Tibetan
ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་པ། ཆོས་སྣང་བའི་ལེའུ། ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་པ། ཆོས་སྣང་བའི་ལེའུ། སངས་རྒྱས་རྨད་གཅད་ཅེས་བྱ་བ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། བམ་པོ་ཉི་ཤུ་གསུམ་པ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྩོན་འགྲུས་བློ་གྲོས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ལ་གནས་པ། དེ་ལྟར་ཚད་མེད་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་དང་ལྡན་པ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་འཛེག་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱོན་མེད་པར་ཤིན་ཏུ་ཆུད་པ། འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་ཁྲིད་པར་བྱེད་པ་རྣམ་པར་བཟློག་པ། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་སོང་བ་འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་དགོད་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་ངེས་པ། རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་རབ་ཏུ་གཞོལ་བ་དེ་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ལ་ཇི་ལྟར་བརྩོན་པར་བྱས་པའི་རྣམ་པ་གང་གིས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་འགྱུར་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་དགོད་པ་ལས་འདས་པར་འགྱུར་བ་དང་། སྤྱོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པར་འགྱུར་བ་དང་། སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཏེར་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྣོད་ཇི་བཞིན་དུ་སྦྱིན་པ་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཕྱོགས་ཡོངས་སུ་མྱི་གཏོང་བར་འགྱུར་བ་དང་། ཇི་ལྟར་དམ་བཅས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་སྒྲོལ་བར་འགྱུར་བ་དང་། སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་གྱི་གདུ་མི་ཆད་པར་འགྱུར་བ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་དམིགས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་སྦྱོར་བ་དོན་མེད་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་བརྩོན་པར་བྱས་པས་ཆོས་ཀྱི་ཡུལ་འདི་དག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བར་ཇི་ལྟར་བརྩམས་པར་བྱ་བ་དེ་ལེགས་པར་བཤད་པ་མཛོད་ཅིག །འཁོར་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ཉན་པར་འདོད་དོ། །སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་དེ་དག་གིས་བརྩོན་པའི་རྣམ་པ་ཇི་ལྟ་བུས་མ་རིག་པའི་མུན་ནག་ཐམས་ཅད་བསྩལ་ཏེ། བདུད་ཀྱི་དཀྲུགས་མའི་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལས་ཤིན་ཏུ་རྒྱལ་བར་བྱས་ནས། ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཏེ། སེམས
Chinese
第二十三品，法显品。 第二十三品，法显品。 名为《佛奇妙断》的甚大广博经。第二十三卷。此后，菩萨精进慧对菩萨法慧说道：‘圣子啊，菩萨已极好地生起了遍知之心，安住于初发心，如此具有无量福德之聚，正确地趋入广大的遍知智慧，菩萨毫无过失地完全具备，转变引导一切世间，随顺圆满佛陀的出世法性，过去、未来、现在的一切如来都加持，对菩萨的调伏非常确定，完全趋向圆满菩提的那些人，以何种方式精进于如来的教法？以何种方式能令一切如来欢喜，超越菩萨的调伏，使行持大坛城完全清净，使大愿完全圆满，极好地获得菩萨的大宝藏，如其所应地布施于众生，完全不舍弃到彼岸的方面，如何救度如所承诺的众生，使佛法僧三宝不绝，使一切善根所缘都无意义地结合，圣子啊，菩萨们精进于此，如何开始才能使这些法界完全圆满，请善说吧！这些眷属都想听闻。那些大心众生以何种精进的方式遣除一切无明黑暗，完全战胜一切魔的扰乱之轮，压倒一切外道，心’
English
Twenty-third Chapter: The Chapter on the Appearance of Dharma. Twenty-third Chapter: The Chapter on the Appearance of Dharma. The Sutra of Great Expansion Called "Buddha's Wonderful Cutting." Volume Twenty-Three. Then, the Bodhisattva Diligence Intelligence said to the Bodhisattva Dharma Intelligence, "O son of the Victorious One, Bodhisattva who has excellently generated the mind of omniscience, abiding in the first generation of mind, thus possessing immeasurable accumulations of merit, correctly ascending to the vast wisdom of omniscience, the Bodhisattva is completely endowed without fault, transforming and leading all the worlds, following the transcendental Dharma nature of the perfect Buddha, blessed by all the Tathagatas of the past, future, and present, very certain about the taming of the Bodhisattva, those who are completely inclined towards perfect enlightenment, in what way do they strive in the teachings of the Tathagata? In what way can all the Tathagatas be pleased, transcend the taming of the Bodhisattva, make the great mandala of conduct completely pure, make the great aspiration completely fulfilled, excellently obtain the great treasure of the Bodhisattva, give to sentient beings according to their needs, completely not abandon the aspect of the perfections, how to liberate the sentient beings as promised, so that the Buddha, Dharma, and Sangha do not cease, so that all the roots of virtue are combined without meaninglessness, O son of the Victorious One, Bodhisattvas strive for this, how to begin so that these realms of Dharma are completely fulfilled, please explain well! All these retinues want to hear. In what way do those great-minded beings dispel all the darkness of ignorance with what kind of diligence, completely overcome all the wheels of disturbance of the demons, and subdue all the opponents, the mind.'
