Tibetan
ཏོ། །དབང་པོའི་རྒྱུད་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་དགོད་པར་གཞོལ་བས་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ། །ཡང་དག་པའི་མཐའ་མཚན་ཉིད་མེད་པ་རྣམ་པར་མི་འཁྲུག་པས་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་ཡང་དག་པར་གཞོལ་བས་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ། །ཆོས་ཀྱི་རྔ་ཡང་དག་པར་བརྡུང་བས་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ། །གནས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་སྤང་བས་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་དྲན་པ་མི་གཏོང་བས་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ། །ཚིག་དང་སྐད་དང་སྒྲ་དང་ངག་གི་ལས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་མི་གནས་པས་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་དབྱིངས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བས་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ། །དཔེ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དགོད་པས་རྒྱུད་དང་མི་འགལ་བས་བརྟན་པར་བྱ་བས་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རང་གི་ལུས་སུ་སེམས་པ་ལ་ཡང་དག་པར་གཞོལ་བས་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་ལ་ཆོས་ཡང་དག་པར་སྟོན་པས། རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མྱི་འཆད་པར་ཆོས་ཀྱི་ནན་ཏན་གྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་དང་། རང་གི་དོན་རྟིང་ཚུགས་པར་བྱེད་པ་དང་། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཕྱོགས་མི་གཏོང་བས་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཐེག་པ་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་བོ། །དེ་ལ་འང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་བྱ་བ་དང་། ཡོ་བྱད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྡུད་པ་དང་། སྦྱོར་བ་མཉམ་པར་ཡོངས་སུ་གཏོང་བས་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་དོ། །ཡང་དག་པར་བླངས་པ་མི་གཏོང་བ་དང་། གནས་པ་ མེད་པ་དང་། ང་རྒྱལ་མེད་པས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་དོ། །ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་ཁྱད་དུ་གསོད་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་འཁྲུགས་པ་དང་། མཉམ་པ་ཉིད་ལ་གཞོལ་བ་དང་། མཐོན་དམན་མེད་པ་དང་། ཟད་མྱི་ཤེས་པའི་ས་མཉམ་པར་འཛིན་པས་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་དོ། །བརྩམ་པ་ཆེན་པོ་བརྩམས་པ་དང་། བརྩམ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཞུམ་པ་མེད་པ་དང་། སྦྱོར་བ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དང་། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཕྱིར་མི་འགྱུར་བ་དང་། མཐུ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། སྟོབས་ལ་ཐུབ་པ་མེད་པ་དང་། སྔོན་དུ་འདོར་བ་མི་འཕྲོགས་པ་དང་། དད་པའི་མཐུ་ཆེན་པོ་དང་། བླང་བ་དང་། དོར་བ་མེད་པའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པར་བྱ་བ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྒོ་ཉམས་པ་མེད་པ་ལ་ཡང་དག་པར་འཇུག་པས་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་དོ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདུ་འཛི་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་དང་མི་འབྲལ་བ་དང་། རིམ་གྱིས་བསམ་གཏན་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་དང་། གནས་མེད་ཅིང་བླང་བ་མེད་པ་ཤིན་ཏུ་རྟོགས་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སེལ་བ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་མཐའ་ཡས་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་ཆེན་པོས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། རིམ་གྱིས་རྣམ་པར་སྤོང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གཅིག་ལ་སྒོ་མཐའ་ཡས་པར་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་དང་། དེའི་ཡུལ་གྱི་རྗེས་སུ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མི་འཁྲུགས་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ས་ལ་ཉེ་བར་གྱུར་པས་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉན་པ་དང་། གཟུང་བ་དང་། བླང་བ་དང་། བཅང་ བ་དང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཐམས་ཅད་བསྙེན་བཀུར་བས་ཡོངས་སུ་མི་སྐྱོ་བ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་ངོམས་པ་དང་། ཇི་ལྟར་ཐོས་པ་ལ་ཚུལ་བཞིན་དུ་རྟོགས་པ་དང་། དེ་ལ་མངོན་སུམ་དུ་མཉམ་པར་གཞོག་པ་དང་། སྒྲོ་འདོགས་པའི་ལྟ་བ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལ་མཁས་པ་དང་། མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཐ་མི་དད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྒོ་ནས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་སྒོམ་ཞིང་བསྒོམ་པ་དང་། སྟོབས་ལ་འཇུག་པ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་འཇུག་པ་རྒྱུན་མི་ཆད་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒོ་ཀུན་དང་ལྡན་པས། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྒོར་འཇུག་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་དོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་སྟོན་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨྱིན་པས་ཡོངས་སུ་མི་སྐྱོ་བ་དང་། བསམ་པ་བཞིན་དུ་བྱ་བ་སྟོན་པ་དང་། བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་པར་ཆགས་པ་མེད་པ་དང་། བྱིས་པའི་སྤྱོད་པ་དང་། འཕགས་པའི་སྤྱོད་པ་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྟོན་པ་དང་། འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཉེ་བར་སྟོན་པ་དང་། སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་བརྟགས་པས་རྒྱུ་བ་དང་། རྒྱན་ཐམས་ཅད་བསྟན་པ་གནས་མེད་པ་དང་། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འགྲོ་ཞིང་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་བའི་སྤྱོད་པས་ཐབས་མཁས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་ངོ
Chinese
ཏོ། 为了进入诸根的相续，如实地显示。由于致力于如来之手印，如实地显示。由于如实的边际无有自性，不扰乱，如实地显示。由于如实地致力于法界，如实地显示。由于如实地敲击法鼓，如实地显示。由于如实地舍弃一切处所，如实地显示。由于不舍弃忆念一切如来，如实地显示。由于一切语词、声音、音声和语言的事业不住于平等性，如实地显示。由于随行于无分别之界，如实地显示。由于如实地安立一切譬喻，不违背相续，应当稳固，如实地显示。由于如实地致力于思惟一切如来之智慧坛城在自身中，如实地显示。如此这般如实地为有情显示法，恒常不断地随行于法的精勤之自性，并且使自己的意义稳固，不舍弃到彼岸之方，从而如实地成办广大的到彼岸之乘。于此，也要使一切有情满足，以资具完全摄持，以平等之加行完全施舍，从而使布施到彼岸完全清净。不舍弃如实受持，无有住处，无有我慢，从而使持戒到彼岸完全清净。超越一切过失，不扰乱一切有情，致力于平等性，无有高下，以平等执持无尽之地，从而使安忍到彼岸完全清净。发起伟大的发起，对于一切发起无有怯懦，加行不退转，作意不改变，威力无边，力量不可胜，不劫夺先前之舍弃，具有伟大的信力，受持和舍弃无有之积聚完全使之增长，并且如实地进入一切智之门无有衰损，从而使精进到彼岸完全清净。
English
To. In order to enter the continuum of the senses, it truly reveals. By diligently applying the seal of the Tathagata, it truly reveals. Because the true limit is without characteristics and does not disturb, it truly reveals. By truly applying to the realm of Dharma, it truly reveals. By truly beating the drum of Dharma, it truly reveals. By truly abandoning all places, it truly reveals. By not abandoning the recollection of all Tathagatas, it truly reveals. Because all words, sounds, noises, and actions of speech do not abide in equality, it truly reveals. By following the realm of non-discrimination, it truly reveals. By truly establishing all examples, not contradicting the continuum, it should be made firm, it truly reveals. By truly applying to thinking of the mandala of wisdom of all Tathagatas in one's own body, it truly reveals. Thus, by truly showing the Dharma to sentient beings, constantly and continuously following the nature of diligence in the Dharma, and making one's own meaning firm, not abandoning the path to the other shore, thereby truly accomplishing the great vehicle of the perfections. In this, also, one should satisfy all sentient beings, completely gather with resources, and completely give with equal effort, thereby completely purifying the perfection of generosity. Not abandoning what is truly taken, without dwelling, and without pride, thereby completely purifying the perfection of discipline. Surpassing all faults, not disturbing all sentient beings, applying to equality, without high or low, holding the inexhaustible ground equally, thereby completely purifying the perfection of patience. Initiating great initiation, without fear in all initiations, effort not turning back, attention not changing, power without limit, strength invincible, not stealing previous abandonment, having great power of faith, completely increasing all accumulations without acceptance or rejection, and truly entering the gate of omniscience without decay, thereby completely purifying the perfection of diligence.
