Tibetan
་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཤིན་ཏུ་བསྲུང་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མ་ཉམས་ཤིང་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསམ་པ་གཡོ་དང་སྒྱུ་མེད་པ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་སྦྱོར་བ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དང་། རང་གི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཤིན་ཏུ་རྟོགས་པ་དང་། ཕྱོགས་ཁྱིམ་པ་དང་། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་དང་མ་འདྲེས་པ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བའི་ལས་འཇིག་རྟེན་གྱི་འདུ་ཤེས་དང་། འདོད་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་སྤངས་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་བརྩམས་པ་ནན་ཏན་རྒྱུན་ཆད་པ་མེད་པ་དང་། བདག་གི་རྒྱུད་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱི་ཤུགས་ཤིན་ཏུ་བརྟགས་པ་དག་སྟེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་རྣམ་པ་བཅུ་པོ་འདི་དག་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་བག་ཡོད་པ་ལ་གནས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བག་ཡོད་པ་ལ་གནས་པ་ནི། རྣམ་པ་བཅུས་ན་ཡོངས་སུ་དག་པར་འགྱུར་ཏེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཇི་ལྟར་སྨྲས་པ་དེ་ལྟར་བྱེད་པ་ཡིན། ཤེས་བཞིན་གྱི་དྲན་པ་ཅན་ཡིན། ཁེངས་པ་མེད་ཅིང་གཡོ་བ་མེད་དེ། བསམ་གཏན་ཟབ་མོ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པ་ཡིན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཟབ་མོ་བཙལ་བ་ལ་ནན་ཏན་དུ་བྱེད་ཅིང་རྒྱུན་མི་གཅོད་པ་ཡིན། ལྷག་མཐོང་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་ལ་མཁས་ཤིང་ཇི་ལྟར་ཐོས་པའི་ཆོས་ལ་ཚུལ་བཞིན་དུ་རྟོགས་པར་ཞུགས་པ་ཡིན། བསམ་གཏན་གྱི་རྗེས་སུ་སོང་བའི་སེམས་ཀྱིས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཟབ་མོའི་རྗེས་སུ་སོང་བ་ཡིན། ས་དང་མཉམ་ཞིང་མཐོན་དམན་དང་བྲལ་བ་ཡིན། སྦྱོར་བ་བཟང་ངན་དང་བར་མ་ལ་སེམས་ཉམས་པ་མེད་པ་ཡིན། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ནང་ན་ཆུང་ངུ་ན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སེམས་གཅིག་བསྐྱེད་པ་ལ་འང་སྟོན་པའི་བསམ་པ་ཐོབ་པ་ཡིན། མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་དང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། ཆོས་སྨྲ་བ་རྣམས་ལ་རིམ་གྲོ་དང་། བཀུར་སྟིའི་ངང་ཚུལ་ཅན་དུ་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་རྣམ་པ་བཅུ་པོ་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བག་ཡོད་པ་ལ་གནས་པ། ཡོངས་སུ་དག་པར་འགྱུར་རོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བག་ཡོད་པ་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ། དྲན་པ་ཉེ་བར་བཞག་པ་མོས་པ་ཆེ་བ་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུན་མ་ཆད་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མི་གནས་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་བརྩོན་པ། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་ཚུལ་ལ་ཞུགས་པ། སེམས་ཡངས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པའི་རྗེས་སུ་སོང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་མཉེས་པར་འགྱུར་ཏེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཅུས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་མཉེས་པར་བྱའོ། །བཅུ་གང་ཞེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྩོན་འགྲུས་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱིར་མྱི་ལྡོག་པ་དང་། ལུས་དང་སྲོག་ལ་མི་ལྟ་བ་དང་། འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་དང་། འཚོ་བའི་རྐྱེན་ལ་དོན་དུ་གཉེར་བ་མེད་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བསྒོམས་པས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་ཡང་དག་པར་གཞོལ་བའི་ལྷག་མཐོང་ལ་མཁས་པ་དང་། མི་གནས་པའི་ཆོས་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བསྒྲུབས་པའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་དང་། ཡོངས་སུ་སྦྱངས་པའི་བཟོད་པ་ཤེས་པའི་སྣང་བ་དང་། རང་གི་དགེ་བའི་ཆོས་བསྩགས་པ་དང་། མ་བསྩགས་པ་ཤིན་ཏུ་བརྟགས་