Tibetan
་ཀྱི་དྲི་མ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཀུན་ནས་བསྩལ་ནས། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་བསྒྲུབས་ཏེ། མི་ཁོམ་པ་དང་། ངན་སོང་དང་། ངན་འགྲོའི་ལམ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བཟློག་ནས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་བྱང་བར་བྱས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་དང་། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། གཟུངས་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། རིག་པ་དང་། མི་འཇིགས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་རྣམས་མངོན་པར་བསྒྲུབས་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་དང་། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱན། མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པར་བྱས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོབས་དང་། མི་འཇིགས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་སོང་སྟེ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཡུལ་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་དང་། དེ་ལྟར་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ནས་ཀྱང་བསམ་པའི་ཚུལ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པར་གྱུར་པ་དག་ཏུ་ཇི་ལྟར་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་སེམས་ཅན་དག་ལ། དུས་དང་དབང་པོའི་རྒྱུད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་མཐའ་ཡས་པ་འབྱིན་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལེགས་པར་ཤོད་ཅིག །འཁོར་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ཉན་པར་འདོད་དོ། །ཇི་ལྟར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡོན་ཏན་འདི་དང་གཞན་དག་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་གྱི་ཡུལ་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ། མྱུར་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཉམ་པ་ཉིད་འཐོབ་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བསྐལ་པ་བརྒྱ་སྟོང་གྲངས་མེད་པར་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་པའི་ཆོས་ཀྱི་མཛོད་འདི་ཡང་ཡང་དག་པར་བསྲུང་ཞིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་ཤིང་། སྟོན་པ་དང་འཆད་པའི་ཚེ། བདུད་དང་བདུད་ཀྱི་རིགས་སུ་གཏོགས་པ་དང་། ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་སྐྱོ་བ་མེད་པར་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་དང་། དེ་ཡང་དག་པར་སྟོན་པའི་ཚེ། ལྷའི་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རིམ་གྲོར་བྱ་བ་དང་། གཞུང་དེ་བཞིན་དུ་ཀླུའི་དབང་པོ་དང་། གནོད་སྦྱིན་གྱི་དབང་པོ་དང་། དྲི་ཟའི་དབང་པོ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོ་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་དབང་པོ་དང་། མི་འ
Chinese
断除一切烦恼方面的垢染，极力成办一切圆满的善根，彻底遮止无暇、恶趣、恶道的一切道路，清净一切智慧的大坛城，现证菩萨地、波罗蜜多、陀罗尼、三摩地、神通、明智、一切清净的无畏，清净一切佛刹，圆满成办妙相好、身语意的庄严，圆满广大一切如来的力量、无畏、不共佛法的平等性，证悟一切智智的境界，如是现证菩提后，对于如意圆满成就的佛刹中，如何令当成熟的众生，能如其时机和根器而生起无量佛业，请善说之！此等眷属一切都乐于听闻。又菩萨们如何圆满菩萨的此等功德和其他功德，菩萨的法，菩萨的行，菩萨道的境界，从而迅速获得如来之平等性，以及如来应供正等觉们于无量百千劫中所真实积聚的法藏，亦能如实守护，安住于菩萨行，在讲说之时，不被魔及魔眷属，以及一切外道所胜伏，且于一切世间界中亦无疲厌地受持正法，于如实宣说之时，诸天之自在主等作供养，如同经典中龙之自在主，夜叉之自在主，乾闼婆之自在主，阿修罗之自在主，迦楼罗之自在主，人非人
English