Chinese
令其完全清净。对于一切欲妙的喧嚣，完全调伏且不分离，次第现前修习静虑和等持，彻底了悟无处可住且无所取，彻底消除一切烦恼，现前修习无边等持之门，以大神通力随行种种变化，次第深入于种种断除的等持之门，于一个等持中深入无边门，了知一切等持的行境，深入其境，由于一切等持和等至，智慧之印毫不动摇，接近于一切智智之地，从而令静虑波罗蜜多完全清净。听闻一切佛法，受持，领受，执持，以恭敬承事一切善知识而完全不厌倦，对于一切法永不满足，如所听闻如理作意，并且现前平等修习，远离一切增益之见，善巧于辨别一切法，体性之印毫不相异，从如来之门自然成就而修习，恒常不断地进入力量和进入一切智智，以具足一切门的般若波罗蜜多，进入一切智智之门，从而令般若波罗蜜多完全清净。示现一切世间事业之流，以成熟一切有情而完全不厌倦，如其所愿示现事业，对于一切事业毫无贪执，如其所愿示现孩童之行和圣者之行， 临近示现轮回和涅槃，以彻底观察一切行为而行事，示现一切庄严而无所住，随行并追随一切有情，以救度一切有情的行为而令方便善巧波罗蜜多完全清净。
English
Making it completely pure. Completely subduing and not separating from the noise of all desirable qualities, gradually manifesting the practice of contemplation and samadhi, thoroughly realizing that there is nowhere to dwell and nothing to take, thoroughly eliminating all afflictions, manifesting the practice of limitless samadhi doors, following the transformations with great supernatural powers, gradually entering the samadhi door of various abandonments, entering limitless doors in one samadhi, knowing all the realms of samadhi, deeply entering its realm, because all samadhis and samapattis, the seal of wisdom is unwavering, approaching the ground of omniscience, thereby making the Dhyana Paramita completely pure. Listening to all the Buddha's teachings, receiving, accepting, holding, and completely without weariness by reverently serving all virtuous friends, never being satisfied with all the dharmas, properly contemplating as heard, and equally practicing in the present, being free from all views of superimposition, being skilled in distinguishing all dharmas, the seal of essence is not different, naturally accomplishing and practicing from the gate of the Tathagata, constantly entering into power and entering into all-knowing wisdom, with the Prajna Paramita possessing all the doors, entering the door of all-knowing wisdom, thereby making the Prajna Paramita completely pure. Showing all the streams of worldly activities, completely without weariness by maturing all sentient beings, showing activities as desired, having no attachment to all activities, showing the conduct of children and the conduct of noble ones as desired, closely showing samsara and nirvana, acting by thoroughly observing all actions, showing all adornments without dwelling, following and pursuing all beings, making the Upaya-kausalya Paramita completely pure by the conduct of saving all sentient beings.
Tibetan
་། །སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མཐར་ཐུག་པར་ཡོངས་སུ་སྨྱིན་པར་བྱ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐར་ཐུག་པར་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐར་ཐུག་པར་མཆོད་པ་དང་། ཆོས་ཆགས་པ་མེད་པའི་མཐར་ཐུག་པར་རྣམ་པར་འཚང་རྒྱ་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པར་སྤྱོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བ་དང་། བསྐལ་པ་ཕྱི་མའི་མཐར་ཐུག་པར་རབ་ཏུ་གནས་པ་དང་། སེམས་བསྐྱེད་པའི་ མཐར་ཐུག་པར་སྟོབས་ལ་འཇུག་པ་དང་། འགྲོ་བ་དང་ལྡོག་པ་མཐར་ཐུག་པར་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བ་དང་། ཞིང་གི་གནས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པར་ཐམས་ཅད་མཐོང་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་བྱ་བས་སྨོན་ལམ་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་དོ། །བསམ་པའི་སྟོབས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་། ལྷག་པའི་བསམ་པའི་སྟོབས་དབང་དུ་གྱུར་ཅིང་ཐུབ་པ་མེད་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྟོབས་སྐྱོ་བ་མེད་པ་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་སྟོབས་སྙོམས་པའི་སྦྱོར་བ་ཅན་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྟོབས་དོན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལ་བསྒྲིབས་པ་མེད་པ་དང་། སྤོབས་པའི་སྟོབས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་དང་། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྟོབས་ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱན་བྱེད་པ་དང་། སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་གཅད་དུ་མི་རུང་བ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པའི་སྟོབས་ཚད་མེད་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ལ་མོས་པ་དམ་པའི་སྟོབས་རབ་ཏུ་འཛིན་པས། སྟོབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་དོ། ། འདོད་ཆགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་། ཞེ་སྡང་གི་སྤྱོད་པ་རྗེས་སུ་རྟོགས་པ་དང་། གཏི་མུག་གི་སྤྱོད་པ་རབ་ཏུ་རྟོགས་པ་དང་། ཆ་མཉམ་པའི་སྤྱོད་པ་རྗེས་སུ་ཤེས་པ་དང་། སློབ་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་སྤྱོད་པ་རབ་ཏུ་རྟོགས་པ་དང་། སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་སེམས་ཅན་མཐའ་ཡས་པའི་སྤྱོད་པ་རྣམ་པར་རྟོགས་པ་དང་། སེམས་དང་བསམ་པ་མཐའ་ཡས་པ་ཐམས་ཅད་ཤེས་པར་བྱེད་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྟོགས་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་དག་དེ་ལྟར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་ཞིང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དང་། ཕ་རོལ་གྱི་ཕྱོགས་ མི་གཏོང་བར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི
Chinese
使有情众生的界限达到究竟圆满，使世间的界限达到究竟清净，供养如来达到究竟，证悟无染之法达到究竟，使行于法界究竟之坛城得以圆满，于未来劫达到究竟安住，发起菩提心 达到究竟而入于力量，往来达到究竟而现前证悟，于刹土之境达到究竟而见一切，获得如来之智慧达到究竟，以此使愿波罗蜜多得以完全清净。思维之力无有任何烦恼，增上意乐之力已得自在且不可战胜，大悲之力无有疲厌，大慈之力具足平等之行，陀罗尼之力于一切义之行持无有遮障，辩才之力使一切众生皆得满足，波罗蜜多之力庄严一切乘，愿力不可摧毁，神通之力现前成就无量，以信奉佛之加持的殊胜力而善加执持，以此使力波罗蜜多得以完全清净。通达贪欲之行，随念嗔恨之行，彻底了悟愚痴之行，了知平等之行，彻底了悟学道有情之行，一刹那间了悟无量众生之行，了知一切无量之心与意念，如实证悟一切法，随行如来之力量，通达具足一切法界之门，以此使智慧波罗蜜多得以完全清净。如是彼等清净诸波罗蜜多，并使彼等波罗蜜多得以圆满，不舍弃彼岸之菩萨。
English
To fully ripen sentient beings to the ultimate realm, to fully purify the world to the ultimate realm, to offer to the Thus-Gone One to the ultimate realm, to fully awaken to the unattached Dharma to the ultimate realm, to perfect the mandala of practice in the ultimate realm of the Dharmadhatu, to fully abide in the ultimate future kalpa, and to engage in power to the ultimate extent of generating the mind of enlightenment, to manifestly awaken to the ultimate extent of going and returning, to see all to the ultimate extent of the field's abode, and to fully attain the ultimate wisdom of the Thus-Gone One, thereby purifying the perfection of aspiration. The power of thought is without any affliction, the power of superior intention is mastered and invincible, the power of great compassion is without weariness, the power of great love is with equal practice, the power of dharani is without obscuration in the practice of all meanings, the power of eloquence satisfies all beings, the power of the perfections adorns all vehicles, the power of aspiration is unbreakable, the power of clairvoyance manifestly accomplishes the immeasurable, and by firmly holding the sacred power of devotion to the blessings of the Buddha, thereby purifying the perfection of power. To comprehend the conduct of desire, to recollect the conduct of hatred, to fully realize the conduct of delusion, to know the conduct of equanimity, to fully realize the conduct of sentient beings in training, to discern the conduct of infinite sentient beings in a single moment, to know all infinite minds and thoughts, to realize all dharmas as they truly are, to follow the power of the Thus-Gone One, and to comprehend possessing all the doors of the Dharmadhatu, thereby purifying the perfection of wisdom. Thus, they purify these perfections and perfect these perfections, and the bodhisattva does not abandon the other shore.