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པའི་སྒོ་ཤིན་ཏུ་བྱང་བ་སྟེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་དེ་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཉེས་པར་བྱའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཅུ་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་མཉེས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ་བག་ཡོད་པ་ལ་གནས་པ་དང་། མྱི་སྐྱེ་བའི་བཟོད་པ་ལ་གནས་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པ་དང་། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བ་ལ་གནས་པ་དང་། སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བ་ལ་གནས་པ་དང་། སྨོན་ལམ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་ལ་གནས་པ་དང་། ཐབས་མཁས་པ་ལ་གནས་པ་དང་། བརྟན་པའི་སྟོབས་ཀྱི་ཤུགས་ལ་གནས་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ལྟ་བུ་ལ་གནས་པ་དང་། ལེན་པ་མེད་པ་ལ་གནས་པ་སྟེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཆོས་དེ་དག་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཉེས་པར་འགྱུར་རོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་ལ་ཆོས་བཅུ་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་ས་རྣམ་པར་དགོད་པ་ལས་འདའ་བ་ཡིན་ཏེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཤིན་ཏུ་བསྩགས་པ་དང་། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་ཚད་མེད་པའི་ལམ་གཞན་གྱི་དྲིང་མི་འཇོག་པའི་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་དང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་འགྲོགས་པ་རྒྱུན་མ་ཆད་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཞིག་པ་མེད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བརླབས་པ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་སྦྱོར་བས་མི་སྐྱོ་བ་དང་། ཐེག་པའི་རྒྱན་ཤིན་ཏུ་བཤམས་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བསམ་པ་རབ་ཏུ་རྣོ་བ་དང་། ས་དང་སར་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་ལ་མི་གནས་པ་དང་། འདས་པ་དང་མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་ཚུལ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་དག་སྟེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཆོས་བཅུ་པོ་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས། ས་ནས་སར་རྣམ་པར་དགོད་པ་ལས་འདའ་བ་ཡིན་ནོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ནི་ཐོག་མ་ནས། ས་རྣམ་པར་དགོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་པ་རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་སྒོ་གང་གིས་གང་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒོ་གང་གིས་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང་། བསྒྲུབ་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། རྒྱུ་མཐུན་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། སྤྱོད་ཡུལ་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཡང་དག་པར་མཐོང་བ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་དབྱེ་བའི་ཁྱད་པར་གང་ཡིན་པ་དང་། ཇི་ལྟར་ཐོབ་པར་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འང་རྣམ་པར་དཔྱོད་དོ། །དེ་དག་ལ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དཔྱད་པས། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མི་གནས་ཤིང་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཁོང་དུ་ཆུད་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ཡང་དག་པར་འདའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་འདི་ལྟར་བདག་ཅག་གིས་ཇི་ནས་ཀྱང་མྱུར་དུ་འདའ་བར་བྱའོ། །སྙམ་དུ་མྱི་སེམས་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་ཅག་ས་ནས་ས་ལ་རྣམ་པར་གནས་པས། ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་ཡང་དག་པར་གནས་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཆེས་ཆེ་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཆེན་པོ་སྐྱེས་པར་གྱུར་པ། དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སའི་རྗེས་སུ་སོང་ཞིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་ཚད་མེད་པས་ཉེ་བར་གནས་པར་ འགྱུར་རོ་སྙམ་སྟེ་དེ་དག་སྦྱོར་བ་རྒྱུན་མི་ཆད་ཅིང་སྐྱོ་བ་མེད་པའི་ཡིད་དང་ལྡན་པ་དང་། ཚོགས་ཀྱི་རྒྱན་ཆེན་པོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་བཀོད་པ་ལས་ཡང་དག་པར་འདའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པ་བཅུས་སྤྱོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱས་ཏེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན་ཡོ་བྱད་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་མེད་པ་དང་། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་དང་། བཟོད་པ་དང་དེས་པ་མི་ཟད་པའི་སའི་རྗེས་སུ་སོང་བ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པ་ཕྱི
Chinese
守护清净的戒律，菩提心不退失且精进修习，菩萨心无有虚诳，善根的修习永不退转，深刻领悟自心之生起，不与在家众及凡夫俗子混杂，善根之业远离世间之念想及一切欲望，菩萨道远离声闻及缘觉之乘，精勤修习善根且不间断，深刻审查自身力量之强弱。 诸位佛子，具备此十种功德的菩萨，可称为安住于精进。 诸位佛子，菩萨安住于精进， 以十种方式可获得完全清净。何为十种？如下： 诸位佛子，菩萨言行一致，具有正念，不骄慢且不虚伪，安住于甚深禅定，精勤寻求甚深佛法且不间断，善于成就胜观，并如理通达所闻之法。以随顺禅定的心，随顺如来甚深之神通变化。如大地般平等，无有高下之别。对于善、恶、中庸之行，心不退转。于一切众生之中，即使对生起一念欲求证得一切智智的微小众生，亦能获得导师之想。恭敬承事堪布、阿阇黎、善知识、菩萨及说法者。 诸位佛子，以此十种方式，菩萨安住于精进，可获得完全清净。 诸位佛子，菩萨安住于精进，发起精进，安住正念，具大信心，瑜伽不间断，不住于一切法，精勤于一切法，趣入无烦恼之境，心胸宽广，
English
Guarding the precepts purely, the mind of enlightenment is not lost and is diligently practiced, the bodhisattva's mind is without deceit, the practice of wholesome roots never regresses, deeply understanding the arising of one's own mind, not mixing with householders and ordinary people, the work of wholesome roots is free from worldly thoughts and all desires, the bodhisattva path is far from the vehicle of hearers and solitary realizers, diligently practicing wholesome roots without interruption, deeply examining the strength of one's own power. O sons of the Victorious One, a bodhisattva who possesses these ten qualities is said to abide in diligence. O sons of the Victorious One, a bodhisattva who abides in diligence, Is completely purified in ten ways. What are the ten? They are as follows: O sons of the Victorious One, a bodhisattva acts as he speaks, possesses mindfulness, is without arrogance and deceit, abides in profound meditation, diligently seeks the profound Dharma of the Buddha without interruption, is skilled in accomplishing higher vision, and enters into understanding the Dharma as he has heard it. With a mind that follows meditation, he follows the profound miraculous transformations of the Thus-Gone One. He is equal like the earth, without high or low. His mind does not waver in good, bad, or neutral actions. Among all sentient beings, even towards a tiny being who generates a single thought of wanting to attain omniscience, he gains the thought of a teacher. He dwells in a state of reverence and service towards the Khenpo, Acharya, spiritual friend, bodhisattva, and Dharma speaker. O sons of the Victorious One, with these ten qualities, a bodhisattva who abides in diligence becomes completely purified. O sons of the Victorious One, a bodhisattva who abides in diligence, initiates diligence, abides in mindfulness, has great faith, yoga is uninterrupted, does not abide in all dharmas, is diligent in all dharmas, enters into a state without afflictions, and has a broad mind.
Chinese
那些追随无边无际之法的，能令如来、应供、正等觉佛陀欢喜。 诸位佛子，菩萨应以十法令如来欢喜。 何为十法？即菩萨于一切精进皆不退转，不顾身命，不追求生活资具和生活条件，以修习一切法而等同虚空，精通于正入法界之胜观，以修习不住之法之手印，恒常不断地修持大愿，通达清净之忍的显现，积聚自己的善法，极其审察已积聚和未积聚之法，以及极其清净无有造作之门。 诸位佛子，应以这十法令如来欢喜。 诸位佛子，安住于十法之菩萨，能令如来欢喜。 何为十法？即安住于谨慎，安住于不生之忍，安住于大悲，安住于圆满波罗蜜多，安住于圆满行，安住于现证愿，安住于善巧方便，安住于坚固力之势，安住于一切法如虚空之自性，以及安住于无取。 诸位佛子，安住于这些法的菩萨们，能令如来欢喜。 诸位佛子，具足十法之菩萨，能超越地之分别。 何为十法？即极度积聚福德和智慧之资粮，以分别波罗蜜多之无量道，以不依赖他缘之智慧光明，与善知识交往不断，精进不懈，以如来之加持善加加持，以及以善根之结合不...
