝地平等
English
In order to ultimately realize complete enlightenment with omniscience in a single instant, and for the equality of all sentient beings, all forms of diligence, and in order to perfectly accomplish complete purity, I dedicate. Thus, the Bodhisattva Mahasattva, having dedicated these roots of virtue for the equality of all sentient beings, in the manner of teaching the Dharma with all Dharmas being completely pure, dedicates in order to perfect the power of the equality of Dharmata. May this root of virtue attain the inexpressible and again inexpressible ocean of Dharma, and may it be endowed with the blessings of completely pure conduct. Thus, I dedicate. From those oceans of Dharma, each and every ocean of Dharma is again dedicated in order to completely purify the light of the immeasurable wisdom of the Dharmadhatu. I dedicate in order to perfectly reveal by completely distinguishing all words, in order to manifest, and in order to truly reveal. I dedicate in order to attain the Samadhi of all boundless, endless, and centerless Dharmas, and all appearances of Dharma. I dedicate in order to attain the fearlessness of all Buddhas who do not contradict the three times. I dedicate in order to attain the body blessed by all Buddhas of the past, future, and present. I dedicate in order to perfect non-retrogression, that is, for the root of virtue to rejoice in the Buddha, rejoice in the Dharma, and rejoice in great compassion in order to save all sentient beings. I dedicate in order for the root of virtue to truly enter with unobstructed wisdom from the inconceivable forms of karma, and for all pure circles of retinues, the mind, senses, and intermediate, to be places of action and joy. I dedicate in order to perfectly reveal the lineage of fields, and all that moves in circles and squares, and the subtle, vast, and expansive, and the narrow and large corners of various kinds, and completely pure, and in all afflictions, the wheel of Dharma constantly and equally without ceasing.
Tibetan
ཉིད་དུ་ཡང་དག་པར་བསྐོར་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་སེམས་བསྐྱེད་པར་སྐད་ཅིག་རེ་རེ་དང་མི་འཇིགས་པ་གཞན་དང་གཞན་ཐ་དད་པ་ཡང་དག་པར་ཤེས་པ་མི་ཟད་པས་ཆོས་སྣང་བ་སར་པ་གསར་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་ཅིང་བསྟན་པ་དང་། བཤད་པའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཚོལ་བ་ལ་ལྷག་པའི་བསམ་པ་དང་དབང་པོ་མ་འཁྲུགས་ཤིང་མི་དམའ་བས་ཆོས་འབྱམ་ཀླས་པ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་མངོན་པར་ཤེས་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་ཆོས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་ཐོབ་པས་སེམས་ཅན་གྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འབྱམ་ཀླས་པ་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་དགའ་བ་དང་། ཚིམ་པར་ཆོས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཚད་མེད་པ་ཐམས་ཅད་དུ་སོང་བའི་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་ལ་གནས་ཤིང་འདི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཚད་མེད་པར་སོང་བའི་ལུས་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཚད་མེད་པར་སོང་བའི་ངག་གི་ལས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཚད་མེད་པར་སོང་བའི་ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཚད་མེད་པར་སོང་བའི་གཟུགས་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་གནས་ཤིང་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཚད་མེད་པར་སོང་བའི་ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་གནས་ཤིང་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཚད་མེད་པར་སོང་བའི་ཕུང་པོ་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་གནས་ཤིང་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཚད་མེད་པར་སོང་བའི་ཁམས་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་གནས་ཤིང་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཚད་མེད་པར་སོང་བའི་སྐྱེ་མཆེད་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་གནས་ཤིང་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཚད་མེད་པར་སོང་བའི་ནང་མཉམ་པ་ ཉིད་ལ་གནས་ཤིང་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཚད་མེད་པར་སོང་བའི་ཕྱི་རོལ་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་གནས་ཤིང་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཚད་མེད་པར་སོང་བའི་བརྩམ་པ་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་གནས་ཤིང་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཚད་མེད་པར་སོང་བའི་བསམ་པ་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་གནས་ཤིང་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཚད་མེད་པར་སོང་བའི་སྦྱོར་བ་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་གནས་ཤིང་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཚད་མེད་པར་སོང་བའི་མོས་པ་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་གནས་ཤིང་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཚད་མེད་པར་སོང་བའི་དངོས་པོ་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་གནས་ཤིང་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ཆོས་ཀྱི
Chinese
为了在自身中正确地回向，完全地回向。那个善根，为了在生起菩提心的每一个刹那，以及对于其他种种不同的无畏的正确了知，以无尽的方式获得崭新的法显现，并为了教导和解说而完全回向。那个善根，为了寻求一切善根，以殊胜的意乐和不散乱且不低劣的根器，获得完全了知一切广大无余之法的智慧和法的神变，使一切广大无边的有情眷属之轮都感到欢喜和满足，为了完全地教导一切法而完全回向。那个善根，安住于趋向一切无量法界的回向中，并如此回向：以趋向无量法界的身体之业来完全回向。以趋向无量法界的语之业来完全回向。以趋向无量法界的心之业来完全回向。安住于趋向无量法界的色法平等性中而完全回向。安住于趋向无量法界的受、想、行、识平等性中而完全回向。安住于趋向无量法界的蕴平等性中而完全回向。安住于趋向无量法界的界平等性中而完全回向。安住于趋向无量法界的处平等性中而完全回向。安住于趋向无量法界的内平等性中而完全回向。安住于趋向无量法界的外平等性中而完全回向。安住于趋向无量法界的起始平等性中而完全回向。安住于趋向无量法界的意乐平等性中而完全回向。安住于趋向无量法界的加行平等性中而完全回向。安住于趋向无量法界的胜解平等性中而完全回向。安住于趋向无量法界的实物平等性中而完全回向。对于法
English
In order to correctly dedicate within oneself, I completely dedicate. May that root of virtue, for the sake of generating bodhicitta in each and every moment, and for the correct understanding of other various and distinct fearlessnesses, through inexhaustible means, obtain and manifest new and fresh Dharma appearances, and be completely dedicated for the sake of teaching and explaining. May that root of virtue, in order to seek all roots of virtue, with superior intention and undisturbed and non-inferior faculties, obtain the wisdom of completely knowing all vast and unexcelled Dharmas without exception, and the magical powers of Dharma, causing all vast and boundless circles of sentient beings to rejoice and be satisfied, and be completely dedicated for the sake of completely teaching all Dharmas. May that root of virtue abide in the complete dedication that goes to all immeasurable realms of Dharma, and thus dedicate: May I completely dedicate with the actions of the body that go to the immeasurable realms of Dharma. May I completely dedicate with the actions of speech that go to the immeasurable realms of Dharma. May I completely dedicate with the actions of mind that go to the immeasurable realms of Dharma. May I abide in the equality of form that goes to the immeasurable realms of Dharma and completely dedicate. May I abide in the equality of feeling, perception, formation, and consciousness that goes to the immeasurable realms of Dharma and completely dedicate. May I abide in the equality of aggregates that goes to the immeasurable realms of Dharma and completely dedicate. May I abide in the equality of elements that goes to the immeasurable realms of Dharma and completely dedicate. May I abide in the equality of sources that goes to the immeasurable realms of Dharma and completely dedicate. May I abide in the equality of the internal that goes to the immeasurable realms of Dharma and completely dedicate. May I abide in the equality of the external that goes to the immeasurable realms of Dharma and completely dedicate. May I abide in the equality of beginning that goes to the immeasurable realms of Dharma and completely dedicate. May I abide in the equality of intention that goes to the immeasurable realms of Dharma and completely dedicate. May I abide in the equality of application that goes to the immeasurable realms of Dharma and completely dedicate. May I abide in the equality of aspiration that goes to the immeasurable realms of Dharma and completely dedicate. May I abide in the equality of entities that goes to the immeasurable realms of Dharma and completely dedicate. For the Dharma