Tibetan
ང་བྲལ་བས་ཀྱང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་སྨོན་ལམ་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་ཏེ་ལས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་གྱིས་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་གཟུགས་བརྙན་ཡོངས་སུ་དག་པར་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་སྨིན་པའི་གཟུགས་བརྙན་ཡོངས་སུ་དག་པས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་དེ་གཡོ་བ་དང་། རློམ་སེམས་དང་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་དང་བྲལ་བར་ཡང་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །དེས་ཀྱང་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་འདིས་ ཡོངས་སུ་བསྔོས་པས་སེམས་ཅན་རབ་ཏུ་དགྲོལ་བ་རྒྱུན་ཆད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་འདིས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་ན། ཆོས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་གནས་པའང་མི་གཏོང་སྟེ། ལས་དང་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ལས་དང་རྣམ་པར་སྨིན་པ་བསྒྲུབ་པ་ལ་མངོན་པར་མཁས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་རྗེས་སུ་སྤྱོད་པ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་འགོག་ཅིང་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་དང་པོའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱལ་མཚན་གྱིས། འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་བལྟས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་རྣམ་པར་བལྟས་ནས། དོན་དང་ཚིག་དང་ཡི་གེ་ལ་འཇུག་པར་བྱ་བ་དང་། སེམས་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པ་ཡོངས་སུ་བསྒོམ་པ་དང་། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་བྱ་བ་དང་། དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གདུང་ལ་སེམས་ཡང་དག་པར་འབྲེལ་པར་བྱ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་དང་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ལ་འཇུག་པར་བྱ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ལུས་ཡང་དག་པར་བསྐྱེད་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པའི་དུས་ལ་ཇི་ལྟར་འབབ་པ་ཡང་དག་པར་བལྟ་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་ལས་དང་འཐུན་པའི་གཟུགས་ཀྱི་ལུས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བྱེད་ཅིང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུར་རྣམ་པར་བལྟས་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །གང་ཞིག་བསམ་ཡས་བསྐལ་པར་སྤྱོད་པ་དག །སེམས་ཅན་ཕན་ ཕྱིར་རྟག་ཏུ་ཞུགས་པ་སྟེ། །དེ་དག་བརྩོན་བརྟན་ཆག
Chinese
即使我远离，也不会因此而得一切智智的祈愿，而是由业的影像所成熟的影像将完全清净。由完全清净的成熟影像，将获得一切智智的智慧。还应了知，此回向远离动摇、骄慢和分别行。他也将那些善根完全回向。以此回向， 以完全回向，能善加解脱众生，不会中断。以将那些善根完全回向，在完全回向时，也不会舍弃安住于法的体性，对于一切无业和异熟之法，以无烦恼的回向之方式，对于成办业和异熟是极为擅长的。如是菩萨回向那些善根，是随顺于无上正等觉，无有罪过的。诸位佛子，这是菩萨摩诃萨们的回向，名为遮止众生之想，完全救护一切有情，这是第一。之后，菩萨金刚幢，对一切眷属进行观察，观察法界之后，将进入意义、词句和文字，以及完全修习无边无际的广大心，以及以大悲周遍一切有情，以及将心如实地与三世诸佛的种姓相联结，以及将进入一切佛法和功德，以及如实生起一切佛的加持身，以及善加分别一切有情的想法，以及如实观察生起善根之时如何降临，以及示现与法之事业相符的清净色身。以佛的加持力对十方进行观察，那时说了这些偈颂：无论谁于不可思议劫行持，为利有情 恒常入于其中，彼等精进稳固常。
English
Even if I am separated, I will not fail to obtain the aspiration of the All-Knowing One, but the image matured by the image of karma will become completely pure. By the complete purification of the matured image, the wisdom of the All-Knowing One will be obtained. It should also be known that this dedication is free from shaking, arrogance, and discriminatory conduct. He will also completely dedicate those roots of virtue. By this dedication, By complete dedication, one can well liberate sentient beings without interruption. By completely dedicating those roots of virtue, when completely dedicating, one will not abandon abiding in the nature of Dharma. For all phenomena without karma and fruition, in the manner of dedication without affliction, one is extremely skilled in accomplishing karma and fruition. Thus, the Bodhisattva's dedication of those roots of virtue is in accordance with the unexcelled, perfect, and complete enlightenment, without fault. O sons of the Victorious Ones, this is the dedication of the Bodhisattva Mahasattvas, called preventing the perception of sentient beings and completely protecting all beings, this is the first. Then, the Bodhisattva Vajra Banner, looked at all the retinue, and after looking at the realm of Dharma, will enter into meaning, words, and letters, and completely meditate on the vast mind without end or center, and pervade all beings with great compassion, and connect the mind rightly with the lineage of the Buddhas of the three times, and enter into all the Dharma and qualities of the Buddhas, and truly generate the body blessed by all the Buddhas, and well distinguish the thoughts of all sentient beings, and truly observe how the time of generating roots of virtue arrives, and show the pure form body that accords with the activities of the Dharma. With the blessing of the Buddhas, he looked in the ten directions, and at that time spoke these verses: Whoever practices in inconceivable kalpas, for the benefit of sentient beings, Always enters into it, those diligent, steadfast, constant.
