Tibetan
འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ། བསྔོ་བ་ཆེན་པོའི་མདོས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བར་སེམས་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཀུན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་དེ་སེམས་འདི་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་ལ་རབ་ཏུ་གཞག་པའི་ཕྱིར་བདག་སྤྱོད་དེ། བདག་ནི་བདག་འབའ་ཤིག་ཡོངས་སུ་དགྲོལ་བ་ལ་མངོན་པར་ཞུགས་པ་མ་ཡིན་གྱིས། བདག་གིས་སེམས་ཅན་འདི་དག་ཀུན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་རབ་ཏུ་སྣང་བས་འཁོར་བའི་དགོན་པ་བརྒལ་དཀའ་བ་ནས་གདོན་པར་བྱའོ། །གཡང་ས་ཆེན་པོ་ནས་བླང་བར་བྱའོ། །གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཡོངས་སུ་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །འཁོར་བའི་རྒྱུད་ལས་རབ་ཏུ་བསྒྲལ་བར་བྱའོ། །བདག་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕུང་པོ་བླང་བར་སྤྲོ་བར་བྱའོ། །བདག་གིས་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོའི་སའི་འོག་ནས་དྲང་བར་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངན་སོང་ཀུན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་བླངས་ཏེ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱ་བ་ལ་བདག་གིས་སྤྲོ་བར་བྱའོ། །བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགེ་བའི་རྩ་བ་ལས་མི་སྤང་བར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་དགྲོལ་བའི་ཕྱིར་བདག་ངན་སོང་གཅིག་ནས་ཕྱི་མའི་མཐར་ཐུག་པའི་བསྐལ་པར་གནས་པར་སྤྲོ་བར་བྱའོ། །ངན་སོང་གཅིག་ཏུ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་གཏོགས་པའི་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་དུ་གནས་པར་སྤྲོ་བར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀྱི་ཧུད་སེམས་ཅན་འདི་དག་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་གྱི་གནས་སུ་ལྷུང་བ་བས་ནི་བདག་གཅིག་པུ་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་བླའི་བདག་གིས་དེར་བདག་ཉིད་གཏར་བཅུག་སྟེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་དགོན་པ་ནས། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་བླུས་ཏེ། བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་སྡུག་བསྔལ་ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་ལུས་འདིས་མྱོང་བར་བྱའོ། །བདག་གིས་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཉའ་བདེན་པར་སྨྲ་བ་དང་། ཡིད་ཆེས་ཤིང་མི་བསླུ་བར་སྤྲོ་བར་བྱའི་བདག་ལ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོང
Chinese
對於過去和現在出現的所有菩薩的圓滿迴向，完全投入。以偉大迴向的供品，將那些善根完全迴向給一切眾生。心想使一切眾生完全清淨。將一切眾生的所有善根迴向到一切智智的究竟。具有這樣的心，為了使一切眾生安立於無上智慧的王位，我將行持。我不是為了僅僅解脫自己而努力，我要以一切智智的心，照亮這些眾生，從難以超越的輪迴荒野中解脫出來。從巨大的懸崖上救拔出來。從一切損害中完全解脫出來。從輪迴的相續中徹底救度出來。我將樂於親自承擔一切眾生的痛苦之蘊。我將把所有這些眾生從輪迴大苦的地下拔出來。我將樂於承受並體驗所有世界盡頭的一切惡趣的所有痛苦。我將不捨棄一切眾生的善根。為了完全解脫一切眾生，我將樂於從一個惡趣到下一個究竟的劫中安住。如同在一個惡趣中一樣，我也樂於安住在屬於所有世界的所有的惡趣中。那為什麼呢？唉！與其讓所有這些眾生都墮入痛苦之處，不如讓我獨自承受痛苦，我將允許自己被切割在那裡。從地獄、畜生道和閻羅王的荒野中，救贖一切有情。為了所有眾生的利益，我將用這個身體來體驗所有這些痛苦感受之蘊。我將樂於成為一切眾生的可靠、誠實和不欺騙的依靠，但一切眾生不應該這樣對待我。那為什麼呢？例如，一切有情...