Having completely eliminated all defilements and afflictions, and having diligently accomplished all perfect roots of virtue, and having completely averted all paths of unfavorable conditions, evil destinies, and bad migrations, and having purified the great mandala of wisdom, and having manifested the pure lands of Bodhisattvas, the perfections, the dharanis, the samadhis, the superknowledges, the wisdoms, and all the pure fearlessnesses, and having purified all Buddha-fields, and the excellent marks and signs, and the ornaments of body, speech, and mind, Having fully expanded the manifestation, and having followed the powers of all the Tathagatas, the fearlessnesses, and the unmixed equality of the Buddhadharmas, and having realized the realm of omniscient wisdom, and after thus manifesting enlightenment, how to fully ripen beings in the Buddha-fields that are completely fulfilled according to aspiration, so that they may bring forth infinite Buddha-activities according to their times and faculties, please explain well! All these retinues wish to hear. Furthermore, how do Bodhisattvas perfect these and other qualities of Bodhisattvas, the Dharma of Bodhisattvas, the conduct of Bodhisattvas, and the realms of the path of Bodhisattvas, so as to quickly attain the equality of the Tathagatas, and also truly protect this treasury of Dharma, which has been truly accumulated by the Tathagatas, Arhats, and Perfectly Awakened Ones for countless hundreds of thousands of eons, and abide in the conduct of Bodhisattvas, and at the time of teaching and explaining, not be overcome by demons and those belonging to the lineage of demons, and all external opponents, and without weariness in all realms of the world, uphold the sacred Dharma, and at the time of truly teaching it, be served by the lords of the gods, and as in the scriptures, by the lords of the nagas, the lords of the yakshas, the lords of the gandharvas, the lords of the asuras, the lords of the garudas, and the non-humans.
Tibetan
མ་ཅིའི་དབང་པོ་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་དབང་པོ་དང་། མིའི་དབང་པོ་དང་། ཚངས་པའི་དབང་པོས་རིམ་གྲོར་བྱ་བ་རབ་ཏུ་འཐོབ་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབང་པོས་རིམ་གྲོ་བྱ་བ་རབ་ཏུ་འཐོབ་པ་དང་། དེ་ལྟར་རིམ་གྲོར་བྱས་ནས་ཀྱང་། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱག་བྱ་བ། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མངོན་པར་མཆོད་པ། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་དགོངས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་བསྲུངས་པ། རང་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་། སྨོན་ལམ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། ཆོས་དཀར་པོ་ཆེན་པོ་ཡང་དག་པར་སྤེལ་བ་རྣམས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་མཛོད་རྣམ་པར་འབྱེད་པར་འགྱུར་བ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་འབྱེད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིམ་གྱིས་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབས་པ། ཤིན་ཏུ་སྟོན་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་གནས་དག་ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་མཛོད་ཅིག །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྩོན་འགྲུས་བློ་གྲོས་ཀྱིས་དོན་འདི་ཉིད་བསྟན་ཏེ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། སྤྱོད་ལ་འཇུག་པ་མཐའ་ཡས་ཡངས་པ་དག །རང་འབྱུང་ཡེ་ཤེས་བསྒྲུབ་པ་དགེ་བ་རྣམས། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡོན་ཏན་ཅན། །གྲགས་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ལེགས་པར་ཤོད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་རྣམས་སེམས་ཐོབ་ཅིང་། །བསོད་ནམས་ལྡན་པ་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པ་རྣམས། །སྐྱོན་མེད་ཞུགས་པའི་འཇིག་རྟེན་རྣམས་བཟློག་ཅིང་། །ཡང་དག་སངས་རྒྱས་ཆོས་མཉམ་ཉིད་ཐོབ་རྣམས། །དེ་དག་གིས་ནི་བདེ་གཤེགས་བསྟན་པ་ལ། །བརྩོན་འགྲུས་བརྟན་པས་ཇི་ལྟར་བརྩོན་པར་བྱ། །གང་གིས་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་མཉེས་བྱས་ཤིང་། །ཡང་དག་སངས་རྒྱས་ས་ཡང་གནན་བྱ་དང་། །སྤྱོད་པ་དག་དང་སྨོན་ལམ་ཡོངས་དག་དང་། ། ཡེ་ཤེས་གཏེར་ཆེན་རབ་ཏུ་ཐོབ་འགྱུར་ཞིང་། །ཐོབ་ནས་དེ་དག་འགྲོ་ཀུན་མི་གནས་པས། །ཡོངས་སུ་བླངས་པ་རྟག་ཏུ་གཏོང་བྱེད་དང་། །གང་ཡང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་མཆོག་གི་ལམ། །དེ་དག་མི་གཏོང་རབ་ཏུ་བརྗོད་པ་དང་། །སེམས་ཅན་ཇི་ལྟར་སྒྲོལ་བྱེད་དམ་བཅས་ཤིང་། །ཡང་དག་སངས་རྒྱས་བསམ་པ་མཉམ་འཛིན་དང་། །མིག་གི་དམྱིགས་པ་བརྟན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །འབྱུང་བ་ཡོན་ཏན་ཅན་ལ་སྟོབས་འགྱུར་ཞིང་། །སྐྱེས་བུ་ཁྱུ་མཆོག་དེ་དག་བརྩོན་གྱུར་པའི། །རྣམ་དག་ལམ་དེ་ཁྱུ་མཆོག་ཁྱོ
Chinese
母权之主和，大腹便便之主和，人权之主和， 梵天之主以侍奉而极善获得，如来之法权之主以侍奉而极善获得，如是侍奉之后也，一切世间所敬礼，一切世间所显供养，一切世间所灌顶，一切如来所甚深意念，菩萨之众所甚深守护，自己的善根和，愿望极善获得，大白法如实增长者们，如来应供正等觉诸佛之法藏开显，正法受持广大开显，菩萨次第行持圆满成办，甚深显示如是之境如实指示作，之后菩萨精进智慧为显示此义而说，菩萨法慧以偈颂而言说，行入无边广大善，自生智慧成办诸善，圆满菩萨功德具，对大名声者们善说，菩萨何者心获得，福德具足智慧获得者们，无过失进入的世间诸众扭转，如实正觉法平等获得者们，彼等以如来教法，精进坚固如何精进为，谁令十方胜者喜，如实正觉地亦压制作，行持清净和愿望皆清净和， 智慧大宝极善获得且，获得后彼等众生皆不住故，完全摄取恒常施舍作，何亦度彼岸最胜道，彼等不舍极善宣说和，有情如何度脱立誓且，如实正觉意念平等执持和，眼之目标稳固一切之，生起功德具力变，士夫殊胜彼等精进之，清净道彼殊胜彼
English
And the lord of mothers, and the lord of great bellies, and the lord of men, And the lord of Brahma obtains the service very well, and the lord of the Dharma of the Tathagata obtains the service very well, and after serving in this way, all the worlds pay homage, all the worlds manifest offerings, all the worlds empower, all the Tathagatas deeply contemplate, the assembly of Bodhisattvas deeply protects, one's own roots of virtue and, aspirations are very well attained, and the great white Dharma is truly propagated. The treasury of the Dharma of the Tathagatas, the Arhats, the perfectly complete Buddhas, will be revealed, and the vast upholding of the sacred Dharma will be greatly revealed, and the gradual conduct of the Bodhisattvas will be completely accomplished, and such a state that is very clearly shown, please accurately indicate. Then, the Bodhisattva, with diligence and wisdom, in order to show and speak this meaning, the Bodhisattva Dharma Wisdom spoke in verses: Entering into practice is boundless and vast, the virtues of accomplishing self-arising wisdom, the Bodhisattva with perfect qualities, speak well to those of great renown. Which Bodhisattvas have attained the mind, those who possess merit and have attained wisdom, turning back all the faultless beings who have entered the world, those who have attained the equality of the Dharma of perfect enlightenment. How should they strive with steadfast diligence in the teachings of the Sugata? Whoever pleases the Victorious Ones of the ten directions, and also suppresses the ground of perfect enlightenment, and all practices are pure and aspirations are completely pure, and May the great treasure of wisdom be attained, and after attaining it, since all beings do not abide, always giving what has been completely taken, and whatever is the supreme path of the transcendent perfections, not abandoning them and speaking very well, and vowing how to liberate sentient beings, and equally holding the thought of perfect enlightenment, and all the stable aims of the eyes, becoming powerful for the arising qualities, those excellent men who have strived, that pure path, that excellent one