Tibetan
ས་མེད་ཡིད་ལྡན་པ། །སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་རྟག་ཏུ་སྦྱོར་ཞིང་ཚོལ། །གང་ཞིག་མཚུངས་མེད་སྐྱེས་བུ་འདུལ་དྲུང་དུ། །བསམ་པ་དྲི་མ་མེད་པར་རྣམ་སྦྱངས་ཤིང་། །ཆོས་མཁས་འགྲོ་བ་བསྐྱབ་པའི་སེམས་ལྡན་པ། །དེ་དག་ཡོངས་བསྔོའི་མཛོད་དུ་ཞུགས་པ་ཡིན། །བརྩོན་འགྲུས་སྟོབས་དང་དེ་དག་ཉེར་ལྡན་ཞིང་། །ཡེ་ཤེས་སྟོབས་ཀྱིས་རྣམ་དག་ཡིད་གཞུང་སྟེ། །བཟོད་པའི་སྟོབས་ལྡན་སྒུལ་བར་མི་ནུས་པ། །དེ་དག་འགྲོ་བ་ཀུན་སྐྱོབ་མངོན་པར་བརྩོན། །ཤིན་ཏུ་ཡིད་བརྟན་མཚུངས་པ་མེད་པ་དང་། །བསམ་པ་རྣམ་དག་དགའ་བའི་བློ་ལྡན་པ། །དེ་དག་ས་དང་འདྲ་བའི་བཟོད་སྟོབས་ཀྱིས། །འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་ཕན་ཕྱིར་མངོན་པར་བརྩོན། །བདག་ལ་བདེ་བ་ཚོལ་བར་མི་བྱེད་དེ། །སྙིང་རྗེ་ཅན་གྱིས་བསམ་པ་དེ་འདྲའོ། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་སེམས་ཅན། །ཆགས་མེད་གྱུར་པར་དེ་དག་ཞུགས་པ་ཡིན། །ཕྱོགས་བཅུའི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་གང་ཡང་རུང་། །འགྲོ་བ་ཀུན་ནས་མ་ལུས་བསྡུ་བྱས་ཏེ། །དེ་དག་དོན་དུ་བརྟན་སེམས་ལྡན་པ་རྣམས། །དེ་དག་ཡོངས་སུ་བསྔོ་ཚུལ་བསླབས་པ་ཡིན། །དགའ་བའི་སེམས་ཀྱིས་སྦྱིན་པ་གཏོང་བར་བྱེད། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་དག་པ། །བརྩོན་འགྲུས་སྟོབས་ལ་བརྟན་པར་གནས་པའི་སེམས། །དེ་དག་ཡེ་ཤེས་དགེ་བས་ཡོངས་སུ་བསྔོ། །དེ་དག་བློ་གྲོས་ཡངས་ཤིང་མཐའ་ཡས་པ། །བཟོད་པའི་སྟོབས་ལ་རྟག་པར་རབ་ཏུ་ཞུགས། །བསམ་གཏན་སྟོབས་ལ་རྗེས་སུ་སེམས་པས་ན། །མཁས་པ་དེ་དག་ཤེས་རབ་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ན་གང་ཡོད་པའི། །དགེ་བ་དེ་དག་ཡང་དག་བསྒྲུབ་པ་ན། །འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་ཕན་དང་བདེ་སེམས་ཀྱིས། །ཡེ་ཤེས་མཁས་ལ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་བསྔོ། །དགེ་བ་དེ་དག་གང་ལ་ཚད་མེད་པ། །བརྟན་པ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་སྡུད་པའི་ཚེ། །དེ་ལ་རྟག་བརྩོན་དམ་པའི་བློ་གྲོས་ཅན། ། བསམ་ཡས་ཡེ་ཤེས་ལ་ནི་རབ་ཏུ་གཞོག །དེ་དག་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་མནར་མེད་པར། །བསྐལ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་གནས་པར་སྤྲོ། །དེ་དག་ཡིད་ནི་ཞུམ་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །དེ་དག་བསྔོ་རྟོགས་བསམ་པའི་ཡིད་དང་ལྡན། །གཟུགས་ཚོལ་མི་བྱེད་སྒྲ་དང་དྲི་མ་ཡིན། །རོ་དང་རེག་པ་དེ་བཞིན་མི་ཚོལ་ཏེ། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་དགྲོལ་སེམས་ཀྱིས། །ཡེ་ཤེས་དམ་པའི་སྟོབས་ནི་རྟག་ཏུ་ཚོལ། །མཁས་པ་དེ་དག་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འདྲ་བས། །མཐའ་དང་དབུས་མེད་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་བྱེད། །རྒྱལ་བའི་ཆོས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཅི་འདྲ་བ། །མཐའ་ཡས་གྲགས་པའི་སྤྱོད་པ་དེ་འདྲའོ། །དེ་དག
Chinese
無地意樂者，恆常修持尋求佛功德， 何者於無等調御丈夫尊前， 無垢之心清淨修習已， 善巧於法具救護有情心， 彼等已入迴向之寶藏。 勤奮力及彼等常相伴， 以智慧力清淨意堅定， 具足忍耐力不能動搖者， 彼等顯然精勤救護一切有情。 極其信賴無等同， 具足清淨意樂歡喜心， 彼等如地具忍耐力， 為利一切有情而精勤。 不為自身尋求安樂， 具悲心者意樂如是也。 具有救護一切有情之心， 彼等已入於無貪著。 不論十方世界有多少有情， 從一切有情中無餘攝集已， 彼等為利彼等具堅定心者， 彼等已學完全迴向之方式。 以歡喜心行布施， 殊勝士夫戒律極清淨， 安住於勤奮力之堅定心， 彼等以智慧善根完全迴向。 彼等智慧廣大且無邊， 恆常進入忍耐力， 以隨念禪定力之故， 彼等智者智慧不可思議。 十方世界一切處所有， 如實成辦彼等諸善根時， 以利益與安樂一切有情之心， 彼等完全迴向於智慧賢者。 彼等善根於何者無有量， 彼等穩固者完全攝集之時， 於彼恆常精勤具殊勝智慧者， 於無量智慧中精進投入。 彼等為利有情於無間地獄， 歡喜安住不可思議劫。 彼等之心不退怯， 彼等具有迴向覺悟之意樂。 不尋求色聲香味， 如是不尋求味與觸， 以解脫一切有情之心， 恆常尋求殊勝智慧力。 彼等智者智慧如虛空， 無邊無中作所應作。 勝者之法法性為何， 無邊名聲之行持亦如是。 彼等