English
Being fully engaged in the complete dedication of all Bodhisattvas who have appeared in the past and present. With the offering of great dedication, completely dedicating those roots of virtue to all sentient beings. Thinking of making all sentient beings utterly pure. Dedicating all the roots of virtue of all sentient beings to the ultimate of omniscience. Having such a mind, in order to establish all sentient beings in the kingdom of unsurpassed wisdom, I shall act. I am not striving to liberate only myself, but with the mind of omniscience, I shall illuminate these sentient beings and liberate them from the difficult to overcome wilderness of samsara. I shall rescue them from the great precipice. I shall completely liberate them from all harm. I shall thoroughly deliver them from the continuum of samsara. I shall be willing to personally take on the aggregates of suffering of all sentient beings. I shall draw all those sentient beings out from under the earth of great suffering of samsara. I shall be willing to endure and experience all the suffering of all the evil destinies at the end of all world realms. I shall not abandon the roots of virtue of all sentient beings. In order to completely liberate all sentient beings, I shall be willing to abide from one evil destiny to the next ultimate eon. Just as in one evil destiny, so too I shall be willing to abide in all the evil destinies belonging to all the worlds. Why is that? Alas! Rather than all these sentient beings falling into the place of suffering, let me alone endure the suffering, I shall allow myself to be cut up there. From the hells, the animal realm, and the wilderness of Yama, redeeming all beings. For the sake of all sentient beings, I shall experience all these aggregates of painful feelings with this body. I shall be willing to be a reliable, truthful, and non-deceptive support for all sentient beings, but all sentient beings should not treat me that way. Why is that? For example, all beings...
Tibetan
ས་སུ་དགྲོལ་བའི་ཕྱིར། བདག་གིས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སེམས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དམྱིགས་པ་སྐྱེ་སྟེ། བདག་ཉིད་འདོད་པའི་ཕྱིར་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མ་ཞུགས་སོ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལ་དགའ་ཞིང་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །འདོད་པའི་ཡུལ་ལ་བསྙེན་པའི་ཕྱིར་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །འདོད་པའི་ཁམས་སུ་གཏོགས་པའི་དགའ་བ་མང་པོ་གཞན་བླང་བའི་ཕྱིར་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་མི་སྤྱོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་དགའ་བ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་དགྲ་ཡིན་ནོ། །འདོད་པ་ལ་བསྟེན་པ་འདི་ནི་བདུད་ཀྱི་ཡུལ་ལོ། ། འདོད་པ་ལ་བསྟེན་པ་དེ་ནི་བློ་ངན་པས་བསྟན་པའི་ལམ་མོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྨད་པའི་ཡུལ་ལོ། །དེ་དག་ལ་བསྟེན་པ་དེ་ལས་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལས་སེམས་ཅན་རྣམས་འཐབ་པ་དང་། འཚང་འདྲུ་བ་དང་། རྩོད་པ་དང་། གནད་ལ་འབེབས་པ་དང་། འཁྲུག་པ་དང་། ཀུན་ཏུ་འཁྲུག་པ་རྣམས་ཀྱང་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ་། །སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་འདོད་པ་ལ་བསྟེན་པས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལས་རིང་དུ་གྱུར་པ་སྟེ། འདོད་པ་དེ་དག་ནི་མཐོ་རིས་སུ་སྐྱེ་བ་ལ་ཡང་བར་དུ་གཅོད་ན། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདེ་བ་དང་། དགའ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་བར་ཆད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་བདག་གིས་འདོད་པ་ནི་རོ་ཆུང་ཞིང་ཚད་མེད་པའི་ཉེས་པ་ཅན་དུ་མཐོང་ན། ཅི་ཡང་དེ་དག་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་འཇུག་གམ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