English
Those who follow the law without end or center will please the Tathagata, the Arhat, the perfectly complete Buddha. O sons of the Conqueror, Bodhisattvas should please the Tathagatas with ten dharmas. What are the ten? That is, the Bodhisattva is irreversible in all diligence, does not care about body and life, does not seek living materials and living conditions, cultivates all dharmas to be equal to the sky, is proficient in the superior view of correctly entering the realm of dharma, practices the mudra of non-abiding dharma, constantly and continuously practices the great aspiration, understands the appearance of pure patience, accumulates one's own good dharmas, extremely examines the accumulated and unaccumulated dharmas, and is extremely pure without the door of creation. O sons of the Conqueror, the Tathagata should be pleased with these ten dharmas. O sons of the Conqueror, Bodhisattvas who abide in the ten dharmas can please the Tathagata. What are the ten dharmas? That is, abiding in caution, abiding in the patience of non-birth, abiding in great compassion, abiding in perfecting the paramitas, abiding in perfecting conduct, abiding in manifesting aspirations, abiding in skillful means, abiding in the power of steadfast strength, abiding in the nature of all dharmas like the sky, and abiding in non-attachment. O sons of the Conqueror, Bodhisattvas who abide in these dharmas can please the Tathagata. O sons of the Conqueror, Bodhisattvas who possess the ten dharmas can transcend the distinctions of the earth. What are the ten dharmas? That is, extremely accumulating the accumulations of merit and wisdom, distinguishing the immeasurable paths of the paramitas, the light of wisdom that does not depend on other conditions, constantly associating with good spiritual friends, unremitting diligence, being well blessed by the blessings of the Tathagata, and not...
Chinese
调柔，以及将乘之庄严极善陈设，以及智慧之思极度敏锐，以及不住于地与非地之法门，以及过去与未来与现在出现之所有佛陀薄伽梵，皆为善根之相续之理一体。 喂，诸位佛子，菩萨们以这十法，从地至地而超脱安置。 喂，诸位佛子，这些菩萨们从初始，即是于所有安置地皆善巧分别者。以何法门而领会，以何智慧门而获得，以及何为修持，以及何为同类因，以及何为行境，以及何为幻化，以及何为如实见，以及何为法门分别之差别，以及如何获得等等，皆能分别。 以极善分别这些，不住于一切法，且领会心之自性的一切法，故能如实超脱菩萨地。 喂，诸位佛子，菩萨们不应如此思念：我等无论如何也要迅速超脱。 为何如此说？ 因为他们如此思念：我等从地至地而安住，如是如是如实安住，则如是如是福德之聚将更盛增长。 如是如是福德之聚增长后，则如是如是随如来地而行，并以无量佛陀之事业而安住于近处。 他们如此思念，且具足精进不间断且无厌倦之心，并以大聚之庄严而如实超脱菩萨之安置。 喂，诸位佛子，于此，菩萨们以十种相状行持之坛城而完全清净。 何为十？ 即无有受持一切资具，以及令一切众生皆满足，以及如实受持戒律而无有罪过，以及忍辱与彼行随行于无尽地，以及发起精进后
English
Being gentle, and arranging the adornment of the vehicle extremely well, and having extremely sharp wisdom thoughts, and not abiding in the doors of the Dharma of the ground and non-ground, and all the Buddhas, Bhagavad, who have appeared in the past, have not come, and are present, and have become one in the manner of the lineage of the roots of virtue. O sons of the Conquerors, Bodhisattvas, by these ten dharmas, transcend the placement from ground to ground. O sons of the Conquerors, these Bodhisattvas, from the very beginning, are those who are skilled in distinguishing all placements of the ground. By which Dharma door will one be understood, by which wisdom door will one be attained, and what is the practice, and what is the corresponding cause, and what is the field of activity, and what is the transformation, and what is the correct view, and what is the difference in the distinction of the Dharma doors, and how to attain everything, they also distinguish. By thoroughly distinguishing these, not abiding in all dharmas, and understanding all the dharmas of the nature of mind, one truly transcends the Bodhisattva ground. O sons of the Conquerors, Bodhisattvas should not think, "We must quickly transcend from now on." Why is that? Because they think like this: "We abide from ground to ground, and as we abide truly, so will the accumulation of merit increase greatly. As the great accumulation of merit increases, so will we follow the ground of the Tathagatas and abide near the immeasurable deeds of the Buddhas." They think like this, and possess a mind of continuous effort and without weariness, and truly transcend the arrangement of the Bodhisattva with the great adornment of the assembly. O sons of the Conquerors, in this, the Bodhisattvas have completely purified the mandala that practices with ten aspects. What are the ten? That is, there is no holding of all resources, and making all beings satisfied, and truly taking the precepts without fault, and patience and that which follows go after the inexhaustible ground, and after initiating diligence