English
Those with selfless minds constantly cultivate and seek the qualities of the Buddha. Those who, in the presence of the unequaled Tamer of beings, Have purified their minds without defilement, Skilled in Dharma and possessing the mind to protect beings, They have entered the treasury of dedication. Endowed with the power of diligence and constantly accompanied by it, Their minds are purified and steadfast through the power of wisdom. Possessing the strength of patience, they cannot be moved, They manifestly strive to protect all beings. With utmost faith and without equal, Possessing pure intention and a joyful mind, They, like the earth, with the strength of patience, Manifestly strive for the benefit of all beings. They do not seek happiness for themselves, Such is the intention of those with compassion. With the mind to completely protect all beings, They have entered into non-attachment. Whatever sentient beings there may be in the ten directions, Having gathered them all without exception from all beings, Those who possess a steadfast mind for their sake, They have learned the way to completely dedicate. They give generously with a joyful mind, The supreme individuals are utterly pure in morality, Their minds firmly abiding in the power of diligence, They completely dedicate with the virtue of wisdom. Their intelligence is vast and limitless, They constantly enter into the power of patience. By contemplating the power of meditation, Those wise ones possess inconceivable wisdom. Wherever there is in all the worlds of the ten directions, When they perfectly accomplish those virtues, With the mind of benefiting and bringing happiness to all beings, They completely dedicate them to the wise ones of wisdom. Those virtues, in whom there is no measure, When they completely gather those steadfast ones, To that one who is constantly diligent and possesses supreme intelligence, They intensely apply themselves to immeasurable wisdom. For the sake of beings, they gladly remain in the Avici hell, For immeasurable eons. Their minds do not become discouraged, They possess the intention of dedicating and realizing. They do not seek form, sound, or smell, Likewise, they do not seek taste or touch, With the mind of liberating all beings, They constantly seek the power of supreme wisdom. Those wise ones, their wisdom is like the sky, Without beginning or end, they act as they should. Whatever is the nature of the Victorious One's Dharma, Such is the conduct of boundless fame. They