བདག་ནི་དོན་འདི་དག་གི་ཕྱིར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཞུགས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འདོད་པ་ལ་དགའ་བའི་ཕྱིར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་མི་སྤྱོད་དེ། དེ་བས་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བར་ཞུགས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་དེ། བདག་ནི་འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་དེ་དག་ཉིད་གྱི་སྨོན་ལམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བ་དང་། བསྔོ་ཞིང་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་དོན་དེ་ལ་ཞུགས་པ་སྟེ། དེ་བས་ན་བདག་གིས་སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཞགས་པས་བཅིངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཞགས་པ་བཅད་དེ། སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལས་ཡོངས་སུ་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུད་ལས་རྣམ་པར་བཟློག་པར་བྱའོ། །བད
Chinese
为了从（痛苦）中解脱出来，我生起了缘于一切众生的遍知之心。我不是为了自己的欲望而进入无上正等觉的。也不是为了喜欢和享用五种欲望的功德。也不是为了亲近欲望的对境。也不是为了获取属于欲望界的众多快乐而行菩萨行。那是什么缘故呢？因为世间的一切快乐都是敌人。依赖欲望是魔的境地。 依赖欲望是恶慧所指引的道路。是所有佛所呵责的境地。依赖那些（欲望）会产生一切痛苦。从那（欲望）会产生众生地狱、旁生的生处和阎罗王的世间。从那（欲望）会产生众生之间的争斗、互相倾轧、争论、击中要害、争吵和普遍争吵。这些众生依赖欲望，远离了诸佛世尊。如果那些欲望甚至会阻碍生于天界，更何况是无上正等觉呢？它们也会成为一切众生的安乐和喜悦的障碍。因此，我看到欲望是小小的滋味，却有无量的过患，我怎么会为了享用它们而进入（菩萨行）呢？那是什么缘故呢？我不是为了这些目的而进入无上正等觉的。也不是为了喜欢欲望而行菩萨行。因此，生起利益和安乐一切众生的心。我这样为了利益一切众生，为了圆满他们的愿望，为了回向和成就，而进入那个目的。因此，我将斩断一切被痛苦的绳索束缚的众生的痛苦之绳，将他们从一切痛苦中完全解脱出来。将他们从痛苦的延续中彻底扭转过来。我
English
In order to liberate from (suffering), I generate the omniscient mind that is focused on all sentient beings. I do not enter into the unexcelled, perfect, and complete enlightenment for the sake of my own desires. Nor is it for the sake of enjoying and delighting in the five qualities of desire. Nor is it for the sake of approaching the objects of desire. Nor do I engage in the practice of a Bodhisattva for the sake of obtaining many other pleasures belonging to the realm of desire. Why is that? Because all these worldly pleasures are enemies. Relying on desire is the realm of Mara. Relying on desire is the path shown by evil wisdom. It is the realm condemned by all the Buddhas. Relying on those (desires) will cause all suffering to arise. From that (desire) will arise the hells of sentient beings, the birthplaces of animals, and all these realms of Yama. From that (desire) will arise the fighting among sentient beings, the trampling upon each other, the arguing, the hitting of vital points, the quarreling, and the universal quarreling. These sentient beings, relying on desire, are far removed from the Buddhas, the Bhagavat. If those desires even obstruct birth in the heavens, what need is there to mention the unexcelled, perfect, and complete enlightenment? They will also become obstacles to the happiness and joy of all sentient beings. Therefore, when I see desire as having a small taste but possessing immeasurable faults, how could I enter (the Bodhisattva path) for the sake of enjoying them? Why is that? I have not entered into the unexcelled, perfect, and complete enlightenment for these purposes. Nor do I engage in the practice of a Bodhisattva for the sake of delighting in desire. Therefore, generate the mind that enters into benefiting and bringing happiness to all sentient beings. In this way, I enter into that purpose for the sake of benefiting all sentient beings, for the sake of fulfilling their aspirations, and for the sake of dedicating and accomplishing. Therefore, I will cut the ropes of suffering of all sentient beings who are bound by the ropes of suffering, and I will completely liberate them from all suffering. I will completely turn them away from the continuum of suffering. I